歷史上有個(gè)讓人細(xì)思恐極的小插曲。

相傳在1123年，金太祖完顏阿骨打駕崩后，宋朝派出使臣到金國(guó)悼唁。使臣來到大殿上，恭恭敬敬地行完禮，正準(zhǔn)備跟剛登基的金太宗完顏晟客套兩句，哪知抬頭一看，直接傻在了原地。

只見這金國(guó)新帝，竟然跟本朝太祖趙匡胤長(zhǎng)得一模一樣。

要說這趙匡胤，應(yīng)該算得上是歷史上最倒霉的開國(guó)皇帝之一，不但死得不明不白，不得善終，連辛辛苦苦打下來的江山，也讓弟弟趙光義搶走了。

此后，宋朝民間有了傳言：這完顏晟就是宋太祖從陰曹地府投胎轉(zhuǎn)世，來找趙光義的后人討要說法了。也有人覺得既然天命如此，咱大宋不日定遭大劫。

傳聞傳到金國(guó)，完顏晟本人大概沒太當(dāng)回事兒。

歷史上，中原王朝在擁立新帝時(shí)非常注重傳統(tǒng)，諸如“立長(zhǎng)不立幼”之類的規(guī)矩有很多。在很多情況下，明明庶子比嫡長(zhǎng)子明顯要優(yōu)秀許多，最終依舊沒能改變結(jié)果。

作為游牧民族的女真人在這方面倒沒那么多講究，選擇新領(lǐng)袖的標(biāo)準(zhǔn)，通常就是看誰(shuí)比較猛，更加服眾。

完顏晟就是個(gè)實(shí)打?qū)嵉拿腿恕?/p>

公元1112年春，遼天祚帝耶律延禧到女真完顏部舉辦魚頭宴。按照規(guī)矩，完顏阿骨打身為部族首領(lǐng)應(yīng)當(dāng)給天祚帝跳舞助興。哪知他直男勁兒上來了，說啥都不肯。

眼看場(chǎng)面要失控，好兄弟完顏晟趕緊跳出來打圓場(chǎng)：陛下您別急，咱還有絕活兒呢。說罷就當(dāng)眾表演跟熊打架，滿堂震驚。

文獻(xiàn)記載，這哥倆都天生神力。據(jù)說完顏晟從小就非常喜歡跟猛獸打架，經(jīng)常獨(dú)自跑到深山野林里跟熊搏斗，往往能將熊打跑，自己只是刮破點(diǎn)皮。

眼下“趙匡胤轉(zhuǎn)世”的傳聞一出，金國(guó)臣民為之一振：妥妥的天命之人啊！

果不其然，短短幾年之內(nèi)，金國(guó)在完顏晟的帶領(lǐng)下一舉推平了遼國(guó)，轉(zhuǎn)頭又炮制“靖康之難”，滅掉北宋。

我們從中不難看出，所謂“面相”對(duì)古人認(rèn)知的影響。

中國(guó)古人對(duì)面相學(xué)研究的深入毋庸置疑，即便到了今天，仍有人對(duì)此非常篤信。然而面相學(xué)并非中國(guó)人的專利，歷史上，西方國(guó)家也形成了一套相當(dāng)精彩的面相學(xué)體系。

不過，兩者在側(cè)重面上有所偏差，外國(guó)人研究出的面相學(xué)不像中國(guó)這樣極富“宿命論”和傳奇色彩。

切薩雷·龍布羅梭是意大利著名的精神病學(xué)家、犯罪學(xué)家，因其在學(xué)界內(nèi)卓越的貢獻(xiàn)與巨大的影響力，被譽(yù)為“近代犯罪學(xué)之父”。

1876年，龍布羅梭在其著作《犯罪人論》中提出了一個(gè)可怕的觀點(diǎn)：罪犯都是天生的。

他自稱對(duì)超過300名死刑犯做過全面且深入的研究，發(fā)現(xiàn)這些罪大惡極之人居然巧合地?fù)碛幸粋€(gè)共同點(diǎn)：頭骨低，眼窩深邃，椎骨偏高，后腦特別突出。

相比之下，身材瘦弱、眼睛偏小、鼻子比較翹的人，犯罪基因會(huì)相對(duì)少一些，但這些人通常也不是善茬，很容易犯下諸如小偷小摸的小罪。

據(jù)此，龍布羅梭宣布了自己的結(jié)論：至少有30%的罪犯，他們天生就是罪大惡極之人，這是“命中注定”的，是基因決定的，無論小時(shí)候受到怎樣的照顧，長(zhǎng)大后一定會(huì)犯罪。

另外，有相當(dāng)一部分人，他們的腦子里也總是充斥著壞想法，雖不是徹頭徹尾的壞種，但這些人的命運(yùn)也非常不樂觀。

總而言之，上述這些人都有著極為明顯的外貌特征，只要看一眼就能辨別，龍布羅梭將他們稱作“天生犯罪者”。

這樣一位德高望重的學(xué)界泰斗，一棒子就打翻了一船人，在當(dāng)時(shí)的歐洲社會(huì)引起了軒然大波，以至于在此后一個(gè)多世紀(jì)里都備受爭(zhēng)議。

支持者們?cè)谄淅碚摶A(chǔ)上提出了“行為即面相”的理論，甚至呼吁暴力部門應(yīng)當(dāng)參考該理論抓人，在壞人犯罪之前就將其緝拿歸案，防患于未然。

反對(duì)者則抨擊這種做法完全是對(duì)人的惡意攻擊，是對(duì)人道主義的嚴(yán)重踐踏。

當(dāng)然，中國(guó)的面相學(xué)中也早有相似理論。

古人認(rèn)為，一個(gè)人的脾氣秉性，從其五官中就可窺見端倪。

就拿鼻子來說：鼻頭大、鼻子短的這類人，做事粗心，總丟三落四，卻往往有著不錯(cuò)的財(cái)運(yùn)；鼻子細(xì)長(zhǎng)的人做事有毅力，財(cái)運(yùn)反倒較差。

長(zhǎng)著鷹鉤鼻的人通常比較有主見，做起事來踏實(shí)堅(jiān)定，但他們大多是急性子，具有較強(qiáng)的攻擊力。

嘴和耳朵也是如此：古人認(rèn)為一個(gè)人嘴的大小和其心胸成正比，嘴巴越大心胸越寬廣，反之則越狹隘。耳朵大小則象征著人的福運(yùn)。

雖然在大多數(shù)情況下，古人只把面相作為一種參考，但長(zhǎng)相也確實(shí)影響了許多歷史人物，并在一定程度上左右了歷史。

其中比較典型的莫過于舜。

據(jù)說舜長(zhǎng)有極為罕見的“雙瞳”，人們一早就把他視作“天神”下凡。后來堯決定讓位于舜，很大程度上就受這雙瞳影響，以為是天命所歸。

而在中國(guó)歷史上，雙瞳就是典型的“帝王之相”之一。史書中一共記載了17位雙瞳之人，其中筆墨最多的8人，不是皇帝就是圣人，可謂下限極高。

而其他一些奇怪的外貌特征也常被視作“帝王之相”，長(zhǎng)得越怪反而越受追捧。

當(dāng)然，也有一些人因面相吃了大虧，其中最典型的當(dāng)屬晚清重臣曾國(guó)藩。

面相學(xué)中認(rèn)為，長(zhǎng)有三角眼的人內(nèi)心陰狠，擅長(zhǎng)算計(jì)，還比較記仇。從畫像中不難看出，曾國(guó)藩就長(zhǎng)著一對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的三角眼，這導(dǎo)致有很多同僚始終對(duì)其敬而遠(yuǎn)之。

從科學(xué)的角度來講，人生下來長(zhǎng)啥樣，其實(shí)有很大的偶然性，這不是人可以決定的，與人的品格秉性等更不該有啥關(guān)聯(lián)。一個(gè)人成長(zhǎng)為好人還是壞人，應(yīng)當(dāng)看他所受的教育和經(jīng)歷。

然而事實(shí)卻是，直到今日，依舊有很多人極為篤信面相學(xué)。而另一方面，它也的的確確在一定程度上影響了歷史的發(fā)展。

那么，你相信面相這東西嗎？