早上看到一句話，“生病的是你，看病的卻是我，多少人正在為父母的情緒買單”，還是很觸動心弦的。

實際上，大部分情緒心理出現(xiàn)問題的孩子，問題都來自父母以及父母所營造的家庭環(huán)境。

比如父母感情不和，經(jīng)常吵架，就如《熱鍋上的家庭》所描述的，孩子要去充當替罪羊。

上周我看了三聯(lián)發(fā)布的視頻“我的孩子為什么不上學了”，是一個家庭系統(tǒng)調(diào)試的工作坊。

來自全國各地當然海淀家庭最多的10多個遇到問題的家庭一起，在專業(yè)老師的帶領(lǐng)下剖析問題，獲得啟發(fā)和感悟，尋找解決之道。

大家都說三聯(lián)是個良心媒體。在傳統(tǒng)媒體很難存活的當下，三聯(lián)還能如此深受認可，我覺得很大程度上和他們的接地氣有關(guān)。

他們能關(guān)注到普羅大眾最關(guān)心的問題，而且會做持續(xù)深入地報道，甚至會參與進去，尋找解決問題的路徑，所謂的躬身實踐。

一般解決這類問題的思路和邏輯是：家庭矛盾需要有個替罪羊，孩子會自動去做這個替罪羊，其理論基礎(chǔ)是家庭系統(tǒng)理論中的自我分化和三角關(guān)系理論。

家庭系統(tǒng)調(diào)試收費非常高，很多家庭即便能夠承受但未必會很輕松地愿意去拿出這筆費用，因此也會耽誤解決問題的時機。

我運用這個理論指導了幾個家庭，都取得了非常顯著的效果。因為還在打開知名度階段，所以我只收場地費，有需要的各位可以聯(lián)系我，一試便知。

早上看到這句話后，我還多思考了一點，就是現(xiàn)在除了受害于父母情緒的孩子以外，還有很大一部分孩子其實是受害于恐懼的。

情緒問題處于上層，相對比較容易解決，而恐懼帶來的影響相對更隱蔽，影響更深入。這就不得不提到以海淀家長為代表的考一代家長們。

大部分考一代家長能夠留在北京，一靠智力水平相對卓越，二靠勤奮努力敢打敢拼的核心價值觀。

這些80后父母們在過去20年經(jīng)濟高速發(fā)展的過程中，哪怕思維不是很靈活，就靠做個打工人也能跨越階層，或者獲得相對比較可觀的財富升級，很多頭腦靈活的甚至靠炒房實現(xiàn)了財富自由。

但是，智力水平不能絕對遺傳，因為有均值回歸制約?，F(xiàn)在大家明白了，想要有效實現(xiàn)智力優(yōu)勢的傳承是要多生孩子。

但是80后錯過了最佳生育階段，或者不想承擔多生孩子的負擔，畢竟現(xiàn)在多生孩子和以前多生完全不是一個概念了，只有真正的有錢人或者特別沒錢的人才敢無所顧忌地生孩子。

而勤奮努力敢打敢拼的個人品質(zhì)也無法遺傳，因為很多品質(zhì)都是環(huán)境塑造的。80后們雖然生長在改革開放的40年間，但物質(zhì)條件并不富裕，和現(xiàn)在00后10后的孩子完全沒得比。

不僅物質(zhì)條件如此，物質(zhì)條件基礎(chǔ)上的精神世界也完全不一樣。

80后們看金庸瓊瑤小說長大，雖然最近被熱議的抖音博主吃瓜蒙主對文化洗白的批判非常有道理，但是實際上我們都被這些東西浸淫很深，這些內(nèi)容是我們成長的一部分。

而現(xiàn)在的小孩，從互聯(lián)網(wǎng)上獲取的信息比我們可豐富多了，當然被滲透的可能性也大多了，這些東西對他們價值觀的塑造影響之大可能是我們一時還想象不到的。

比如去年有一陣網(wǎng)上突然刮起一陣風，批判《出走的決心》，對蘇敏和傅首爾進行熱烈批判。

我當時并不了解這些信息，有一天忘了聊到什么話題，我的好大兒非常激憤地說，傅首爾和蘇敏就是兩個垃圾，她們不斷挑起男女對立，把我驚得目瞪口呆。

現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)正在刮的風是對清朝的批判，涉及的根本問題是清朝到底算不算我們中華民族的一部分，還有八卦“歷史是個任人抱走的小男孩”。

吃瓜蒙主知識淵博見解獨到，看上去很像國家隊，她的觀點都頗具啟發(fā)性，讓我們對自己祖先漢民族的文明和文化確實能夠提升自信和自豪感。

她有BUG的地方在于認為清朝是典型的外族侵略，堅持1644史觀，這個從民族感情上可以理解，畢竟清朝屠殺的幾百萬漢人，這種血海深仇真要清算那是怎么都算不完的。

但是，如果這么算的話，就會帶來很多問題，比如新疆和西藏怎么辦，是不是我們的合法領(lǐng)土，比如宋朝也飽受北方游獵民族的侮辱，元朝蒙古統(tǒng)治漢族被列為第四等，少數(shù)民族和漢族的關(guān)系到底該怎么算？

作為來自內(nèi)蒙古的漢族，我竟然多少有點不知該如何自處的感覺，就像很多網(wǎng)友正在想寧古塔到底如何苦寒，一查發(fā)現(xiàn)那就是自己的家鄉(xiāng)一樣。

歷史階段是人為劃分的，時間節(jié)點如何設(shè)置很重要，看目的，看結(jié)果，也看高度和格局。

上面扯得有點多，我其實想說的是，價值觀這個東西不管是從物質(zhì)基礎(chǔ)還是從精神層面，現(xiàn)在的小孩也并不是完全可以由父母的希望和期待把控。

所以，作為價值觀很正智力水平又高的80后考一代父母們產(chǎn)生了一種深刻的恐懼，這種恐懼既是源于“娃不類我”的擔憂，也源于對“唯一的不變就是變化”的現(xiàn)實世界的無法掌控。

所以，為了增加可控性，對抗外部風險，保住一個來之不易的安穩(wěn)生活，我們就會傾向于加強對孩子的控制，包括精細規(guī)劃學業(yè)、按小時安排時間，加強思想控制等等。

這種深刻的恐懼是所謂的中產(chǎn)階層的普遍恐懼，比家庭關(guān)系問題帶來的影響更為普遍和深入，甚至成了彌漫在我們生活中的一種氣氛和基調(diào)。

哪怕都是高知父母，如果對這種現(xiàn)狀沒有察覺，或者察覺了但只停留在“大環(huán)境如此，我們能怎么辦呢”這個層面，我們就可能會成為毀掉這一代孩子的幫兇。

而且越是秉持正統(tǒng)價值觀的家庭越會成為災難化的現(xiàn)場。

那么，大環(huán)境如此，我們能怎么辦呢？

我覺得，首先我們得察覺到自己的恐懼，明白恐懼的來源和作用機制。

我們期待不僅自己的人生永遠upupup，還希望我們的家族體系能夠長盛不衰。但其實無論個人還是家族，都要遵循發(fā)展規(guī)律，國家都有所謂的國運呢。

老祖宗得出的規(guī)律是家族以三代為界，起起伏伏，至于能夠達到什么高度，還要看祖上福報，非人力可以控制。

其次，察覺了這種深層的隱蔽的恐懼之后，還要去面對和消解恐懼。這就是多讀書多掌握信息多分析多判斷的重要性了。

我們現(xiàn)在經(jīng)歷的，日本都先于我們經(jīng)歷了，所以多看看日本相關(guān)發(fā)展階段的內(nèi)容，可以幫助我們明晰社會發(fā)展走向，能夠面對環(huán)境更容易接受現(xiàn)狀和未來可能發(fā)生的情況。

比如70后家長們就創(chuàng)造性地發(fā)明了“居家兒女”的概念，自己給孩子發(fā)工資。我們80后將來會怎樣呢？肯定也會有創(chuàng)造性地解決問題的方法。

第三是破除執(zhí)念。如果你用發(fā)展觀來看待問題，破除執(zhí)念就不會那么難了。

我們很多人之所以陷入執(zhí)念，關(guān)注孩子的學業(yè)，具體到每一次考試的成績，每一小時的時間利用，是因為我們的工具思維太好了。

在過往的學業(yè)和工作中，我們訓練了自己強大的工具思維，規(guī)劃能力執(zhí)行能力動手能力都很強，一看到孩子的問題就忍不住自己要上手。

這種對工具思維的認可和強化就特別容易陷入過度追求具體結(jié)果的執(zhí)念之中，這也是為什么一些特定職業(yè)比如教師醫(yī)生公務員的孩子特別容易抑郁，自殺率特別高。

因為這些職業(yè)都是不斷地訓練工具思維，訓練如何把某一個具體的事情做到精致，對具體結(jié)果的要求非常明確。

所以家長自身思維的修煉非常重要，因為現(xiàn)階段環(huán)境改不了，社會系統(tǒng)的進步是允許一部分人乃至一代人作為代價出現(xiàn)的，但是對我們的家庭來說，我們都不想成為代價。

那么誰痛苦誰改變，誰受益誰改變。我們是最應該通過改變來保護我們的孩子的部分。

最后，我希望看到我這篇內(nèi)容的家長們能夠在這里稍微停頓一下，想一想我說的有沒有道理，不要著急嗤之以鼻。

因為我每天依然能夠看到還有那么多的家長在為孩子的具體成績牽動每時每刻的心弦。

只要這種思維方式還在，孩子早晚都會出現(xiàn)問題。

即便因為確實智商能力超群，能夠順利度過求學階段，將來長大了還是會遇到對人生的困惑。

他們會一邊攀爬人生高峰，一邊怨懟父母給他植入的底層人生系統(tǒng)，然后帶著恐懼繼續(xù)養(yǎng)育下一代。

以上。

我的微信cuoshiwuai，有需要的聯(lián)系。