光緒十七年（1891），浙江杭州人徐琪被任命為廣東學(xué)政。徐琪，字玉可，號(hào)花農(nóng)，又號(hào)俞樓，為光緒六年進(jìn)士，授翰林院編修。他出身書(shū)香門第，師從晚清大儒俞樾，于詩(shī)文、楹聯(lián)皆有所成。在為期三年的廣東學(xué)政任內(nèi)，徐琪不僅履行職責(zé)，主持文教考選，更以個(gè)人行動(dòng)支持廣東地方教育，捐出俸祿捐助了包括肇慶府高要縣端江義學(xué)、宋溪社學(xué)在內(nèi)的廣東三十二處文教名勝，并將此事記錄于其所撰《粵東葺勝記》中。

據(jù)民國(guó)二十七年成書(shū)的《宣統(tǒng)高要縣志》卷十二《學(xué)校篇》記載，端江義學(xué)位于肇慶府城東五經(jīng)里，乾隆年間曾由知縣王士瀚、張甄陶、王永熙先后修葺拓展。乾隆四十九年（1784）毀于水災(zāi)，至嘉慶元年（1796）由署知縣裴盛清重建，設(shè)有學(xué)門、講堂、章天閣等建筑，左右兩廂亦建有亭池、書(shū)堂及齋舍。嘉慶十八年（1813），肇羅道竇國(guó)華再次修繕。時(shí)值龔驂文致仕歸鄉(xiāng)，受邑人延請(qǐng)主講義學(xué)，從學(xué)者達(dá)三百人。此后形成由本縣孝廉輪值主講的慣例。道光二十二年（1842），齋舍漸頹，知縣陸孫鼎、瑞寶相繼捐俸，率紳士共同修葺?？婆e制度廢除后，義學(xué)講學(xué)活動(dòng)逐漸停止，宣統(tǒng)三年（1911）改為勸學(xué)所，不久即廢。至于宋溪社學(xué)，位于白土都圍邊村（今屬白土鎮(zhèn)），雍正九年（1731）由知縣顧彝創(chuàng)建，嘉慶四年（1799）鄉(xiāng)人重修，宣統(tǒng)三年（1911）改為自治會(huì)所。

晚清畫家蕭壽仁繪制的《葺勝三十二景》

端江義學(xué)與宋溪社學(xué)

徐琪在《粵東葺勝記》卷二《贊述》中闡明其捐資緣由。關(guān)于端江義學(xué)，他寫道：“端江之秀，輝映星巖。羚羊峻峽，往來(lái)片帆。中有講舍，境殊不凡。硯石潤(rùn)薄，莫慰青衫。析俸補(bǔ)苴，非佐貪饞。庶無(wú)紛營(yíng)，致力瑯函?！辈⑦M(jìn)一步說(shuō)明：“肇慶有端江義學(xué)、宋溪社學(xué)二所，其每歲延師之修至微，余恐其不能專力課讀，或至紛營(yíng)，乃薄捐廉銀，分歲科兩試，每次由縣具領(lǐng)兩屆，而三年之脯皆備，為之立案，遞推后任以琪為始，永無(wú)増減，于兩地不無(wú)小補(bǔ)焉?！睂?duì)宋溪社學(xué)，他亦表達(dá)相似關(guān)切：“宋溪之社，侔于端江。束脯皆微，豈供寒窗。焚膏増晷，添燄銀缸。我雖綿薄，君可鼎扛。所期菁英，蔚騰海邦?！庇纱丝梢?jiàn)，肇慶府高要縣端江義學(xué)與宋溪社學(xué)兩所學(xué)堂，每年用于延聘教師的酬金非常微薄，徐琪擔(dān)心老師因收入過(guò)低無(wú)法專心教學(xué)，可能不得不為生計(jì)奔波，從而影響教學(xué)質(zhì)量，因此決定從自己的養(yǎng)廉銀中撥出?？?，分歲、科兩試，由高要縣領(lǐng)取，以確保三年內(nèi)的教師薪酬充足，并為此立案，希望此后歷任學(xué)政能沿襲此例，自他而始，永無(wú)增減，以期對(duì)兩地教育有所裨益。

值得留意的是，《宣統(tǒng)高要縣志》雖然記載了端江義學(xué)和宋溪社學(xué)的沿革，卻并未提及徐琪補(bǔ)充教育經(jīng)費(fèi)之事。這種記載的差異，可能與地方志編纂的史料來(lái)源、側(cè)重點(diǎn)不同有關(guān)。徐琪的《粵東葺勝記》是其個(gè)人行為的直接記錄，而縣志的編纂可能更側(cè)重于機(jī)構(gòu)建置、興廢等本地有明確檔案記載或普遍知悉的重大事件，對(duì)于特定官員的臨時(shí)性捐資，若無(wú)長(zhǎng)期制度性影響或未入官方案卷，可能存在遺漏或未加詳述的情況。

（注：民國(guó)之前廣東、廣西皆稱粵；粵東指廣東，粵西指廣西）

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