凡事有度，才能有風(fēng)度，有溫度，有深度。

尼采說過：“最難的不是接受限制，而是在限制中創(chuàng)造?！?/p>

其實吧，一個活出了通透的人，首先自己就會聰明地承認(rèn)，有的鍋就這么大，不要勉強和逞強要做出比鍋還大的烙餅。

接受和就地取材，好好琢磨自己的條件，最終才能把飯做香。

說到底，一個人最大的聰明，不是覺得自己啥都能干。

恰恰是明白能力有邊，精力有數(shù)，感情也會見底。

如此，知道這些，日子反而好過了。

能力有邊，就不硬撐

有些人，真是什么活兒都敢接，什么事都要攬到一起做完，好像自己是鐵打的。

但是吧，最后往往事沒辦成，或者質(zhì)量很差，甚至還把身體拖垮了。

這種凡事貪求多且雜的人，其實就是典型的害怕自己沒有事做的心態(tài)。

就像網(wǎng)上有人說的，窮人之所以窮，就是他一直以為做的事多了，勞動多了，錢就跟著多起來。

但是吧，這樣的心態(tài)，只會讓自己好像要一天24小時不停轉(zhuǎn)動的陀螺一樣，不斷旋轉(zhuǎn)，但效果很差。

就像一個專職做自媒體寫文章的人，一篇文章需要消耗一個小時，但是一天也只有24小時。

反之，借助AI來幫助，自己用20分鐘修改一篇，甚至在修改的過程里，還有更多的靈感產(chǎn)生。

而不像完全靠自己絞盡腦汁去寫文章一樣，看似寫得越多越好，其實效果非常差。

《道德經(jīng)》里講：“知止不殆。”

一個人最大的聰明，就在于自己知道在哪里停下，在哪該放下了。

做到了這樣，我們的當(dāng)下處境反而不會有危險。

硬撐，往往不是自己能力的問題，而是心氣的問題。

做人，的確要認(rèn)清自己能吃幾碗飯，只有把這一碗端穩(wěn)了，那才是本事。

精力有數(shù)，就不亂撒

人的精力像一罐子水，如果這兒灑一點，那兒潑一些，很快就見底了。

宋朝有個宰相叫司馬光，在自己編《資治通鑒》之前，他先在園子里蓋了個“獨樂園”。

這個地方不大，陳設(shè)簡單。他白天辦公，晚上回來就在“獨樂園”埋頭書堆，謝絕無數(shù)宴會邀約。

他知道，自己的精力只夠做好編書這一件大事，所以就不去湊熱鬧。

畢竟，一邊的熱鬧，自己一旦沾多了，那就意味著自己的正事就荒了。

曾國藩曾說：“精力疲乏，則萬事皆廢。”

其實吧，一個人的精力，才是做成事的老本錢，所以自己得算著花。

盡可能把有限的勁兒，用在最核心的地方。

而至于其它的枝枝葉葉，該剪就得剪。

如此，把好鋼用在刀刃上，最終出來的效果才是好的。

感情有量，就不透支

你會發(fā)現(xiàn)，對誰都好，最后可能對誰都好不起來。

唐朝詩人白居易，晚年隱居洛陽，在庭院里挖了個小池子，取名“感情池”。

朋友不解，他解釋說：“人心如池，容水有限。故交新知，如同活水，須有進(jìn)有出。若只進(jìn)不出，滿溢則潰?！?/p>

他就這樣把深情留給寥寥幾位摯友，而對于其他的泛泛之交，只是單純地保持禮節(jié)性的溫和。

他知道，毫無節(jié)制的熱情，終會耗盡自己的精力。

哲學(xué)家阿蘭·德波頓說：“愛的藝術(shù)，也包含節(jié)制的藝術(shù)?！?/p>

再深厚的情感，也經(jīng)不起無限度的支取。

所以，記得要克制，要節(jié)制。

對值得的人用心，對泛泛的人用禮。

如此，留一份溫情給自己，感情這池水，才能細(xì)水長流。

說到底，承認(rèn)一切“有限”，不是認(rèn)輸，恰恰是自己真正掌控生活的開始。

知道力有不及，就不去搬山，轉(zhuǎn)而好好鋪路。

知道精力會盡，就不熬夜苦熬，轉(zhuǎn)而養(yǎng)足精神。

知道深情會淡，就不遍地開花，轉(zhuǎn)而滋養(yǎng)根本。

記住，聰明人不是什么都抓得住，而是懂得把手松開一些。

唯有節(jié)省時間和精力，最后才可以讓最要緊的東西，安安穩(wěn)穩(wěn)地落在自己的掌心上。