科技賦能與敘事創(chuàng)新：合肥美術(shù)館開館展的策展理念與實(shí)踐分析

文/孫越

中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)研究中心副研究員、中國(guó)漢畫學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)

（原北京山水美術(shù)館館長(zhǎng)）

合肥美術(shù)館的建筑立面以合肥市花桂花為原型，東立面銅畫卷幕墻取材石濤《巢湖圖》，將地域文化基因轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代建筑語匯，標(biāo)志著合肥文化設(shè)施建設(shè)步入了一個(gè)新階段。

合肥美術(shù)館于2025年11月29日正式向公眾開放，總建筑面積3.6萬平方米，設(shè)10個(gè)展廳。此前的試運(yùn)行期間，已接待觀眾8萬余人次，其開館系列展覽“大湖潮涌·藝象萬千”包含六大展覽，融合了地域文化、國(guó)際交流與科技創(chuàng)新三大維度。本文從新時(shí)期美術(shù)館所面臨的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)出發(fā)，以藝術(shù)與科技融合視角，分析該館如何通過空間設(shè)計(jì)、敘事結(jié)構(gòu)和數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用，在開館展策展中實(shí)現(xiàn)了美術(shù)館公共性價(jià)值在當(dāng)下的有效重構(gòu)。

合肥美術(shù)館建筑外景。筆者拍攝。

一、建筑空間作為文化敘事的起點(diǎn)

合肥美術(shù)館的建筑設(shè)計(jì)本身就是一場(chǎng)在地文化的轉(zhuǎn)譯實(shí)驗(yàn)。西、南、北立面以合肥市花桂花為原型，通過鏤空板組合形成光影交錯(cuò)、虛實(shí)相融的效果；東立面以石濤《巢湖圖》為藍(lán)本，將波濤紋樣轉(zhuǎn)化為銅卷幕墻，構(gòu)建“山巒與潮汐”的意象并置。這種設(shè)計(jì)超越了符號(hào)的一般應(yīng)用，它將美學(xué)設(shè)計(jì)與科技前沿成果相結(jié)合，通過材料創(chuàng)新（如UHPC超高性能混凝土幕墻）實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)一次更具科技感也更符合新時(shí)代訴求的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯，這一轉(zhuǎn)譯從藝術(shù)審美、文化傳統(tǒng)、科技?xì)赓|(zhì)等各個(gè)方面都很好地展現(xiàn)了合肥特點(diǎn)。

建筑內(nèi)部通過四個(gè)“筒形”錯(cuò)層結(jié)構(gòu)劃分展廳，最大展廳達(dá)1253平方米，配合恒溫恒濕展柜，形成包含了從宏大敘事到精微體驗(yàn)的空間梯度。這種空間結(jié)構(gòu)不僅服務(wù)于展品陳列，更通過流線設(shè)計(jì)引導(dǎo)觀眾在“藏”與“露”之間切換觀展節(jié)奏，暗合東方美學(xué)中“移步換景”的觀覽哲學(xué)，與中國(guó)古代文人雅集于曲水流觴之間游園賞藝的中式策展哲學(xué)不謀而合。

合肥美術(shù)館內(nèi)部空間。筆者拍攝。

二、開館展覽的多元敘事結(jié)構(gòu)

1. 地域文化的本體論重構(gòu)

“徽風(fēng)激蕩·皖韻流芳——‘五大文化’美術(shù)作品邀請(qǐng)展”以95件作品構(gòu)建了一幅安徽文化地圖?；瘴幕云漉r明的地域特色和對(duì)于中國(guó)文化藝術(shù)廣泛、長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響而著稱，無論其天然的山川河流風(fēng)光，還是其在歷史長(zhǎng)河中形成的和而不同的皖北、淮海、皖南三種層次的社會(huì)文明與經(jīng)濟(jì)文明，都是值得當(dāng)今文人墨客為之譜寫贊歌的。合肥美術(shù)館開館展為徽文化的傳播與展現(xiàn)，在籌備期間邀請(qǐng)了全國(guó)藝術(shù)家深入皖南、長(zhǎng)江沿岸等多地寫生，將“在地性”從繪畫素材轉(zhuǎn)化為表達(dá)方法，推動(dòng)了外部視角與本土實(shí)踐的融合與匹配。同時(shí)，該展覽在“五大文化”框架下，應(yīng)用了邀請(qǐng)藝術(shù)家駐地創(chuàng)作的機(jī)制，這種方式更有助于地域文化呈現(xiàn)為動(dòng)態(tài)的生成過程，而非靜態(tài)的標(biāo)本。

合肥美術(shù)館徽風(fēng)激蕩·皖韻流芳展區(qū)。筆者拍攝。

2. 科技藝術(shù)的語境化實(shí)踐

“量子墨韻——合肥科創(chuàng)數(shù)字藝術(shù)展”是合肥這座國(guó)際著名的科技創(chuàng)新之城引以為傲的前沿科技文化的呈現(xiàn)。包含量子科學(xué)、受控核聚變等在內(nèi)的8大國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)室使合肥成為三大國(guó)家級(jí)科學(xué)城中的首位，甚至超越了北京與上海。合肥美術(shù)館開館展中的“量子墨韻”恰恰是該館將科技與藝術(shù)融合、全面呈現(xiàn)合肥文化面貌的很好體現(xiàn)。在策展中，該館避免了技術(shù)奇觀的空洞展示，巧妙地將量子科學(xué)意象與合肥城市文脈進(jìn)行了嫁接。在“科墨相生”展區(qū)，動(dòng)態(tài)版《廬州新韻》使科創(chuàng)地標(biāo)與山水意境疊加；而“量子視界”CAVE影院則通過數(shù)據(jù)可視化重構(gòu)了合肥創(chuàng)新史。這種策展策略呼應(yīng)了數(shù)字人文領(lǐng)域“數(shù)實(shí)相濟(jì)”的理念，技術(shù)不僅是媒介，更是重新解讀城市基因的認(rèn)識(shí)論工具。

合肥美術(shù)館“量子墨韻——合肥科創(chuàng)數(shù)字藝術(shù)展”現(xiàn)場(chǎng)。筆者拍攝。

3. 國(guó)際對(duì)話的跨文化編碼

“雪野與稻浪：與俄羅斯學(xué)院派的世紀(jì)對(duì)視”展覽中，列賓美術(shù)學(xué)院作品與安徽地域文化形成雙重鏡像。策展人通過并置蘇聯(lián)時(shí)期歷史畫作與安徽新安畫派作品，揭示寫實(shí)主義在不同政治語境中的嬗變。這種策劃超越了簡(jiǎn)單的風(fēng)格比較，觸及藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)互動(dòng)的深層機(jī)制，能夠給觀眾帶來“原來如此”的啟發(fā)，由此對(duì)觀眾群體產(chǎn)生長(zhǎng)久的吸引力，可說是美術(shù)館國(guó)際展覽策展中較為優(yōu)質(zhì)的案例。

三、科技賦能下的展覽范式轉(zhuǎn)型

在數(shù)字化實(shí)踐方面，合肥美術(shù)館的探索呈現(xiàn)出鮮明的敘事自覺。相較于疫情前今日美術(shù)館、UCCA Lab等機(jī)構(gòu)著力打造的沉浸式視覺體驗(yàn)的奇觀性特征與以新奇感為吸引點(diǎn)的特征，當(dāng)下面臨新環(huán)境與新挑戰(zhàn)的合肥美術(shù)館，則更傾向于將數(shù)字技術(shù)視為構(gòu)建文化對(duì)話的媒介。

在“量子墨韻”展區(qū)，CAVE影院與交互裝置的設(shè)置，本質(zhì)上是通過技術(shù)將抽象的量子概念轉(zhuǎn)化為可感知的審美語言。這種“數(shù)實(shí)相濟(jì)”的策展思路，與上海浦東美術(shù)館“徐冰的語言”中對(duì)技術(shù)的運(yùn)用形成某種呼應(yīng)，其著力點(diǎn)更在于讓技術(shù)成為解讀合肥城市基因的認(rèn)知工具。

在重構(gòu)美術(shù)館與觀眾之間關(guān)系的層面，合肥美術(shù)館在策展中的新科技應(yīng)用體現(xiàn)出其對(duì)于從“觀看”到“參與”的范式轉(zhuǎn)型的有意推動(dòng)。與teamLab無界美術(shù)館創(chuàng)造的沉浸式消費(fèi)體驗(yàn)不同，合肥美術(shù)館在“童心科創(chuàng)”互動(dòng)區(qū)設(shè)計(jì)的觸摸界面，讓兒童觀眾的肢體動(dòng)作直接參與到了展覽敘事的生產(chǎn)中來。這種嘗試令人聯(lián)想到德國(guó)ZKM藝術(shù)與媒體中心所倡導(dǎo)的“界面民主化”理念，以及自千禧年以來歐美許多藝術(shù)博物館在民主化方面所做的展陳革新、博物館建筑設(shè)計(jì)改革、觀展體驗(yàn)重構(gòu)等方面的努力和嘗試。除此之外，合肥美術(shù)館更注重在中國(guó)語境下強(qiáng)化其教育功能——技術(shù)賦權(quán)不僅改變觀展方式，更重要的是建立起一種知識(shí)傳播的新機(jī)制。

這種轉(zhuǎn)型實(shí)質(zhì)上反映了我們當(dāng)前對(duì)美術(shù)館公共性價(jià)值的重新理解。與香港M+博物館通過開放式策展激發(fā)社群討論的實(shí)踐相呼應(yīng)，合肥美術(shù)館此次開館展表現(xiàn)出中國(guó)的美術(shù)館策展群體正通過模塊化、可重構(gòu)的展覽結(jié)構(gòu)，試圖打破傳統(tǒng)“白盒子”空間的線性敘事慣性。

值得一提的是，我國(guó)新時(shí)期的數(shù)字平臺(tái)建設(shè)已不僅服務(wù)于線上展陳，更通過預(yù)展期間的觀眾行為數(shù)據(jù)分析，動(dòng)態(tài)調(diào)整實(shí)體展覽的敘事強(qiáng)度。這種基于數(shù)字反饋的策展機(jī)制，使美術(shù)館從靜態(tài)的知識(shí)權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的意義協(xié)商場(chǎng)域，體現(xiàn)出從“供給導(dǎo)向”向“需求導(dǎo)向”的深刻轉(zhuǎn)變。

最后，值得一提的是，在我國(guó)當(dāng)前文化數(shù)字化的高速進(jìn)程中，合肥美術(shù)館在開館策展中著意保持著對(duì)文化本體的堅(jiān)守。與某些過度追求技術(shù)炫目而弱化內(nèi)容深度的數(shù)字藝術(shù)展不同，其所建設(shè)的“廬州記憶”數(shù)字檔案庫，通過AR技術(shù)將歷史文獻(xiàn)疊加于現(xiàn)實(shí)展品之上，這種層累式的敘事建構(gòu)，既延續(xù)了傳統(tǒng)美術(shù)館的學(xué)術(shù)研究功能，又通過技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)了知識(shí)傳播的革新。這種策展哲學(xué)，本質(zhì)上是通過科技賦能重新確證美術(shù)館作為文化闡釋者的核心價(jià)值，在數(shù)字化浪潮中守護(hù)藝術(shù)機(jī)構(gòu)的文化主體性。

四、全球視野下美術(shù)館發(fā)展的深層思考

1. 民營(yíng)美術(shù)館困境的結(jié)構(gòu)性反思

自2025年1月以來，上海喜馬拉雅美術(shù)館宣布暫停開放，OCAT上海館關(guān)閉，北京尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心進(jìn)入停擺狀態(tài)，上海東一美術(shù)館、青島西海美術(shù)館、深圳木星美術(shù)館等機(jī)構(gòu)也相繼閉館，揭示了民營(yíng)美術(shù)館當(dāng)前面臨著巨大的系統(tǒng)性挑戰(zhàn)。這些美術(shù)館往往依賴企業(yè)或私人資本，缺乏穩(wěn)定的多元資金支持。當(dāng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化或創(chuàng)始人興趣和財(cái)力減弱時(shí)，其運(yùn)營(yíng)便難以為繼。這與西方博物館完善的基金會(huì)、贊助人和捐贈(zèng)體系下藝術(shù)類博物館多數(shù)能夠保持長(zhǎng)久活力的狀況形成鮮明對(duì)比。

此外，許多美術(shù)館在創(chuàng)建之初過于側(cè)重建筑形態(tài)的地標(biāo)性，如上海喜馬拉雅美術(shù)館斥巨資邀請(qǐng)磯崎新為其設(shè)計(jì)建筑外觀，而忽視了學(xué)術(shù)定位、館藏體系建設(shè)以及館內(nèi)空間的實(shí)用性與體驗(yàn)感等核心要素。而國(guó)內(nèi)外諸多成功的博物館、美術(shù)館（無論官方還是民營(yíng)）的經(jīng)驗(yàn)表明，基于扎實(shí)學(xué)術(shù)研究和特色館藏的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、教育活動(dòng)設(shè)計(jì)、贊助活動(dòng)的策劃與組織等等多元化的經(jīng)營(yíng)模式，不僅能延伸觀眾體驗(yàn)、強(qiáng)化美術(shù)館館藏傳播、提升美術(shù)館社會(huì)職能，還能帶來重要的收入補(bǔ)充，為美術(shù)館可持續(xù)發(fā)展提供動(dòng)力。

最后，地方政府與國(guó)家從政策層面確立對(duì)于博物館事業(yè)發(fā)展的支持是極為重要的，民營(yíng)美術(shù)館從興起到蓬勃的過去近三十年里，民營(yíng)資本對(duì)于美術(shù)館的過于快速的發(fā)展投入與官方對(duì)此的可行性研究與政策確立之間存在明顯的時(shí)間差，且民營(yíng)美術(shù)館過速發(fā)展所不可避免的諸如層次良莠不齊、人才短缺、缺乏標(biāo)準(zhǔn)等問題，也是其當(dāng)前遭遇系統(tǒng)性困境并只能以閉館告終的核心原因。

合肥美術(shù)館作為市政府主導(dǎo)的公立美術(shù)館，則既能夠規(guī)避上述困境，又有充分的時(shí)間和條件來吸取經(jīng)驗(yàn)、分析現(xiàn)狀、做出應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的完整策略，從而打造出符合時(shí)代需求、市場(chǎng)需求和觀眾需求的優(yōu)質(zhì)美術(shù)館。同時(shí)，也能在當(dāng)前民營(yíng)美術(shù)館大量閉館的情況下，大大滿足公眾對(duì)于美術(shù)館仍在增長(zhǎng)的需求。

合肥美術(shù)館開館展現(xiàn)場(chǎng)，吸引了眾多普通觀眾及文化藝術(shù)界人士前來。筆者拍攝。

2. 國(guó)際化運(yùn)營(yíng)與本土化實(shí)踐的結(jié)合

成功的美術(shù)館需要在國(guó)際化視野與本土化實(shí)踐之間取得平衡。上海浦東美術(shù)館、北京今日美術(shù)館、北京UCCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心等擁有廣泛社會(huì)影響力和行業(yè)認(rèn)可度的美術(shù)館的經(jīng)驗(yàn)顯示——精準(zhǔn)的學(xué)術(shù)定位、國(guó)際化的運(yùn)營(yíng)策略與多元文化融合是吸引更廣大觀眾的關(guān)鍵。

合肥美術(shù)館的開館展嘗試在這方面做出探索，既引入俄羅斯學(xué)院派油畫實(shí)現(xiàn)國(guó)際對(duì)話，又通過“五大文化”美術(shù)作品展深耕地域文化。這種“全球視野、本土行動(dòng)”的策略，可能是中國(guó)的美術(shù)館在全球化背景下的一條特色發(fā)展路徑。

3. 數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的文化堅(jiān)守

大埃及博物館的實(shí)踐展示了數(shù)字化技術(shù)如何增強(qiáng)文物與觀眾的互動(dòng)性，成為博物館建設(shè)的未來方向之一。上海博物館東館的古埃及文明大展也通過創(chuàng)新策展吸引了百萬觀眾，展覽期間總收入超過7億元，其中文創(chuàng)銷售超過1.5億元，成為近兩年來美術(shù)館、博物館行業(yè)最醒目的、現(xiàn)象級(jí)的成功案例。

然而，數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅是技術(shù)應(yīng)用，更是對(duì)文化價(jià)值的深度挖掘和再現(xiàn)。合肥美術(shù)館的“量子墨韻”展覽在這方面做出了有益嘗試，但數(shù)字美術(shù)館的建設(shè)仍是一個(gè)需要長(zhǎng)期深入的過程。未來，如何利用數(shù)字技術(shù)更深入地挖掘、展示和傳播地域文化的獨(dú)特價(jià)值，避免陷入“為技術(shù)而技術(shù)”的誤區(qū)，是合肥美術(shù)館需要持續(xù)探索的課題。

4. 從“藝術(shù)容器”到“文化芯片”的轉(zhuǎn)型

當(dāng)前，美術(shù)館需要從傳統(tǒng)的“藝術(shù)容器”轉(zhuǎn)變?yōu)槟苤鲃?dòng)改寫社會(huì)文化代碼的“編程器”，成為具有多維輻射力的“文化芯片”。

上海玻璃博物館通過將博物館發(fā)展為“不斷生長(zhǎng)”的生命體，強(qiáng)調(diào)以“觀眾為核心”，創(chuàng)立融合“博物館、咖啡、商店”的全新運(yùn)營(yíng)模式，成功實(shí)現(xiàn)了這種轉(zhuǎn)型。

合肥美術(shù)館作為新建市級(jí)美術(shù)館，有機(jī)會(huì)從起點(diǎn)規(guī)劃這種轉(zhuǎn)型路徑。通過將自身打造為激活城市文化基因、重組知識(shí)生產(chǎn)、催化社會(huì)創(chuàng)新的核心處理器，而不僅是靜態(tài)的展示場(chǎng)所，從而在城市文化生態(tài)中扮演更為重要的角色。

合肥美術(shù)館的開館展通過架構(gòu)“文化—科技—空間”的三維矩陣，實(shí)現(xiàn)了從物理場(chǎng)域到意義場(chǎng)域的轉(zhuǎn)換。其創(chuàng)新性不僅在于技術(shù)應(yīng)用層面，更在于策展思維從“作品中心”向“關(guān)系生產(chǎn)”的范式轉(zhuǎn)型。

面對(duì)當(dāng)前美術(shù)館行業(yè)的深度調(diào)整，合肥美術(shù)館的實(shí)踐為我們思考美術(shù)館的未來提供了有益參考。其成功與否，將取決于能否在快速變化的文化語境中，持續(xù)深化對(duì)自身定位的認(rèn)知，構(gòu)建兼具學(xué)術(shù)深度與公眾吸引力的展覽體系，并在國(guó)際化與數(shù)字化浪潮中找到屬于自己的獨(dú)特路徑。

對(duì)于正致力于科技創(chuàng)新與文化自信協(xié)同發(fā)展的中國(guó)城市而言，合肥美術(shù)館的案例昭示了一種新可能：美術(shù)館可以成為實(shí)驗(yàn)室、論壇與劇場(chǎng)，在技術(shù)理性與人文精神的張力中，參與塑造城市的審美感知與文化認(rèn)同。

合肥美術(shù)館的“童心科創(chuàng)”互動(dòng)區(qū)。筆者拍攝。