筆墨鑄魂 心象觀照——從內(nèi)蒙古女子五人書法展看現(xiàn)代女性的精神圖景

作者︱?qū)O樹恒

第二屆內(nèi)蒙古女子五人書法展，自2025年11月22日盛大啟幕至今天11月30日圓滿落幕。這場匯集蒙古族書法家寶玉、顧景云、孫錦琰、李玉芳、趙秀春五位女書家精品力作的盛事，不僅吸引全區(qū)書法界名家與數(shù)千名中外書畫愛好者駐足流連。

有20多位專家學(xué)者在座談會上發(fā)言，更有朱小硯、白愛民、尹小平等幾位詩人揮毫贈詩、撰文抒懷，為展覽增色添輝。

筆墨不止于技法錘煉，更是心靈獨白。她們書寫的，是對生活的體悟，是對精神世界的執(zhí)著探尋。地域、題材從來不是核心，以筆墨抵達精神內(nèi)核，才是創(chuàng)作的終極追求，這份追求與女性的質(zhì)樸堅韌相融，讓每幅作品都成為精神的具象表達。

一、筆墨間的“堅守者”

書法藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，本質(zhì)是人的精神實踐。寶玉、顧景云、孫錦琰、李玉芳、趙秀春五位書家，恰如白愛民詩中“五姝聯(lián)袂綻奇葩”的寫照，正是當(dāng)代女性書法創(chuàng)作者中的“堅守者”，以筆墨為舟，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯處，書寫著女性的存在與覺醒。

（一）五位書家的藝術(shù)標(biāo)識與核心特質(zhì)

寶玉（蒙古族）：自2002年參賽以來，作品多次入選全國及自治區(qū)級展覽，斬獲薩日娜獎，獲評書法進萬家先進個人。正如朱小硯“超然寶玉心身凈”的贊譽，她深耕蒙漢雙語書法數(shù)十年，將蒙古族文化的遼闊與漢字書法的精妙相融，筆墨間滿是草原清風(fēng)與文化傳承擔(dān)當(dāng)。其楷書取法歐顏，恰合尹小平“法度森嚴(yán)氣象雄，橫平豎直守中庸”的贊語，筆畫遒勁端莊，結(jié)體寬博舒展，字字沉穩(wěn)如草原磐石，既敬畏傳統(tǒng)法度，又暗藏女性細膩，于喧囂中筑就精神靜土，不負“一紙文章四海聞”的期許與白愛民“寶蘊靈思筆意嘉”的盛贊。

顧景云：國家二級美術(shù)師，身兼數(shù)職仍深耕書法篆刻領(lǐng)域，作品斬獲全國書法篆刻新人新作展、西泠印社國際展等諸多榮譽，發(fā)表多篇論文，盡顯才情與思考。白愛民筆下“顧瞻云影書心逸”，朱小硯詩中“塞外蒼穹顧景云”，恰是她藝術(shù)境界的生動寫照。從篆刻轉(zhuǎn)向書法，二者相互滋養(yǎng)，行書師法二王兼收米芾意趣，筆墨靈動流暢，線條如草原流云舒展，契合尹小平“行云流水自逍遙，頓挫抑揚韻致高”的品評，更融入蒙古族長調(diào)的悠揚，將地域文化與書法藝術(shù)巧妙融合。

孫錦琰：內(nèi)蒙古書協(xié)理事、女書家委員會主任，作品多次參加自治區(qū)重要展覽，更全力推動女性書法事業(yè)發(fā)展，筆墨間傳遞平和向善的人生態(tài)度。“孫府錦章添雅致”，白愛民的詩句精準(zhǔn)勾勒其藝術(shù)氣質(zhì)。她的隸書字形古樸厚重，筆畫蠶頭燕尾間帶著溫潤質(zhì)感，正應(yīng)尹小平“漢隸遺風(fēng)金石工，蠶頭雁尾勢渾雄”的贊譽，既傳承漢隸精髓，又以女性視角詮釋人與人之間的真摯聯(lián)結(jié)，如草原晨曦般溫暖。

李玉芳：中國書協(xié)會員，行草作品屢獲全國蘭亭獎等大獎，被刊刻進多個大型文化工程，“德藝雙馨文藝工作者”“三八紅旗手”等稱號彰顯其人格魅力與社會擔(dān)當(dāng)?！袄顖@玉字煥丹霞”“墨韻流芳”，白愛民的詩句恰是她藝術(shù)成就的寫照。在喧囂塵世中堅守內(nèi)心寧靜，行草線條剛?cè)岵?，墨色濃淡相生，如尹小平所贊“筆走龍蛇氣貫虹，云煙滿紙任西東”，將對故鄉(xiāng)的眷戀藏于筆墨流轉(zhuǎn)間，既見傳統(tǒng)功力，又含個人情志。

趙秀春：兼具書法追求者與物理教研員雙重身份，作品既有藝術(shù)靈性，又有理性嚴(yán)謹。白愛民“趙門秀彩傳佳藝”的贊譽，道出其藝術(shù)風(fēng)采。她的行草兼具傳統(tǒng)與個性，多次入展全國性賽事，將教育工作者的耐心細致融入創(chuàng)作，每一筆都精益求精；草書看似狂放卻不失法度，線條飛動如草原駿馬奔騰，恰合尹小平“筆走龍蛇意自奇，墨痕深淺潤春池”的評價，既展現(xiàn)現(xiàn)代女性的獨立氣魄，又暗藏理性克制，盡顯雙重身份滋養(yǎng)的獨特氣質(zhì)。

五位書家的作品，恰如朱小硯“五枝梅綻溢清芬”、尹小平“素箋五朵玉嬌妍”的喻示，如草原上姿態(tài)各異的花朵，各自扎根文化土壤，共同抵御浮躁風(fēng)氣，在堅守中綻放獨特的藝術(shù)生命力。

（二）“堅守”的內(nèi)核與表達

五位書家的“堅守”，源于對書法藝術(shù)純粹性的執(zhí)著，更源于精神世界的自足與豐盈。寶玉以蒙漢雙語書法搭建文化橋梁，延續(xù)民族文化血脈；顧景云深耕經(jīng)典、探索藝術(shù)邊界，拒絕跟風(fēng)盲從；孫錦琰以書法修身養(yǎng)性，溫暖扶持同行姐妹；李玉芳守聽雨軒的寧靜，讓筆墨遠離浮躁；趙秀春平衡理性與感性，在創(chuàng)作中追求自由與法度的統(tǒng)一。

這份堅守，是對功利化的無聲抗?fàn)帲齻円怨P墨對抗功利，以傳統(tǒng)對抗浮躁，以自我對抗盲從，拒絕為流量迎合市場，堅守藝術(shù)本真，正如白愛民“再展風(fēng)華寄有涯”的期許，在時代浪潮中保持清醒與堅定。

二、女性在傳統(tǒng)文化傳承與書法中的精神擔(dān)當(dāng)

書法作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心載體，其綿延千年的生命力，始終離不開女性的守護與滋養(yǎng)。從東晉衛(wèi)夫人著《筆陣圖》傳揚筆法精髓，為“書圣”王羲之奠定根基；到元代管道昇以“我書意造本無法”的才情，打破性別桎梏，成為書法史上的巾幗典范；再到清代女書家吳芝瑛、何香凝以筆墨明志，讓書法成為承載家國情懷的精神載體，女性從未缺席傳統(tǒng)文化的傳承脈絡(luò)，始終以細膩感知與堅韌堅守，為書法藝術(shù)注入獨特的人文溫度。

在當(dāng)代北疆大地，五位女書家更以實際行動，詮釋著女性在傳統(tǒng)文化傳承中的時代價值。她們是傳統(tǒng)法度的守護者，孫錦琰深耕漢隸蠶頭燕尾之韻，寶玉恪守歐顏楷書的端莊風(fēng)骨，將千年書法的筆法、氣韻與精神內(nèi)核精準(zhǔn)傳遞，讓“顏筋柳骨”的文脈在草原大地延續(xù)；她們是文化融合的創(chuàng)新者，寶玉將蒙古族文化的遼闊意境融入漢字書法，顧景云把篆刻的金石氣注入行書筆墨，讓北疆地域文化與傳統(tǒng)書法碰撞出全新火花，拓寬了傳統(tǒng)文化的表達邊界；她們更是文化傳播的踐行者，孫錦琰牽頭推動女性書法事業(yè)發(fā)展，通過社群搭建、公益授課讓書法走出象牙塔，李玉芳以“德藝雙馨”的擔(dān)當(dāng)引領(lǐng)后輩，用溫潤的筆墨消解了傳統(tǒng)文化與大眾的距離感，讓書法從文人雅士的專屬，成為普通人可感、可學(xué)、可享的精神滋養(yǎng)。

女性的獨特視角，更讓書法藝術(shù)的精神內(nèi)涵愈發(fā)豐盈。她們將“修身養(yǎng)性”的傳統(tǒng)書法理念，與現(xiàn)代女性的生命體驗深度結(jié)合，李玉芳的行草藏著對故鄉(xiāng)的眷戀，孫錦琰的隸書承載著對人間溫情的期盼，趙秀春的草書彰顯著獨立女性的精神氣魄。這種將個人情志、時代感悟與傳統(tǒng)筆墨相融的創(chuàng)作，讓書法不再是單純的技法呈現(xiàn)，而是成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個體與時代的精神紐帶，正如尹小平所言“重續(xù)了中斷千年的女性書脈”，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代生活中煥發(fā)新生。

三、精神圖景的美學(xué)呈現(xiàn)

五位書家的作品在藝術(shù)形式上各具特色，卻共同以筆墨呈現(xiàn)現(xiàn)代女性的精神世界，既傳承傳統(tǒng)精髓，又彰顯時代氣質(zhì)，恰如朱小硯“二度花香藏逸韻”的意境，在二次展覽中更顯醇厚底蘊。尹小平在觀展文中所言：“展墻之上，真草隸篆如五色云錦交相輝映——楷書端麗如仕女簪花，行草翩若驚鴻婉若游龍，隸書沉靜似漢闕殘照，篆書古雅若青銅銘文”，正是其美學(xué)風(fēng)格的生動寫照。

（一）創(chuàng)作重心：從技法到精神的表達

五位書家的作品早已超越單純的技法展示，轉(zhuǎn)向精神內(nèi)涵的抒發(fā)。正如尹小平所言，她們“在筆鋒轉(zhuǎn)折間既恪守古法，又注入當(dāng)代女性特有的生命感知，那些墨色濃淡不僅是技巧的呈現(xiàn)，更是心靈的漣漪”。寶玉的楷書傳遞對民族文化的敬畏與堅守，顧景云的行書訴說對草原的熱愛與生命的喜悅，孫錦琰的隸書承載對家庭和睦、鄰里相親的期盼，李玉芳的行草訴說內(nèi)心的寧靜與鄉(xiāng)愁，趙秀春的草書贊頌現(xiàn)代女性的獨立精神。技法只是手段，精神內(nèi)涵才是作品的核心價值，正如白愛民“寶蘊靈思筆意嘉”所言，靈思與筆意的交融，方是藝術(shù)的至高境界。

（二）時代映照：個體精神與時代的同頻共振

五位書家的作品既是個體精神的表達，也是時代的縮影。寶玉的文化擔(dān)當(dāng)、顧景云的藝術(shù)探索、孫錦琰的溫暖扶持、李玉芳的內(nèi)心堅守、趙秀春的理性自由，都是現(xiàn)代女性精神的生動寫照，彰顯著時代進步帶來的女性覺醒。尹小平贊其“今看巾幗勝前賢”，正是對這份時代覺醒的最佳注腳。同時，新時代的文化自信、對女性價值的認可、北疆文化的傳承與發(fā)展，也為她們的創(chuàng)作提供了廣闊空間，讓個體筆墨成為時代精神的生動注腳，恰如“塞外蒼穹顧景云”般，在北疆大地上書寫出時代的回響。

（三）美學(xué)風(fēng)格：古樸靈動的北疆女性氣質(zhì)

五位書家的作品總體呈現(xiàn)古樸與靈動兼具的美學(xué)風(fēng)格，既源于對傳統(tǒng)書法的傳承，也來自女性的細膩敏感，更融入北疆文化的雄渾開闊。尹小平筆下“簪花格細香彌久，柳絮才高墨更鮮”，精準(zhǔn)概括了這份獨特氣質(zhì)。寶玉的楷書古樸端莊，顧景云的行書飄逸流暢，孫錦琰的隸書平和醇厚，李玉芳的行草溫潤通透，趙秀春的草書灑脫奔放。意境上，或如草原磐石寧靜厚重，或如流云靈動悠揚，或如晨曦溫暖平和，盡顯現(xiàn)代女性精神世界的豐富多元，恰如朱小硯“五枝梅綻溢清芬”的詩意，芬芳四溢，沁人心脾。

四、溫情立場與傳統(tǒng)底色

五位書家的作品不僅有對藝術(shù)的執(zhí)著、對精神的追求，更蘊含深沉的溫情。她們以女性獨有的細膩與善良，關(guān)注生活、關(guān)懷他人，讓作品傳遞著人文溫度。這份溫情，與三位詩人賀詩文中的敬意相融，尹小平感慨她們“以五卷云箋重續(xù)了中斷千年的女性書脈，令觀者在游目騁懷之際，恍見五縷墨魂正以最優(yōu)雅的姿態(tài)，書寫著這個時代的林下風(fēng)致”，恰是這份溫情與傳統(tǒng)底色的生動寫照。

附：賀展詩文

觀女子五人書法展有感

尹小平（內(nèi)蒙古詩詞學(xué)會原副會長）

素箋五朵玉嬌妍，筆陣青云落錦箋。

鐵畫銀鉤藏雅韻，蘭心蕙質(zhì)潤清泉。

簪花格細香彌久，柳絮才高墨更鮮。

自古書香多俊杰，今看巾幗勝前賢。

贊各體書法

贊行草書法：筆走龍蛇意自奇，墨痕深淺潤春池。行云流水天然趣，書到蘋仙別樣姿。

贊隸書：漢隸遺風(fēng)金石工，蠶頭雁尾勢渾雄。墨池盡收千年韻，鐵筆深藏一畫中。

贊行草書法：筆走龍蛇氣貫虹，云煙滿紙任西東。癲張醉素遺風(fēng)在，寫盡千秋翰墨情。

贊扇面書法：方圓曲直匠心裁，妙筆翩翩錦扇開。字逐清風(fēng)生雅韻，詩隨紈素遠塵埃。

贊行書：行云流水自逍遙，頓挫抑揚韻致高。右軍神韻今猶在，翰墨風(fēng)流一代驕。

贊楷書：法度森嚴(yán)氣象雄，橫平豎直守中庸。顏筋柳骨千秋范，筆正心端一脈通。

贊篆書：鐵線銀鉤藏古風(fēng)，方圓曲直意無窮。雕蟲篆刻非小技，寫盡蒼茫天地功。

觀女子五人書法展有感（短文）

內(nèi)蒙古美術(shù)館女子五人書法展，宛如五朵異卉在宣紙上次第綻放。展墻之上，真草隸篆如五色云錦交相輝映——楷書端麗如仕女簪花，行草翩若驚鴻婉若游龍，隸書沉靜似漢闕殘照，篆書古雅若青銅銘文，更有扇面小品將方圓天地化作詩意棲居。五位女書家以柔毫為舟楫，橫渡千年墨海：或得衛(wèi)夫人《筆陣圖》之清剛，或承管夫人《秋深帖》之婉約，或擬漢代簡牘之樸拙，或法二王手札之俊逸。她們在筆鋒轉(zhuǎn)折間既恪守古法，又注入當(dāng)代女性特有的生命感知——那些墨色濃淡不僅是技巧的呈現(xiàn)，更是心靈的漣漪。這方寸天地見證著簪花格細香彌久，柳絮才高墨更鮮的藝術(shù)傳奇，以五卷云箋重續(xù)了中斷千年的女性書脈，令觀者在游目騁懷之際，恍見五縷墨魂正以最優(yōu)雅的姿態(tài)，書寫著這個時代的林下風(fēng)致。

（2025.11.29）

五梅迎春·再賀第二屆內(nèi)蒙古女子書法展

朱小硯（中國書法家協(xié)會會員、中華詩詞學(xué)會會員、中國楹聯(lián)學(xué)會名譽理事）

昔日三更燈火勤，女兒不慕錦衣裙。

書田翰墨尋幽夢，塞外蒼穹顧景云。

二度花香藏逸韻，五枝梅綻溢清芬。

超然寶玉心身凈，一紙文章四海聞。

賀五女書家第二屆書展成功舉辦

——謹以拙律嵌名致賀：顧景云、寶玉、孫錦琰、李玉芳、趙秀春五位書家

白愛民（內(nèi)蒙古）

墨韻流芳映歲遐，五姝聯(lián)袂綻奇葩。

顧瞻云影書心逸，寶蘊靈思筆意嘉。

孫府錦章添雅致，李園玉字煥丹霞。

趙門秀彩傳佳藝，再展風(fēng)華寄有涯。

（作者檔案：孫樹恒，筆名恒心永在，內(nèi)蒙古奈曼旗人。蒙域經(jīng)濟30人專家組成員，呼和浩特市政協(xié)智庫專家。第一期魯迅文學(xué)院省級作協(xié)會員線上培訓(xùn)班學(xué)員，中國金融作家協(xié)會會員，中國散文家協(xié)會會員、 內(nèi)蒙古作家協(xié)會會員、內(nèi)蒙古茶葉之路研究會副會長，內(nèi)蒙古詩書畫研究會高級研究員兼副秘書長）