三國(guó)時(shí)期，諸葛亮第四次、第五次北伐時(shí)，碰到了司馬懿，一番纏斗之后，諸葛亮雖然占據(jù)了戰(zhàn)場(chǎng)上的絕對(duì)主動(dòng)，但無(wú)奈疾病纏身，最終“出師未捷身先死”，令人唏噓不已。那么，司馬懿能夠把諸葛亮活活熬死，究竟是有什么特殊本領(lǐng)呢？

第一，司馬懿的“超長(zhǎng)待機(jī)能力”。眾所周知，司馬懿活了73歲，在那個(gè)年代已經(jīng)算得上是絕對(duì)長(zhǎng)壽了，他靠著自己“超長(zhǎng)待機(jī)”的能力，硬生生的送走了曹操、曹丕、曹睿三位魏國(guó)君主。而諸葛亮則沒(méi)有這么長(zhǎng)壽，僅僅活了53歲，從某種意義上說(shuō)，諸葛亮跟曹氏三代君主一樣，都在壽命上吃了大虧。那么，司馬懿為什么能夠如此長(zhǎng)壽呢？一方面是因?yàn)樗^承了司馬家族的長(zhǎng)壽基因，另一方面是因?yàn)樗麎蜿幒?、夠冷血、夠無(wú)情，常言道：“好人不長(zhǎng)命，禍害活千年”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

第二，司馬懿“背靠大樹(shù)好乘涼”。司馬懿能夠熬死諸葛亮，原因有很多，其中最重要、最根本、最關(guān)鍵的原因，就是他背后的曹魏，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于諸葛亮背后的蜀漢。正因?yàn)椴芪簭?qiáng)大，坐擁中原九州之地，司馬懿才敢于、才樂(lè)于跟諸葛亮打消耗戰(zhàn)，對(duì)于司馬懿而言，士兵打沒(méi)了可以再補(bǔ)充，糧食吃完了可以再調(diào)運(yùn)，甚至，城池丟上十座八座都無(wú)所謂，只要耗下去，著急的就是諸葛亮，畢竟，司馬懿耗得起，諸葛亮耗不起。與曹魏這棵“參天大樹(shù)”比起來(lái)，諸葛亮所背靠的蜀漢，只是一株孱弱的“樹(shù)苗”，而這種差距，并不是靠個(gè)人能力逆天就能夠彌補(bǔ)的。

第三，司馬懿“人貴有自知之明”。司馬懿并非一上來(lái)就采取“熬”的對(duì)策，而是豪情萬(wàn)丈的與諸葛亮打了幾次野戰(zhàn)，結(jié)果呢，鹵城之戰(zhàn)打下來(lái)，甲首三千、張郃戰(zhàn)死，仗打的轟轟烈烈，臉也被打的結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。這個(gè)時(shí)候，換成其他人，很可能會(huì)面子上掛不住，非要把失去的尊嚴(yán)找回來(lái)，非要挽回面子才肯罷休。但司馬懿的心態(tài)，顯然是非比尋常的，司馬懿明白，人貴有自知之明，在戰(zhàn)場(chǎng)上確實(shí)打不過(guò)諸葛亮，那我就不跟你打，我認(rèn)慫，我認(rèn)輸，我是娘們行了吧，我把女人衣服穿在身上行了吧。很可能，在司馬懿的字典里，就沒(méi)有“尊嚴(yán)”二字，正所謂“人不要臉，天下無(wú)敵”！

第四，司馬懿“運(yùn)氣好到爆”。司馬懿能夠熬垮諸葛亮，除了前面說(shuō)的三點(diǎn)之外，還有一個(gè)非常重要的原因，那就是運(yùn)氣。這里倒不是說(shuō)所謂的“火燒上方谷”，畢竟那是小說(shuō)杜撰，并非歷史事實(shí)，在真實(shí)歷史中，司馬懿的好運(yùn)氣，主要體現(xiàn)在諸葛亮“屯田”之后的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)上。諸葛亮第五次北伐時(shí)，司馬懿堅(jiān)守不出，形勢(shì)對(duì)諸葛亮不利，但此時(shí)諸葛亮果斷采取“就地屯田”策略，蜀軍在魏軍眼皮子底下種起了糧食，這一招，堪稱是改變戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)的“勝負(fù)手”，形勢(shì)開(kāi)始對(duì)司馬懿不利。正在司馬懿心急如焚之際，好運(yùn)降臨，諸葛亮病重去世，司馬懿總算是靠著“運(yùn)氣”熬過(guò)了最后一關(guān)。

結(jié)語(yǔ)：由此以觀之，司馬懿能夠熬垮諸葛亮，靠的只是“長(zhǎng)壽+國(guó)力+心態(tài)+運(yùn)氣”。很多后人為了貶低諸葛亮，又生硬的給司馬懿戴了一些其他方面的高帽，這就明顯是過(guò)度解讀了。如果單純比拼兩人的軍事能力，毫無(wú)疑問(wèn)還是諸葛亮更勝一籌，當(dāng)然，這里不是說(shuō)司馬懿軍事不行，只是，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手罷了。