2025年11月26日下午，香港新界大埔宏福苑的濃煙裹著哭喊聲沖上云霄，竹棚燃燒的噼啪聲蓋過了消防警笛，八棟相連的住宅樓在風勢助推下成了連綿的火獄。

消防云梯在樓宇間徒勞地伸縮，水龍帶噴出的水柱落入火海瞬間化作白霧，穿著橙色制服的消防員背著呼吸器一次次沖進濃煙，有人再也沒能出來。

香港特區(qū)行政長官李家超在緊急會議上紅了眼眶，深夜發(fā)文稱：

極度哀傷。

民政署的援助站前排起長隊，市民自發(fā)帶著飲用水和棉被趕來，素不相識的人互相攙扶著，在煙霧彌漫的街道上尋找失散的親人。

截至27日上午，這場五級火警已造成55人遇難、72人受傷。

這不是遙遠的新聞數(shù)字，是55個破碎的家庭，是72個在病床上掙扎的傷者，是香港回歸以來最慘重的火災悲劇，是每個中國人心頭淌血的傷痛。

就在全網都在為遇難同胞默哀、為救援人員祈福時，百萬粉絲的人文美食博主食貧道，在微博上敲下了一行刺眼的文字：

這個大火我們打算先拍下來再說。

語氣像是在討論街角新開的餐館，順帶提了句正在籌備《香港吃飯故事》的拍攝，仿佛這場吞噬生命的災難，不過是：

送上門的創(chuàng)作素材。

這條微博像一根針，刺破了公眾強忍的悲痛，瞬間引爆輿論。

有人怒斥沒有同理心，有人質問：

你把遇難同胞當什么。

更多人從這輕飄飄的話語里，讀出了一種近乎殘忍的冷漠。

作為前央視駐外記者，他轉型后一直以硬核紀實標榜自己，鏡頭掃過古巴的街頭、俄羅斯的凍土、菲律賓的貧民窟，總愛聚焦那些沖突與苦難。

有人說他敢于揭露真相，也有人質疑：

他專挑國外的陰暗面拍。

韓國邪教的騙局被他拍成臥底紀錄片，收獲一片贊譽，日本的孤獨死老人也被他記錄在鏡頭里。

卻很少見他正視國內的問題，更別提像批判國外那樣犀利剖析。

這種選擇性的紀實，早已埋下了爭議的種子，只是沒人想到，這把冷漠的刀，最終會：

揮向同為中國人的香港同胞。

香港是中國的特別行政區(qū)，這是寫入憲法的事實，是每個中國人都該銘記的常識。

那些在大火中逝去的人，說著同樣的中文，流著同樣的血脈，他們是我們的同胞，不是：

外人。

可食貧道的言論，卻透著一種微妙的距離感，仿佛香港的災難與內地無關，仿佛那些逝去的生命不值得他停下拍攝的腳步，表達一絲基本的哀悼。

食貧道在后續(xù)的道歉聲明里說，自己當時在巴基斯坦克什米爾，信號很差，看到香港大火的新聞，想的是實地記錄災難背后的故事，倉促發(fā)文是為了尋找當?shù)厝双@取信息。

這個解釋聽起來合情合理，卻經不起推敲。

如果真的想記錄，為何不等哀悼期過后？如果真的心懷悲憫，為何第一反應不是哀悼而是拍攝？

他或許不是故意冷漠，只是長期的境外敘事讓他習慣了站在旁觀者的角度，看待那些他眼中：

非核心境內的苦難。

真正的紀實，是帶著共情去記錄，帶著敬畏去呈現(xiàn)，而不是像食貧道這樣，把災難當成拍攝素材，把同胞當成流量密碼。

他的鏡頭可以對準國外的苦難，也可以記錄國內的美好，但不能丟掉最基本的同理心。

對生命的敬畏，對同胞的溫情，從來都不該有地域之分。

食貧道的粉絲說，他只是：

職業(yè)習慣。

可職業(yè)習慣永遠不能凌駕于道德底線之上，就像醫(yī)生不能見死不救，教師不能誤人子弟，紀實博主也不能消費苦難。

火災發(fā)生后，香港的媒體記者冒著生命危險在現(xiàn)場報道，他們記錄救援進展，傳遞求助信息，是為了幫助更多人。

而食貧道的拍攝計劃，卻只是為了自己的視頻素材，兩者的初心：

高下立判。

香港市民在庇護中心里互相取暖，志愿者忙著分發(fā)物資，消防人員還在灰燼中搜救，這些畫面值得被記錄，但絕不是在災難發(fā)生的當下，以一種：

看熱鬧的姿態(tài)去宣告。

他的海外紀錄片之所以受歡迎，很大程度上是迎合了部分觀眾國外沒那么好的心理，通過放大國外的問題，來滿足某種隱秘的優(yōu)越感。

可當這種創(chuàng)作邏輯遇到香港的災難時，就徹底露餡了。

如果香港的苦難不能滿足國外不好的敘事，也不能襯托國內很好的基調，就只能被當成單純的拍攝素材，連最基本的共情都懶得偽裝。

這種功利的創(chuàng)作觀，早已偏離了人文紀實的本質，變成了一場精心算計的流量游戲。

也許他不是不懂尊重生命，只是覺得境外的生命沒那么值得尊重。

這種選擇性的共情，比純粹的冷漠更傷人，因為它揭示了一種深層的割裂。

在某些人的認知里，香港雖然是中國的一部分，卻始終是外人的地盤，那里的苦難與自己無關，那里的生命可以被消費。

這種割裂，比災難本身更可怕。

文 ｜ 蛙蛙和洼

圖片來自電影《無間道》

歡迎關注??

推薦閱讀 ??