十月十五下元節(jié)，應(yīng)該做什么？早看早知道

一提三元節(jié)，大家先想到正月十五鬧元宵、七月十五祭祖先，可十月十五的下元節(jié)卻越來越少人知曉。

其實這節(jié)日在古代地位極高，宋代甚至能放假三天，《續(xù)資治通鑒長篇》里明確記載 “下元節(jié)宜如上元，并賜休假三日”。

今天就好好說說，這 “水官解厄” 的日子該做些什么。

先得明白下元節(jié)的根在哪。

這節(jié)日打東漢就有了，和道教 三官 信仰分不開 ，

天官管賜福（上元）、地官管赦罪（中元）、水官管解厄（下元），十月十五正是水官大帝誕辰。

民間更認(rèn)水官就是治水的大禹，《太上三官經(jīng)》里 “水官解厄” 的說法流傳了上千年。

古人靠天吃飯，水災(zāi)旱災(zāi)都是大麻煩，自然把水官看得很重，慢慢就演成了消災(zāi)祈福的節(jié)日。

最核心的習(xí)俗得算祭祀，分著祭祖先和祭神靈兩撥。

作為一年最后一個月亮節(jié)，月圓之夜祭祖是老規(guī)矩。

天津人會備齊葷素菜肴，山東鄒縣要專門設(shè)宴，重慶涪陵更講究，得剪紙衣焚化給先人。

祭神靈則花樣更多：福建莆田人傍晚去田頭擺供，插香祭拜水神求莊稼過冬；

河北新河說這是財神歸家日，要燒五色紙衣 “賀財神”；臺灣基隆還會搭壇棚演戲酬神，辦 “謝平安” 祭典。

道觀的 “修齋設(shè)醮” 儀式也很有看頭。

北京白云觀會連續(xù)誦經(jīng)三個月，蘇州人要請 “三官大帝” 燈籠回家，常州農(nóng)家更隆重，門口豎天桿掛黃旗，寫著 “天地水府”“風(fēng)調(diào)雨順”，晚上換三盞天燈祭拜。

清代詩人洪亮吉寫過 “才過中元又下元，賽神蕭鼓巷頭喧”，可見當(dāng)年熱鬧勁兒。

值得一提的是，鐵匠等工匠這天還要祭爐神太上老君，畢竟道教煉丹爐的說法影響太深了。

吃的講究南北各不相同，但都離不了 “新糧謝天” 的意思。

北方北京人吃 “豆泥骨朵”，就是豆沙包子，這習(xí)俗從明代就有了；南方更豐富，江蘇武進(jìn)用新谷做團子 “齋天”，

福建寧化打糍粑送親友，莆仙地區(qū)做麻腐包子，

把麻籽磨糊過濾，摻黃米熬成餡，蒸出來油香細(xì)軟。潮汕更有特色，蒸 “谷穗果”“籮筐果” 等象形食品，紀(jì)念神農(nóng)大帝，米業(yè)界還會辦宴席歡慶。

為啥這節(jié)日后來淡了？

民國以后道教式微是一方面，更關(guān)鍵的是農(nóng)耕文明變了。

過去靠水吃飯時，祭水官求平安是剛需，現(xiàn)在水利發(fā)達(dá)，這層訴求弱了。但南方還保留不少遺存：

溫州林家塔村有楊府爺?shù)掇I巡安，把水神祭祀和抗倭記憶結(jié)合；香港道教聯(lián)合會近年還辦過 “解厄消災(zāi)祈禱盛會”，北京白云觀也常參與這類活動。

其實下元節(jié)的 “解厄” 內(nèi)核特適合現(xiàn)代人。

不用非得信教，把 “懺悔罪過” 換成反思過往，“祈福消災(zāi)” 變成期盼順?biāo)?，再學(xué)古人做點節(jié)令吃食、追思先人，傳統(tǒng)就活過來了。

畢竟這節(jié)日承載的，從來都是對生活的敬畏和對美好的向往，這份情感不該丟。