梧州城區(qū)周邊不遠，有兩座古塔，一座是位于西江南岸錦屏山的允升塔，一座是位于西江南岸鐵頂角山巔的炳蔚塔。

古塔，現(xiàn)在廣西存留有二三十座，但一個城市同時存留兩座的，倒是不多見。所以，圍繞著這兩座古塔，梧州在發(fā)展文旅時，把這兩塔打造成城市風(fēng)景名片，歷史文化旅游景區(qū)。

關(guān)于允升塔，之前寫過幾篇文章介紹了，今天就聊聊炳蔚塔。

炳蔚塔建成于1824年，比允升塔只晚一兩年，青磚結(jié)構(gòu)，逐層以疊澀方法漸漸收斂，塔身呈六角形，總高七層，二百年來，由于種種自然變故，人為變故，塔曾被毀兩層，在八十年代被列為縣級文保單位后，得到了修復(fù)，現(xiàn)高三十四米，如今更是成為了自治區(qū)級文保單位。

關(guān)于這座塔的其他介紹，歷史也不簡單，按現(xiàn)在的宣傳簡介說，古代科舉史上最后一位“三元及第”狀元，清代臨桂人陳繼昌曾為炳蔚塔題塔名額匾。

這就為炳蔚塔增添了更為傳奇的色彩。只可惜，如今題額匾已經(jīng)遺失，三元及第狀元在梧州的留下人文內(nèi)容也就成為了傳說了。

那三元及第狀元陳繼昌是如何在梧州留下“炳蔚塔”墨寶，這又是不是事實呢？

這就有點存疑了。

按梧州本地文獻所記載，從明萬歷年間到道光年間，梧州管治范圍內(nèi)曾建有五座塔，其中在梧州城周邊不遠，就建有五座，一是明萬歷十九年（1591年）在城東建的九層奎光塔，二是道光時的允升塔和炳蔚塔，三是吉陽鄉(xiāng)的吉光塔，四是東安鄉(xiāng)石塔。

對于這幾座塔，記載內(nèi)容最多的，是奎光塔和允升塔，特別是允升塔，其他三塔就是一筆帶過。

從記載看，直到道光二十八年（1848年），同治十年（1871年），地方在修改地方志時，記載立在鐵頂角山上的塔都還叫觀光塔，卻一字不提“炳蔚塔”這個名。

這就有點不解了。

道光三年，當(dāng)時允升塔已經(jīng)開建，這是蒼梧縣本地大事，南部五個鄉(xiāng)（冠蓋、長行、須羅、平樂、吉陽）的鄉(xiāng)紳看到了，也向縣里申請建塔，也是鎖水口，興文脈之類的風(fēng)水說法，因為蒼梧南部五鄉(xiāng)科舉成績都還是不錯的，這也是穩(wěn)定文脈的想法，塔城之后，當(dāng)時應(yīng)該只請到了梧州府知事袁渭佺（府知事袁渭佺，名字現(xiàn)在流傳有多個，袁渭栓，袁渭鐘等等，按地方志記載為袁渭佺），題了一樓門額的“文巒聳秀”。

塔名題額就不好說了，因為傳說原來寫有狀元題寫的“炳蔚塔”額碑已經(jīng)丟失，現(xiàn)在塔上的是后來補上去的，明顯和一樓門額的“文巒聳秀”的裝飾工藝風(fēng)格不同。

查詢?nèi)暗跔钤惱^昌的人物生平，他和蒼梧的交集，總體來說是沒有的，他當(dāng)了狀元后，基本一直在京，在外省任職，沒有回廣西任職的記載，更不是一些文章中所說的“廣西撫使”，他唯一有機會路過梧州府蒼梧縣的，有可能是在道光二年（1822年）到道光十年（1830年）間，他曾南下講學(xué)廣州，有可能就是他順路回了一次家，再從桂林走水路往廣州時，路過了梧州。

也許他真的寫過這三字，但作為“三元及第狀元”陳繼昌，這樣罕見名頭的一位人物，他如果為塔題過匾，在那個時代是肯定是一件為地方“增彩”，為塔“增光”的事情，很值得一記，就像允升塔的兩廣總督阮元題匾一樣，可不知為何，同時期的文獻卻沒有什么記錄這件事。

這也是個謎了。

“炳蔚”之名出自于《周易》的“文炳文蔚”，有著很好的喻意，如果炳蔚塔一開始就“炳蔚”之名，那肯定就是題額石鑲砌在塔身上的，作為一座興文脈的風(fēng)水塔，這么重要的內(nèi)涵，那后人怎么只提“觀光”之名，卻不提“炳蔚”之意呢。

何況，題額石本來就是鑲砌在塔上的，并且是在二樓的門額位置，除了毀壞，又怎么能這么容易丟失呢？難不成真是有人看上這三字，專門爬上去鑿?fù)祷丶伊税伞?/p>

所以，炳蔚塔的“炳蔚”之名，有可能是出自于后人的一種對人文景觀的文化包裝，是對原來“觀光塔”的一個藝術(shù)修飾，這名宣傳起來比“觀光”更有內(nèi)涵與深意，時間久了，“炳蔚”就深入人心了。

如果真是這樣，這其實也是一個成功的改名。

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