作為世界文化遺產(chǎn)，故宮是中國(guó)歷史的見(jiàn)證者和中華文化的承載者，亦是一座氣象萬(wàn)千的“美學(xué)寶庫(kù)”，散發(fā)著靈動(dòng)綿長(zhǎng)的東方浪漫。

2025年10月10日，故宮博物院迎來(lái)建院百年華誕。自9月30日起上演的“百年守護(hù)——從紫禁城到故宮博物院”展覽，吸引著各地的觀眾爭(zhēng)相前往，一睹這座東方美學(xué)殿堂歷久彌新的風(fēng)采。

百年守護(hù)，風(fēng)華正茂。值此之際，《魯健訪談》特別策劃“故宮之美”系列，三期節(jié)目分別對(duì)話故宮博物院研究館員、故宮博物院文保修復(fù)部主任屈峰，故宮博物院研究館員、故宮文化傳播研究所所長(zhǎng)祝勇，故宮博物院研究館員、故宮博物院宮廷歷史部主任嚴(yán)勇，以不同維度探討故宮所蘊(yùn)含的中華文化美學(xué)價(jià)值。

這座裝滿六百年紫禁城記憶的“美學(xué)寶庫(kù)”，到底藏著多少不為人知的文化密碼？《魯健訪談》“故宮之美”系列將創(chuàng)作視角從“歷史考證”“文物溯源”轉(zhuǎn)向“美學(xué)解碼”，用故宮主題的創(chuàng)新表達(dá)，奉上“干貨拉滿”的故宮美學(xué)解讀，實(shí)現(xiàn)了一場(chǎng)對(duì)“百年守護(hù)”成果的生動(dòng)展示，更立足巍巍故宮擁抱世界、闊步未來(lái)的發(fā)展視角，探討其在“故”與“新”之間生生不息的美學(xué)力量，完成了一次對(duì)“創(chuàng)新傳承”使命的明確回應(yīng)。

創(chuàng)新透視：在專業(yè)解碼下打開(kāi)故宮

美學(xué)圖鑒

故宮建院百年之際，“百年守護(hù)——從紫禁城到故宮博物院”展覽展出了200件（套）精品文物，以《清明上河圖》《伯遠(yuǎn)帖》《五牛圖》等為代表的國(guó)家寶藏，引發(fā)了大規(guī)模的觀展熱潮。

《魯健訪談》“故宮之美”系列的播出，恰逢其時(shí)。某種程度上，它以故宮百年特展為契機(jī)，由三位深耕不同領(lǐng)域的故宮專家，陪廣大觀眾開(kāi)啟了一場(chǎng)跨越展廳內(nèi)外的深度“云打卡”，同時(shí)以此為載體，將“故宮之美”轉(zhuǎn)化為可感知、可思考、可回味的文化體驗(yàn)，進(jìn)而打開(kāi)了一幅有細(xì)節(jié)、有溫度、有縱深的故宮美學(xué)圖鑒。

有一群人，他們隱于朱門之后，藏于展廳之外，卻讓紫禁城的每一件文物重新?lián)碛辛松c尊嚴(yán)，使得這座走過(guò)風(fēng)雨百年的博物院，始終充滿生機(jī)。《魯健訪談·對(duì)話屈峰》聚焦故宮的“文物修復(fù)之美”，主持人魯健走進(jìn)故宮博物院的文保修復(fù)室，面對(duì)面訪談故宮博物院研究館員、文保修復(fù)部主任屈峰，帶大家直觀感受故宮科技化、現(xiàn)代化修復(fù)的第一現(xiàn)場(chǎng)，揭秘文物修復(fù)師們?nèi)绾慰缭綍r(shí)間的阻隔，深入理解曾經(jīng)的審美風(fēng)尚，悉心還原當(dāng)年的精湛工藝，讓故宮里沉寂了數(shù)百年的珍貴文物重?zé)ㄐ律?。在指尖與文物相遇的日日夜夜里，文物修復(fù)師們以心傳藝，延續(xù)的不僅是器物的形態(tài)，更是一種含蓄而恢宏的東方美學(xué)。

《魯健訪談·對(duì)話祝勇》聚焦故宮的“書(shū)畫之美”。節(jié)目中，深耕故宮文化傳播工作二十余載的祝勇用專業(yè)視角向觀眾分享了《清明上河圖》等古畫的“正確打開(kāi)方式”，深度解讀了《中秋帖》《伯遠(yuǎn)帖》等珍貴書(shū)畫背后的歷史脈絡(luò)與藝術(shù)巧思。祝勇坦言，最近這些年間，隨著文物知識(shí)普及與考古熱的興起，觀眾的目光不再聚焦故宮的“明星藏品”，而是開(kāi)始探尋每幅書(shū)畫背后的文化故事、人生追求與處世哲學(xué)，真正觸摸“書(shū)畫之美”。此外，他還分享了自己在故宮工作的體驗(yàn)，在祝勇眼中，無(wú)論春夏秋冬、日出日落，或是風(fēng)霜雨雪、葉子花開(kāi)，故宮就像一個(gè)“音樂(lè)會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)”，有著流動(dòng)的美，始終在呼吸和生長(zhǎng)。

在故宮博物院珍藏的共計(jì)195萬(wàn)件（套）文物中，有一類十分特別，它們塑造了明清王朝的禮儀秩序，彰顯著一代匠人的巧奪天工，這便是故宮中的織繡服飾類文物，其紋樣、款式、顏色、圖案不僅蘊(yùn)含著中國(guó)古人的美學(xué)觀念，更見(jiàn)證了歷史更迭和民族融合?！?strong>魯健訪談·對(duì)話嚴(yán)勇》以亮相故宮百年特展的《韓希孟繡宋元名跡圖冊(cè)》說(shuō)開(kāi)去，跟隨和織繡服飾類文物打了三十多年的交道的嚴(yán)勇的目光，探索宮廷服飾背后的東方美學(xué)。從解碼清代帝王吉服上“十二章紋”的含義及由來(lái)，到探究故宮服飾色彩“天人合一”的東方哲思，再到講述吉服、便服、戎服等不同服飾里的多元民族融合特色……節(jié)目讓大家真切感受到，華服不僅是華麗好看，更承載著中國(guó)人美好的思想與情感。

《魯健訪談》“故宮之美”系列的播出，為故宮主題創(chuàng)作開(kāi)辟了新的視野，它引導(dǎo)觀眾在讀懂“故宮之美”的過(guò)程中，深層觸摸到了故宮所承載的中華美學(xué)精神，這也正是“打開(kāi)故宮美學(xué)圖鑒”的深層意義所在。

世界視角：在文明互鑒中彰顯中國(guó)

美學(xué)智慧

一脈文淵，百年傳承，萬(wàn)千氣象。故宮建院的百年歷程，亦是一部向世界敞開(kāi)文明之門的發(fā)展史。今天，這座沉淀了六百余年的文化圣地，正以愈發(fā)鮮活的姿態(tài)走向全球舞臺(tái)，成為世界讀懂中國(guó)文明、讀懂中華民族的重要窗口。

作為由中央廣播電視總臺(tái)華語(yǔ)環(huán)球節(jié)目中心推出的深度訪談欄目，《魯健訪談》向來(lái)追求在國(guó)際視角下講述中國(guó)故事、展示中國(guó)形象。在多元闡釋“故宮之美”的過(guò)程中，《魯健訪談》更將其置于文明互鑒的框架中，通過(guò)中外橫向比較，展現(xiàn)故宮文化保護(hù)的獨(dú)特性、先進(jìn)性與科學(xué)性，同時(shí)傳遞“各美其美，美美與共”的文明觀。

三期節(jié)目中，從鑲嵌修復(fù)室、書(shū)畫臨摹組，到織繡類文物復(fù)制品完工的驗(yàn)收現(xiàn)場(chǎng)，《魯健訪談》帶觀眾直擊故宮文物修復(fù)與保護(hù)的一線。當(dāng)下的故宮文物修復(fù)與保護(hù)，早已不再是傳統(tǒng)匠人的手工作業(yè)，而是融合了東西方技術(shù)與哲學(xué)的系統(tǒng)化工程——他們?cè)诒M可能運(yùn)用原材料、原工藝的基礎(chǔ)上，用專業(yè)化、現(xiàn)代化的技術(shù)手段，更科學(xué)地修復(fù)和保護(hù)文物，更精準(zhǔn)地破譯出這些文物所承載的文化信息。

例如，織繡類文物極易發(fā)生褪色、糟破現(xiàn)象，保存難度極大，是什么讓康熙、乾隆朝的織繡服飾至今完好如新？嚴(yán)勇道出玄機(jī)：專家們?cè)谧畛跽磉z留文物時(shí)發(fā)現(xiàn)，清代宮廷用內(nèi)膽繃滿鉛皮的大箱子密封服飾，隔絕氧氣、避免生蟲(chóng)，于是專家們沿用這波祖?zhèn)髦腔?，加之恒溫恒濕的現(xiàn)代科技，讓這些歷經(jīng)了300年的織繡服飾依舊亮澤如新，也保證了文物在安全的前提下，能夠更多地展示給觀眾。

再如，與西方強(qiáng)調(diào)“可識(shí)別性”、重視歷史痕跡如實(shí)保留的理念不同，中國(guó)的修復(fù)者們更追求藝術(shù)生命的完整再現(xiàn)，重現(xiàn)文物所承載的歷史信息與審美價(jià)值，故而在實(shí)踐中滋養(yǎng)出了故宮獨(dú)特的修復(fù)哲學(xué)——既追求“修舊如舊”的視覺(jué)和諧，也恪守“最小干預(yù)”的理性克制。這背后的關(guān)鍵支撐是：工藝也是中國(guó)文物的一部分，傳承了幾千年的傳統(tǒng)技藝，使得中國(guó)的文物修復(fù)者們有技術(shù)能力去對(duì)抗文物的消亡速度。隨著國(guó)際合作的深入，這種東方智慧引發(fā)了全球修復(fù)界的關(guān)注，促使大家開(kāi)始思考：文物修復(fù)的終極目標(biāo)究竟是什么？修復(fù)的邊界又在哪里？《魯健訪談》關(guān)乎于此的探討，抵達(dá)了更深層次的文明對(duì)話：文物修復(fù)，不是為了追求“完美復(fù)刻”，而是讓文明透過(guò)器物，在歲月中生生不息，而今天，人類對(duì)美的共同守護(hù)，正邁向更深遠(yuǎn)、更包容的未來(lái)。

當(dāng)代眼光：在守正創(chuàng)新處激活文化

青春力

1925年，紫禁城緊閉500年的大門緩緩開(kāi)啟，標(biāo)志著它由封閉的皇家宮殿，轉(zhuǎn)變?yōu)?/strong>了人民的博物館。

百年來(lái)特別是進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，“故宮之美”花樣走到公眾身邊，不斷滿足人們對(duì)于美好文化生活的新期待。《魯健訪談》“故宮之美”系列節(jié)目懷著強(qiáng)烈的文化傳承意識(shí)，用了大量的篇幅，進(jìn)一步呈現(xiàn)并探討了推動(dòng)“故宮之美”創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的路徑。

如何從傳統(tǒng)中取材，讓沉寂多年的文物擁有貼合當(dāng)下時(shí)代的表達(dá)？《魯健訪談》讓觀眾看到，從以“茶·世界——一片葉子的史詩(shī)”“樂(lè)林泉——中國(guó)古代園林與器物”等以現(xiàn)代化理念鋪陳、演繹的創(chuàng)新策展，到屈峰帶領(lǐng)著年輕一代文物修復(fù)師設(shè)計(jì)出的滿含中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的“百宮匣”，再到祝勇用《舊宮殿》《故宮的古物之美》《故宮文物南遷》等文字、影像作品“重造”一座紫禁城的文化實(shí)踐……故宮人在守護(hù)文明根脈的同時(shí)，也賦予著“故宮之美”更多元的形態(tài)、更現(xiàn)代的風(fēng)貌、更國(guó)際的語(yǔ)言，讓歷史的養(yǎng)分孕育出新生的枝芽。

面向未來(lái)，三位專家更希望“故宮之美”深度融入人們的日常生活方式。例如，“有圖必有意，有意必吉祥”的故宮紋飾，已然成為當(dāng)今設(shè)計(jì)師們的靈感寶庫(kù)，他們將傳統(tǒng)紋樣解構(gòu)、簡(jiǎn)化，再創(chuàng)作的“新中式”風(fēng)格引起了人們的廣泛關(guān)注。如今在故宮博物院，游客們紛紛穿著仿制的宮廷服飾拍照打卡，沉浸式體驗(yàn)“故宮之美”成了一種新潮流。

正如祝勇所言：“文物是一個(gè)載體，它根本上代表的是中國(guó)人對(duì)于生命本質(zhì)的追求。很多文物其實(shí)都是古人的日常生活用品，它們被打造得這么盡善盡美，體現(xiàn)的是中國(guó)古人的精神追求，我們這個(gè)民族對(duì)生命并不敷衍”。也恰如嚴(yán)勇所感慨的：“中華文化博大精深，不單單就是眼睛看到的審美，后面更體現(xiàn)了大量的文化思想，中國(guó)之所以生生不息，就是因?yàn)楹诵牡奈幕α亢臀幕攘υ诶镞叀！?/strong>

“它們不光老去，更能作為佑護(hù)，化作營(yíng)養(yǎng)，促使新的生長(zhǎng)。我想，那不就是我們五千年文明和今天中國(guó)發(fā)展的一個(gè)關(guān)系嗎？”屈峰表示，將美學(xué)價(jià)值解構(gòu)出來(lái)、揭示出來(lái)，使之在今天的社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揮作用，才能讓文物永葆旺盛的生命力。

故宮之美，美在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交響，美在堅(jiān)守與創(chuàng)新的共生。《魯健訪談》“故宮之美”系列告訴我們，“故宮之美”是延綿記憶、活在當(dāng)下、走向未來(lái)的精神滋養(yǎng)，它在代代傳承中，始終青春勃發(fā)，永遠(yuǎn)絢爛綻放。