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編輯：LSK

世界上的大部分國家，基本上都逃不過改朝換代的命運。

例如中國，從秦漢到明清，一路走過來歷經幾十個朝代更替。

每當一個王朝快結束的時候，政治腐敗得就很厲害，百姓苦不堪言。

于是會衍生出權利的斗爭，農民也會起來反抗，哪個朝代都無法避免。

然而日本卻是個例外，從第一任天皇登基以來，已經傳承了126代。

即便到現(xiàn)在，日本仍有天皇，不禁讓人想問，日本為何不愿推翻天皇？

傳承千年

按照日本人的說法，天皇家族已經統(tǒng)治了日本大概2700年了。

在歷史的長河里，日本天皇家族一直沒有遭遇宮廷政變或者民眾起義而被推翻。

如今在位的德仁天皇，已經是日本的第126任天皇了。

千年過去了，天皇一家始終如一，血脈相傳，沒人真正替代過他們。

這在全球的政治史上可是罕見的，幾乎算是獨一無二的。

不說別的國家，就算是史上最講究血統(tǒng)的國家，最終也難免被推翻。

而日本，不管是皇宮被大火燒毀，還是軍閥紛爭不斷。

就算是炸彈炸到了家門口，天皇的位置也一直沒變過。

你說日本人真的特別忠君？也不完全是，還有其他原因。

首先我們先來了解一下天皇的由來，在古代社會。

中國無論是從技術、經濟、制度方面的發(fā)展都是領先的。

因此就會影響到一些鄰國在各種方面的發(fā)展，比如日本和韓國的文字。

日本和韓國的文化，都是逐漸從中國傳過去的。

日本的天皇制度也是由我國的皇位世襲制從朝鮮傳過去的。

天皇的起源，就是日本一位中大兄把自己哥哥推上了倭國大王位置當棋子。

自己則獨攬日本的皇權，他們?yōu)榱霜殧埢蕶噙M行了一次革新，史稱“大化革新”！

把權利集中到大王一個人手里，真正的實現(xiàn)了倭國權利的一元化。

他推行了一系列的制度，但是在他看來通過制度來維持王權還不夠穩(wěn)定。

還要從精神方面，真正的控制人民，于是就給大王賦予了神性。

他把自己的“大王”名號改為“天皇”。

他就是日本歷史上第一位天皇“天武天皇”。

他即位后開始整理歷史，編撰史料，整理出來了兩本史書。

《古事記》和《日本書紀》，這兩本史書賦予了天皇家族無上的神圣性。

不可侵犯性和不可替代性，他把自己稱為“天照大神”的后代。

皇帝與天皇不同

日本的統(tǒng)治者一直想像我國皇帝那樣擁有很大的權利。

于是他們就抄襲我國的制度，結果沒抄明白。

在中國，皇帝被認為是人間道德的楷模，是天命的承載者。

但日本不這么認為，他們最看重的是血統(tǒng)。

只要血統(tǒng)純真，哪怕是沒有品德、沒有學識也沒關系。

即便天皇的權利被削弱或者形同虛設，但他們依舊是神圣不可侵犯的。

在中國，皇權講的是人，強調皇帝為百姓做了什么。

只有得到百姓的認可，才會受到萬民的擁戴。

而日本是“神”創(chuàng)造了一切，他們更講究“神”性。

雖然聽著挺邪乎，但在日本這個民族單一、文化認同感很強的國家里。

一旦這些神話被官方認可，那么就變成了不能隨意質疑的事。

要是有人說“天皇不神”，那就等同于撼動國家的根本。

所以說，天皇即便不再是實權的核心，也不能說沒啥用。

他代表著國家認同感、民族歷史和文化精神的集合體。

即使他不在位，影響的也不僅僅是政策，更關乎日本到底是不是日本。

不過，其實天皇早就不是實際的掌控者了，從中世紀開始。

真正的掌權者就變成了各種將軍、武士和貴族。

天皇成為了“掛名的領袖”，好聽點叫“國家象征”，實際上就是傀儡。

到了12世紀末，一個新的權利形象強勢登場，徹底改變了日本的權利格局。

那就是幕府，簡單說就是武士階層的中央政府。

它的崛起，源于貴族政治的腐敗和地方武士集團的壯大。

幕府掌握著全國的軍權，擁有龐大的武士集團作為統(tǒng)治基礎。

而朝廷則變成了空有名分，卻被架空的政治花瓶。

那么，幕府能操控天皇嗎？答案是，在絕大部分時間里是絕對沒問題的。

首先，幕府牢牢把握著決定皇位繼承的話語權。

表面上，新天皇的登基需要天皇的“治天之君”。

實際上，幕府的決定有著決定性作用，確保即位的是對幕府唯命是從的皇子。

一旦天皇或者某些公卿表露出對幕府的不滿，或者試圖恢復權利的苗頭。

幕府就會毫不猶豫的出手干預，輕則訓斥施壓，重則勒令退位。

更重要的是，幕府掌握著皇室的生活開銷，反抗空間很小。

但是即便如此，也沒有人敢輕易拆掉這個“門面”。

歷史上也有人想動天皇，可大部分都打退堂鼓了。

為什么？因為一動天皇，就等于動了合法性的根本條件。

天皇得以保留

當然，歷史總是充滿變數(shù)，也有天皇不甘心只做傀儡。

比如14世紀初期的后的醍醐天皇，就是一個極具個性和權欲的君主。

他巧妙的利用鐮倉幕府末期統(tǒng)治力下降的契機。

聯(lián)合一部分不滿幕府統(tǒng)治的武士，發(fā)動了著名的“建武新鄭”。

一度短暫的將政治實權從幕府手中奪回京都，這次倒幕行動相當勇敢。

然而，這個“中興”如同曇花一現(xiàn)，很快就被新崛起的幕府重新推翻。

到了日本歷史上最后一個幕府，江戶幕府時代。

德川家族對天皇和朝廷的控制，可以說達到了巔峰。

他們在京都所司代，專門負責管控朝廷、監(jiān)視公卿。

皇室公卿幾乎成為了生活在京都金色牢籠的囚徒。

一直到1868年，幕府末代將軍德川慶喜將權利奉還。

明治天皇從后臺被推向了前臺，這就是標志著日本進入近代的“明治維新”。

1889年，日本頒布大日本帝國憲法，明確了天皇地位神圣不可侵犯。

是國家元首，統(tǒng)帥陸海軍，擁有召集議會、宣布戰(zhàn)爭的權利。

然而，在近代日本軍國主義的發(fā)展過程中被嚴重利用和扭曲。

為對外侵略戰(zhàn)爭被披上了“圣戰(zhàn)”的合法外衣，這是歷史的悲劇。

隨著1945年日本戰(zhàn)敗投降，盟軍占領日本后對日本體質進行全面改造。

將天皇重新定義為日本國的象征，而不再擁有實質權利。

而天皇之所以未被“清算”，是美國出于傷亡的考慮，和日本暗中達成共識。

不過更重要的原因是，日本天皇在日本民眾中地位極高。

一旦推翻天皇，民眾信仰崩塌，就難以統(tǒng)治，所以天皇就被保留了。

結語

天皇之所以能延續(xù)這么長時間，歸根結底，是因為他沒有惹麻煩。

也沒有人愿意去動他，它的存在，得到了整個社會的默許。

在日本這個看重穩(wěn)定的社會里，一個沒有實權的象征，反而成了最難被動搖的存在。

對于日本來說，推翻天皇不光是換個制度那么簡單。

可能會失去一種深埋在心底的“國家記憶”。

這也正是日本人不愿動天皇的根本原因所在。

參考資料：

澎湃新聞——2023年2月24日——“天皇”“日本”名號，自古以來就有嗎？

福州新聞網——2019年5月2日——日本新天皇德仁即位 成為日本第126代天皇