不知大家發(fā)現(xiàn)沒，當(dāng)代書法學(xué)習(xí)有一個(gè)時(shí)弊，人們總是習(xí)慣于抱著王羲之的《蘭亭序》不放。就連三歲的小孩子入門，也對(duì)著《蘭亭序》比劃。 其實(shí)，這是書法的一個(gè)誤區(qū)，更甚者，成為負(fù)石趕月、自不量力的悲劇。

晉唐書法是一門大學(xué)問，歷代書法家大多在晚年才用心研究。 其中以趙孟頫、董其昌為主的書法家就是典型。今人以為，不學(xué)王羲之無法談及書法，殊不知沒有一定的文化修養(yǎng)，沒有一定的學(xué)識(shí)厲煉，攀登晉唐只是盲目自大。晉唐書法他是中國(guó)書法的頂峰，學(xué)書者必須從最低的臺(tái)階開始起步，方可到達(dá)。 我們不妨看看，當(dāng)代學(xué)書者有幾個(gè)學(xué)到了王羲之的真經(jīng)呢？

那些埋頭于《蘭亭序》的人們，從黑發(fā)到白發(fā)依舊是一事無成，滿紙浮躁。 近現(xiàn)代的沈尹默先生就是在晉唐上吃了大虧的書法家。 盡管他的書法有《蘭亭序》的味道，但只是形式上，神采上依舊沒有達(dá)到。 對(duì)書法深有研究的人，都會(huì)發(fā)現(xiàn)他的書法過于做作，過于拘謹(jǐn)，缺乏氣與勢(shì)。 那么，有人會(huì)問，不學(xué)晉唐，何以取真法？ 是的，這個(gè)過程是高尚的，也是艱難的。

學(xué)書法不妨宋元開始，立一家之本，方可取萬家之長(zhǎng)。 相對(duì)而言，宋元書法在法度和筆墨上沒有晉唐嚴(yán)謹(jǐn)，在意趣上較為豐富，只要學(xué)書者能夠用心鉆研，方可收獲。 不過，宋人書法過于夸張，沒有一定基礎(chǔ)性的人，容易走火入魔，毀其終身。 當(dāng)代的大批書法家因其淺薄而毀在了“米芾”和“黃庭堅(jiān)”的身上。 如果你無法克服這些困難，建議你學(xué)點(diǎn)趙孟頫的東西，他至少不會(huì)讓你覺得無法把持自己的用筆。 相反，會(huì)對(duì)你學(xué)習(xí)王羲之起到促進(jìn)的作用。

我們所說的并非適合每一位書法家，但學(xué)書者必須思維清晰，對(duì)中國(guó)的書法傳承關(guān)系有一定的了解。 你比如，你無法學(xué)習(xí)米芾，你大可退一步去研究董其昌或者王鐸，他們二者都是具備了很多的米芾的書法精神； 你無法學(xué)習(xí)黃庭堅(jiān)，你可以退步去研究沈周、文徵明。 沈周是一生之研究黃庭堅(jiān)一人的書法家。 學(xué)習(xí)王羲之也是這樣，可以學(xué)習(xí)智永、孫過庭、李邑，可以可惜學(xué)習(xí)趙孟頫、鮮于樞、王寵等。 道理是，以退為攻也是事半功倍。 相反，一事無成。

中國(guó)書法是一脈相承的，王羲之是根本，以后其他的歷代書法都是分枝。 唐、宋、元、明的任何一位被認(rèn)可的大家，其書法都是經(jīng)典，學(xué)一家之長(zhǎng)，完全可以取書法真法。 歷史上沈周一生專注于對(duì)黃庭堅(jiān)的學(xué)習(xí)上，最后成了大器。 所以，今人，尤其是沒有牢固基礎(chǔ)的愛好者，真的沒有太大必要，不切實(shí)際地去直接追求晉唐。

董其昌說，行書必須得學(xué)《蘭亭序》，草書必須得學(xué)《十七貼》。 這個(gè)理論是針對(duì)董其昌層次上的書法家而言的。 客觀的說，正宗書法，不研究《蘭亭序》和《十七貼》是不能達(dá)到高度的。 只可惜，今人的文化修養(yǎng)不具備這個(gè)學(xué)說，所以我們只能把它當(dāng)作一種理論與教條。 切合實(shí)際，楷書打底最現(xiàn)實(shí)，更明確地說明，今人直接地學(xué)習(xí)和取法王羲之是不現(xiàn)實(shí)的。

所以說，你學(xué)書法要根據(jù)自身的情況而定，要有階段性的選擇適合自己的，有時(shí)候定點(diǎn)太高反而會(huì)一事無成。

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