山海經(jīng)漫游指南，在野外辨別方位。要大膽假設(shè)，小心求證。一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是。

要相信山海經(jīng)的創(chuàng)作者、傳抄者和審校者。創(chuàng)作者是開(kāi)宗立派的至圣學(xué)者，傳抄者和審校者是兢兢業(yè)業(yè)的盡職史官。

山海經(jīng)里的山系，好像一條條旅行路線。分析山海經(jīng)山系的地理位置，需要考慮五個(gè)問(wèn)題：一部遠(yuǎn)古書(shū)籍如何能做到傳遞幾千年；古人在野外怎么判斷方位；如何確定第一座山系的位置；下一座山系的方位該如何確定；在方位問(wèn)題上會(huì)不會(huì)有錯(cuò)簡(jiǎn)情況。

第一個(gè)問(wèn)題，一部遠(yuǎn)古書(shū)籍如何能做到傳遞幾千年？

我們知道，湮沒(méi)于歷史的古籍浩如煙海、不計(jì)其數(shù)。

一部遠(yuǎn)古書(shū)籍能傳遞幾千年，其整理和傳抄工作，在文化普及之前的先秦時(shí)期，應(yīng)該是由專(zhuān)人負(fù)責(zé)、定期進(jìn)行的。

一個(gè)整理周期也許不會(huì)超過(guò)兩代人，字形的演變速度不會(huì)快到無(wú)法識(shí)讀，字跡的缺損程度也不會(huì)嚴(yán)重到無(wú)法辨認(rèn)。

然后這部書(shū)還要能夠在多地廣為流傳；還要能夠逃過(guò)暴君秦始皇的焚書(shū)大火；在漢代及以后漫長(zhǎng)的歲月里，還要繼續(xù)有人不停地接力傳遞。

第二個(gè)問(wèn)題，古人在野外怎么判斷方位？

可以根據(jù)太陽(yáng)和星星來(lái)粗略判斷方位。太陽(yáng)東升西落，正午時(shí)候在南方。夜晚觀察北極星，總是在正北。

可以根據(jù)樹(shù)木特征來(lái)粗略判斷方位，樹(shù)木的南側(cè)枝葉茂盛，樹(shù)皮光滑，枝條多向外橫向生長(zhǎng)，近地處一般無(wú)青苔；北側(cè)則枝葉稀疏、樹(shù)皮粗糙，枝條多向上縱向生長(zhǎng)，近地處可能有較多青苔。

晴天可以用立竿見(jiàn)影的方法來(lái)判斷方位。在中午日頭高掛的時(shí)候，將細(xì)長(zhǎng)木棍豎直立于空曠地面，標(biāo)記影子末尾端點(diǎn)。半小時(shí)后，標(biāo)記新的影子末尾端點(diǎn)。然后將兩個(gè)端點(diǎn)連成直線，人正對(duì)木棍，兩腳踩在直線上，目視前方即是正南。

要注意的是，在影子能夠方便測(cè)量的情況下，木棍越長(zhǎng)越細(xì)，測(cè)量時(shí)間越接近正午，兩次標(biāo)記的時(shí)間間隔越長(zhǎng)，則準(zhǔn)確度就越高。

解釋一下立竿見(jiàn)影的科學(xué)原理。太陽(yáng)東升西落，影子的移動(dòng)方向正好相反，是從西向東。兩個(gè)影子末尾端點(diǎn)的連線是東西方向，第一個(gè)端點(diǎn)是西，第二個(gè)端點(diǎn)是東，上北下南左西右東，則面向木棍的方向是南方。

第三個(gè)問(wèn)題，如何確定第一座山系的位置？

根據(jù)山系的特征描述，先推測(cè)其大致位置，然后依據(jù)對(duì)后續(xù)各山系的分析，來(lái)判斷其是否正確。

如果整個(gè)推導(dǎo)過(guò)程受阻，就可能要推倒重來(lái)。這是個(gè)反復(fù)迭代的過(guò)程。

第四個(gè)問(wèn)題，下一座山系的方位該如何確定？

能創(chuàng)作出山海經(jīng)的人，智商必遠(yuǎn)在我等之上，其野外生存經(jīng)驗(yàn)也不會(huì)少于我們。所以大致方位不會(huì)錯(cuò)，東不會(huì)是西，南不會(huì)是北。

考慮到實(shí)際情況，在茫茫山海中走來(lái)走去，沒(méi)有指南針，書(shū)中的方位，不一定是正東、正南、正西、正北。

第五個(gè)問(wèn)題，在方位問(wèn)題上會(huì)不會(huì)有錯(cuò)簡(jiǎn)情況？

研究以竹簡(jiǎn)為載體的古籍，是有錯(cuò)簡(jiǎn)、誤文、脫文、衍文、倒文、形訛等各種情形。

但方位問(wèn)題至關(guān)重要，出錯(cuò)的可能性很小。而且從古至今，東西南北四個(gè)字的字形差異很大，弄混的可能性微乎其微。

如果沒(méi)有把整部書(shū)翻爛吃透，最好不要在推導(dǎo)受阻時(shí)，以一句“此處有錯(cuò)簡(jiǎn)”來(lái)安慰自己。

這種心理安慰，是導(dǎo)致眾多山海經(jīng)研究者無(wú)法成功的原因之一。中次九經(jīng)前三座山就是例子，女幾之山、岷山、崍山，其方位根本就沒(méi)有問(wèn)題，卻有不少研究者折戟于此。

幸運(yùn)的是，筆者沒(méi)有這類(lèi)問(wèn)題。相反，絞盡腦汁、山窮水盡、徹夜難眠、晨昏顛倒、恨自己智商不夠、恨自己功夫不到家，倒是筆者研究過(guò)程中的心理常態(tài)。

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