□文/鄧志衛(wèi)

今年6月的山西行，我到了不少佛教勝地，領(lǐng)略了風(fēng)光，也游覽了不少寺廟，通過多次接觸性學(xué)習(xí)和導(dǎo)游介紹，有效的彌補(bǔ)了一點(diǎn)佛性感知，讓我對佛國世界有了一定的認(rèn)識，對宗教信仰有了一點(diǎn)領(lǐng)悟。特別是五臺山的佛教文化、小西天的寺廟懸塑、應(yīng)縣木塔的奇特、云崗石窟的永恒和恒山懸空寺的奇險(xiǎn)，給我留下了深刻的印象。

五臺山因五座山峰高出云表，山頂似壘土之臺而得名，是中國“四大”佛教勝地之首，也是文殊菩薩的道場。整個(gè)五臺山有黃、青寺廟四十多座，皆藏于濃密的綠蔭之中，以自然風(fēng)光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑勝地融為一體的經(jīng)典納入世界文化遺產(chǎn)。

我們前往五臺山那天遇見了一場罕見的大雨，烏蒙蒙的天，急速而下的雨、滿地橫流的水，看不見五臺山的容貌，但進(jìn)山游覽的人群仍然是烏泱泱的往景區(qū)涌。我們從西門入園，坐上景區(qū)內(nèi)公交在雨中向山里進(jìn)發(fā)，經(jīng)過十多個(gè)公交站臺，終于到達(dá)十多公里外的戴螺頂，一下車，雨卻停了，感覺是大家的熱忱驚醒了菩薩讓雨神收住了法力。

雨后的五臺山象沐浴的青年，生機(jī)勃勃，滿眼清新，正前方的山峰云煙籠罩，白茫茫的一片；兩邊的山坡翠綠欲滴，亮晶晶的映襯著紅的、黃的、青的、灰的、鱗次櫛比的寺廟，透出一股神秘、超脫世俗的仙氣，仿佛在熏陶著、吸引著我們。我們滿懷期待、馬不停蹄開始了探尋。

首先就近參觀了金頂耀眼、屋脊裝有瑞獸圖飾的廣化寺。這是一座歷史悠久的藏傳佛教風(fēng)格寺廟，始建于北宋，歷經(jīng)元明清的修葺，現(xiàn)看到的是清光緒年間重建的寺院，內(nèi)有山門、天王殿、文殊殿、大雄寶殿，兩則還有鐘鼓樓、僧舍等建筑，布局精巧，院落分明。

進(jìn)入莊重的四柱山門，進(jìn)入眼簾的是天王殿，殿內(nèi)正中端坐面容慈祥、詼諧、裸露肚皮的彌勒佛像，兩則有高大威猛、怒目圓瞪、臉部猙獰的“四大天王”，白臉手持琵琶是東方持國天王（職責(zé)是捍衛(wèi)佛教教義，為人間帶來平安與幸福）、黑臉手橫寶劍是南方增長天王（意味斬?cái)酂?，增長人們的善良）、紅臉一手繞纏綠蛇，另一只手持寶珠是西方廣目天王（職責(zé)是以清凈法眼護(hù)持世界，具有辨是非的能力）、黃臉右手持寶傘，左手握銀鼠是北方多聞天王（職責(zé)是教化眾生，賜予人們智慧）。巡視完“四大天王”，轉(zhuǎn)至彌勒佛像背后還有肅然而立、身著武士甲胄，雙手前身撫握金剛杵的韋陀天尊塑像，威風(fēng)凜凜的護(hù)法鎮(zhèn)寺。

出殿后門再往前是文殊殿，居中供奉著五臺山唯一的睜眼文殊菩薩像、左右是大慈大悲的觀音菩薩和德行合一的普賢菩薩，合稱“三大士”，兩則還有十六尊喜怒衰樂、工藝精湛的北宋石刻；殿墻上的唐卡彩畫依稀可見，讓人眼花繚亂，整個(gè)大殿設(shè)計(jì)成單檐四阿頂，頂尖突出，體現(xiàn)出漢傳和藏傳佛教的建筑風(fēng)格。

出文殊殿便來到了寺院主體建筑——大雄寶殿，它以描金繪翠、富麗堂皇的重檐歇山頂和頂部正中裝一金色寶塔最為醒目。大殿座落在高大平整的臺基上，四周廡檐圍廊，殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼佛（居中，法相為發(fā)髻高隆、雙耳垂肩，面相圓潤，右手垂置于右膝處，作降魔印，左手置于腹前結(jié)禪定印）、藥師佛（主管東方凈琉璃世界，保佑世人消災(zāi)、去病、延壽，法相是右手捻一藥丸或者拿藥書，左手托一小缽）、阿彌陀佛（主管西方極樂世界，法相是雙手重疊置膝上，作禪定手?。＿@“三世佛”前還有藏傳佛教宗喀巴大師的塑像，大殿兩則各有8尊形態(tài)各異的銅羅漢；殿外門前立有兩個(gè)巨大的轉(zhuǎn)金筒，靜默禮拜繞行，可功德無量，呈現(xiàn)出藏傳佛教的法力。

寺院最后是藏經(jīng)樓，三層歇山頂木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑、雕刻花板作巾幡狀裝飾樓窗，莊嚴(yán)華麗。內(nèi)藏眾多佛經(jīng)和五方文殊佛像，讓整個(gè)廟宇充滿宗教意味，散發(fā)出智慧的靈光，彰顯了廣化寺深厚的文化底蘊(yùn)。

從廣化寺出來，天空放晴，我們沿山坡而下折向北坡的菩薩頂。這是五臺山黃廟（喇嘛教）之首的寺廟，也是歷代皇帝朝拜五臺山時(shí)的行宮，其歷史可以追溯至北魏孝文帝時(shí)期，原名是真容院（意思是文殊菩薩居住的地方），后來受歷代皇家（特別是清朝）尊崇，紛紛前來拜訪，留下了諸多珍貴遺跡。寺院共有430間殿堂，全建在靈鷲峰頂上，全是黃色（敕建）的琉璃瓦覆蓋，周圍寺廟環(huán)繞，如眾星捧月，盡顯地位和皇家氣派。

從山腳照壁仰望寺院，層層疊疊、依山而建，紅墻黃瓦、巍峨雄偉，金碧輝煌，華麗莊重。我們拾級攀登了108個(gè)云梯般的臺階到達(dá)山門。據(jù)說這108個(gè)臺階代表佛教的108種煩惱，每上一個(gè)臺階就是踏破了一種煩惱，登上最后一個(gè)臺階就意味著擺脫了煩惱，可以通過四柱三門七頭的樓牌進(jìn)入法門。

彩繪凝重的樓牌正門上方，掛有清康熙帝御書牌匾“靈峰勝景”，鎏金閃爍、十分醒目。在此可俯瞰五臺山全景，云霧繚繞的群峰、翠綠簇簇的樹冠、錯(cuò)落有致的寺廟、青磚飛檐的殿堂、五臺山標(biāo)志性建筑白塔和蜿蜒曲折的山路盡收眼底，宛如一幅素雅的立體國畫。清風(fēng)許來，一掃登梯之疲勞，一種歷經(jīng)艱辛方見美景、抵達(dá)勝利彼岸的爽意漫延心頭。

進(jìn)了山門，古樸莊嚴(yán)的天王殿就在眼前，殿前廣場聳立兩根漢白玉幡桿，直插云霄。入寺臺階中間有九龍御道，顯示皇家尊貴，殿內(nèi)供奉依舊是彌勒佛居中，韋陀天尊居后（但其降魔金剛杵是扛在肩上的、氣度非凡），而面目猙獰的“四大天王”立兩旁，護(hù)法鎮(zhèn)寺。天王殿后面就是大雄寶殿，單檐歇山頂，前出重檐抱廈，檐下懸掛“大雄寶殿”的金匾。殿宇四周出廊，廊柱上掛滿金光閃閃的楹聯(lián)，增顯富貴氣勢。

殿中也是供奉著“三世佛”釋迦牟尼佛，阿彌陀佛、藥師佛，其最外側(cè)還有兩大護(hù)法關(guān)羽和韋陀；釋迦牟尼佛旁有阿難和迦葉二尊者，其前方也有宗喀巴大師金身法相，兩側(cè)是他的弟子（具有佛與世俗融合的特點(diǎn)）；殿內(nèi)上方有乾隆皇帝御筆親題“心印毗曇”的匾額。大殿前門落院還有兩棵蒼翠挺拔的千年松樹和三通漢白玉石碑，分別是康熙、乾隆、嘉慶的御筆題詞；在主軸線右側(cè)另有一御碑院，里面也聳立著兩塊乾隆皇帝的御碑，用滿漢蒙藏四種文字描述了皇帝登菩薩頂?shù)臍v史及朝拜五臺山的感想，具有很高的歷史價(jià)值。

出御碑院繼續(xù)前行到最后一座殿宇——大文殊殿。它單檐廡殿頂，上鋪金黃色的琉璃瓦，典型的宮殿式建筑（該殿曾叫“滴水殿”，五臺山奇景之一）；殿內(nèi)供奉“三大士”，居中為文殊菩薩（是佛教中智慧的代表，手持寶劍，騎乘獅子，頭頂五個(gè)肉髻），左邊為觀世音菩薩（多以女性慈母形象出現(xiàn)，佛冠、眉心圓、手持凈瓶、楊柳，以甘露滋潤有祈求的眾生，為大眾救苦救難，深受民間敬仰），右邊為普賢菩薩（頭戴五佛冠，左手執(zhí)鈴、右手執(zhí)金剛杵，騎六牙白象，象征智德與慈悲，德行并重，助力求佛者實(shí)現(xiàn)愿望）。文殊殿前院也有一石牌坊，上書“五臺圣境”，為康熙皇帝的御筆；殿后是大鍋院，因院內(nèi)放置明萬歷和清嘉慶年間鑄造的三口大鍋而得名，從前每逢臘八佛祖成道日，菩薩頂都會(huì)開鍋舍粥，場面甚為壯觀。

更為壯觀的是現(xiàn)在，寺內(nèi)香火旺盛，香蠟煙火彌漫，游客與信徒絡(luò)繹不絕，摩肩接踵，虔誠跪拜的男男女女一批接著一批。駐足觀賞的游客靜默肅穆，充滿敬畏，大家似乎從中感受到了菩薩頂輝煌的過往，以及厚重的皇家底蘊(yùn)和濃濃的宗教氛圍，仿佛感受到了殿內(nèi)佛像、壁畫、經(jīng)卷、石牌等文物散發(fā)出的“吾佛慈悲”，并裹雜著千年的歷史滄桑和人們對美好生活的祈愿，讓人思緒萬千，心有所依，頓感慰藉。

午飯后，陽光當(dāng)空四射，五臺山仿佛籠罩在佛光世界里，人來車往，敬香朝拜，梵音裊裊，一片祥和。隨著熱熱鬧鬧的人群，我們繼續(xù)探尋，游覽了五臺山最古老、最大的寺廟——顯通寺。它位于五臺山清水河的北側(cè)，靈鷲峰北坡上，占地120畝， 有各種建筑400余座，規(guī)模浩大、氣勢雄偉，周圍山巒起伏，寺內(nèi)殿閣巍峨，蒼松翠柏點(diǎn)綴，透露出濃郁的宗密凈土氣氛。

全寺坐南朝北，布局嚴(yán)謹(jǐn)對稱，中軸線上依次設(shè)有七重殿宇，分別是觀音殿、五方文殊殿、大雄寶殿、無梁殿、千缽文殊殿、銅殿和藏經(jīng)殿，無一雷同，輝煌壯麗。

該寺最大亮點(diǎn)是明代萬歷三十七年鑄造的青銅殿（花費(fèi)鋼材10萬斤），銅殿方形，外觀重檐兩層，高約5米，四周隔扇上欞花圖案和壺門花鳥裝飾，形象生動(dòng)，工藝上乘。銅殿內(nèi)壁四面鑄滿小佛，中央臺上端坐一尊大佛，故稱“萬佛如來”。殿前原來還有同期鑄造的五座銅塔，按東西南北中方位擺放，象征五臺山五臺頂峰，現(xiàn)僅存東西兩座原塔（日本侵華期間盜走了三座）。銅塔有13層，高8米，塔身滿鑄佛像圖案，底座正方形，四角各鑄一尊力士，手托，肩扛或頭頂塔身，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，金碧輝煌，陽光之下，熠熠奪目。

其次亮點(diǎn)是各殿保存較好，別具特色。觀音殿除殿內(nèi)中間供著觀音菩薩像，左右兩待有文殊和普賢菩薩像外，殿內(nèi)兩側(cè)還放滿了經(jīng)架和經(jīng)書。出觀音殿便是后面的大文殊殿，里面供奉的卻是七尊文殊菩薩像：正中為大智文殊；其前面的五位，從左至右依次為西臺獅子文殊，南臺智慧文殊，中臺孺者文殊，北臺無垢文殊，東臺聰明文殊；大智文殊后面是甘露文殊。如此，顯通寺以特別的塑像突顯了文殊菩薩在五臺山的地位。

此外這里的大雄寶殿也與眾不同。殿內(nèi)面積為五臺山之最，殿內(nèi)雖然也供著三世佛像（中為釋迦牟尼佛，西為阿彌陀佛，東為藥師佛），兩旁也有十八羅漢像；但其背后卻是觀音、文殊、普賢三尊菩薩像，盡顯高貴和正統(tǒng)。

另一個(gè)有特色亮點(diǎn)是鐫刻了歷史年輪、莊嚴(yán)而神圣的無量殿。穹窿頂、磚窯式，沒有殿梁，型制奇特、雕飾精細(xì)、宏偉壯觀，無一不彰顯顯通寺的祖寺地位，讓人感覺此廟不簡單，非看不可，此處菩薩有靈，非拜不可。在此參悟仿佛穿越了時(shí)光，踏入與塵世隔絕的佛宮世界，拜見到大慈大悲的佛祖、天尊、高僧，得到他們的點(diǎn)撥、庇佑，心境陡然平和、沉靜起來，有種感悟佛性，增強(qiáng)慧根的感覺。

（未完待續(xù)）

供圖鄧志衛(wèi)

鄧志衛(wèi)，江西贛州人，教育工作者，長期從事中小學(xué)教育教學(xué)研究和教師培訓(xùn)工作，省級義務(wù)教育評估專家。現(xiàn)退休。贛州市章貢區(qū)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

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