日本各地正經(jīng)歷二十年來最嚴(yán)重的一輪“熊災(zāi)”

11月中旬，日本前首相石破茂在自民黨“野味議員聯(lián)盟”的一場會(huì)議上品嘗著熊肉料理，面對鏡頭從容提議：日本民眾不妨“通過食用的方式調(diào)節(jié)熊的數(shù)量”。

“黑熊肉叉燒和紅酒，簡直是絕配?！?/p>

同一時(shí)間，日本各地正經(jīng)歷二十年來最嚴(yán)重的一輪“熊災(zāi)”。根據(jù)日本環(huán)境省發(fā)布的數(shù)據(jù)，截至11月初，本年度已有超過180起熊襲擊事件，13人死亡，170余人受傷，數(shù)量均創(chuàng)下2006年有記錄以來的最高值。

日本熊襲受害者人數(shù)變化/圖源：nippon.com

日本所遭遇的，并非一國獨(dú)有的危機(jī)。近年來，全球人熊沖突頻發(fā)。2023年，斯洛文尼亞政府在2023年批準(zhǔn)一年內(nèi)捕殺230頭棕熊。2024年，美國懷俄明州提頓縣及杰克遜鎮(zhèn)的 “人熊沖突事件” 至少168起，是長期平均值的2倍。今年以來，加拿大不列顛哥倫比亞省熊類沖突報(bào)警已突破月均千起……全球性的人熊沖突正在成為一個(gè)新的生態(tài)議題，也是一場跨越國界的公共治理難題。

在此背景下，石破茂那句關(guān)于“吃熊”的言論，格外刺耳，折射出日本社會(huì)在壓力之下的焦慮，以及在人熊沖突不斷升級時(shí)，一部分人開始尋求極端的解決方式。

但真正的問題從來不是“吃不吃熊”。當(dāng)熊從山林深處逐步逼近人類居住區(qū)，當(dāng)野生動(dòng)物管理變成公共安全危機(jī)，擺在日本和所有正在面對類似困境的國家面前的，是一個(gè)跨越生態(tài)、治理與文化的更大命題：在人類不斷擴(kuò)張的世界里，我們該如何與熊共存？

從山林到街頭

香菜是一名生活在日本秋田縣的中國人，她告訴南風(fēng)窗，“現(xiàn)在每天出門都心驚膽戰(zhàn)，擔(dān)心自己不知道在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)，就正好碰上熊?！?/p>

在她的記憶里，過去幾年，熊主要活動(dòng)在山林深處，只有在深山撿山菜或者徒步旅行的人，才會(huì)偶爾聽說“遇熊”的故事。從去年開始，開始偶爾能在秋田縣的市區(qū)看到熊。直到今年，熊的行蹤明顯靠近了人類生活的范圍，停車場、公園，甚至醫(yī)院和商場附近，都有人用手機(jī)拍下熊的身影。

出現(xiàn)在人類生活范圍的熊

“很多人只是遛個(gè)狗，或者在自己家農(nóng)田干活，就被熊襲擊了。感覺熊好像是在試探人類有多少能耐，特地挑釁一樣?！彼f。

這種被熊“包圍”的緊張并非她一個(gè)人的感受，香菜發(fā)現(xiàn)，幾乎身邊所有日本朋友都有過遠(yuǎn)距離遇到熊的經(jīng)歷，其中大部分人是開車時(shí)看到熊的身影。

香菜注意到，現(xiàn)在當(dāng)?shù)厮斜憷觊T口和山林入口都貼著醒目的“熊出沒注意”提醒，而她的手機(jī)每天都會(huì)收到“熊出沒”“熊目擊”的通知。

2025年10月25日，外媒電視臺拍攝的視頻畫面顯示，秋田縣一片森林附近貼著一張“注意熊出沒”的警告標(biāo)志/圖源：廣州日報(bào)

如果把視線從秋田拉遠(yuǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)熊群向人類居住區(qū)擴(kuò)張的背后，并不是某幾只熊“走錯(cuò)了路”這么簡單，而是一整條生態(tài)鏈的失衡。

日本森林綜合研究所與東北森林管理局的調(diào)查報(bào)告顯示，2025年，日本多地橡子、山毛櫸果實(shí)等熊類主要食物遭遇了“毀滅性歉收”，青森、巖手等核心產(chǎn)區(qū)的減產(chǎn)幅度高達(dá)八成。這些樹生堅(jiān)果是黑熊冬眠前儲存脂肪的關(guān)鍵來源，一旦糧倉告急，熊原本“進(jìn)食—囤脂肪—冬眠”的自然節(jié)律被打亂，它們不得不走出熟悉的山林，去尋找新的食物來源。

福島大學(xué)副教授望月翔太在接受媒體采訪時(shí)就曾提醒，當(dāng)山里沒有足夠的食物時(shí)，熊更傾向于進(jìn)入人類聚居區(qū)，果樹、玉米田、廚余垃圾、飼養(yǎng)的家畜，都會(huì)成為它們的目標(biāo)。

另外，近年來，日本暖冬、陰雨增多，植物開花結(jié)果的節(jié)奏被打亂，原本應(yīng)在嚴(yán)冬沉睡的熊，也越來越多地選擇冬季不冬眠，這也就導(dǎo)致人熊接觸的時(shí)間增加。

與此同時(shí)，日本鄉(xiāng)村正經(jīng)歷人口流失與農(nóng)業(yè)衰退，曾作為自然緩沖帶的“里山”因缺乏耕作而逐漸荒廢，雜木林蔓延，廢棄房屋和空地成為熊的新藏身點(diǎn)。香菜居住的區(qū)域正是典型的城鄉(xiāng)結(jié)合部，附近雜草叢生加上離山林比較近，正屬于熊夜間活動(dòng)的高風(fēng)險(xiǎn)地帶。

進(jìn)城的熊越來越多，而獵人卻越來越少。

“大日本狩獵協(xié)會(huì)”的統(tǒng)計(jì)顯示，日本全國持證獵人從20年前的約20萬人，銳減至2023年的約9萬人，其中相當(dāng)一部分已年逾六十，真正具備經(jīng)驗(yàn)、能執(zhí)行獵熊任務(wù)的專業(yè)獵人正在以肉眼可見的速度減少。

香菜從當(dāng)?shù)鼐用衲抢锫犝f，由于報(bào)酬低，風(fēng)險(xiǎn)高，日本獵人獵熊的積極性普遍不高，“誰也不想為了這點(diǎn)錢去拼命”。

即便有獵人愿意行動(dòng)，日本嚴(yán)格的法律限制也大大增加了捕殺難度。日本《狩獵法》規(guī)定，在公路、居民區(qū)1.5公里范圍內(nèi)禁止開槍。2018年，北海道一名獵人成功捕殺闖入民宅的熊，卻因槍口朝向建筑方向而被吊銷持槍許可。案例在前，獵人們不敢輕易扣動(dòng)扳機(jī)，這樣一來，越靠近居民區(qū)的熊越難以被及時(shí)制服。

2025年10月20日，日本巖手縣盛岡市一處博物館出現(xiàn)一頭熊，該熊隨后被捕獲

當(dāng)民間力量潰退，日本的治理體系被迫向前一步。

地方政府被授予在緊急情況下實(shí)施狩獵的權(quán)限，面向獵人的補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)同步上調(diào)，用于提高報(bào)酬、增設(shè)鐵籠陷阱，并嘗試重建部分“里山”緩沖帶。有的地方開始試點(diǎn)使用無人機(jī)巡邏和監(jiān)測熊的活動(dòng)軌跡，在果園、蜂場周邊加裝電網(wǎng)，防止夜間“熊來訪”。自衛(wèi)隊(duì)雖然不能在居民區(qū)內(nèi)開槍，但會(huì)參與封鎖區(qū)域、協(xié)助設(shè)置陷阱、回收熊尸體。

愈演愈烈的“熊災(zāi)”讓日本社會(huì)認(rèn)識到，這場危機(jī)不再只是某個(gè)地區(qū)與熊的對峙，而是一場牽涉生態(tài)安全、地方財(cái)政、人口結(jié)構(gòu)乃至公共秩序的綜合考驗(yàn)。

“熊災(zāi)”發(fā)生后

當(dāng)熊的足跡從山林蔓延至街巷，它帶來的不只是刺目的傷亡數(shù)字。真正的沖擊與傷害往往更隱蔽，也更難以愈合。

“熊出沒”帶來的恐慌改變了香菜的生活，由于所住的居民區(qū)夜間照明不足，她總擔(dān)心熊會(huì)潛伏在暗處，伺機(jī)突然襲擊?！拔椰F(xiàn)在走夜路必須打手電，邊走邊回頭，就怕熊從背后撲上來，因?yàn)樾苡绕湎矚g攻擊背對它們的人?！?/p>

香菜的同事們因?yàn)椤靶転?zāi)”調(diào)整作息，有人甚至提前下班，趕去學(xué)校接孩子：一旦有熊在校園附近出沒的通知，學(xué)校便會(huì)要求家長立即將孩子接回。對很多家庭而言，能不能安全回家，忽然變成了需要每天確認(rèn)的問題。

中國札幌總領(lǐng)事館在提醒公民注意野生動(dòng)物風(fēng)險(xiǎn)的通告中特別提到，遭受驚嚇后可能出現(xiàn)“急性應(yīng)激反應(yīng)”，包括心悸、失眠、易驚、持續(xù)警覺等癥狀，若缺乏及時(shí)干預(yù)，嚴(yán)重者甚至可能發(fā)展成創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙（PTSD）。

日本北海道等地熊害頻傳/圖源：廣州日報(bào)

一名在北秋田市遭遇熊襲擊的男性，事發(fā)一年后，盡管他身體上的傷口已經(jīng)愈合，但心靈的創(chuàng)傷卻遠(yuǎn)未平復(fù)。他提到，自己至今仍會(huì)在深夜被襲擊時(shí)的聲音驚醒，外出時(shí)也總?cè)滩蛔∠乱庾R地確認(rèn)周圍是否安全。

然而，日本在應(yīng)對“熊災(zāi)”時(shí)，對心理創(chuàng)傷的關(guān)注十分有限。許多市町村的防災(zāi)措施側(cè)重可見的風(fēng)險(xiǎn)，比如分發(fā)防熊噴霧、設(shè)置防護(hù)欄、安裝攝像頭、張貼警示標(biāo)志，但對于那些在驚嚇后陷入長期焦慮、無法獨(dú)自外出的民眾，幾乎沒有專門的心理咨詢窗口或支持方案。

在經(jīng)濟(jì)方面的補(bǔ)償，同樣暴露出日本的制度缺口。

在日本現(xiàn)有的保險(xiǎn)與共濟(jì)體系中，野生動(dòng)物造成的損失并不總是被自動(dòng)納入“標(biāo)準(zhǔn)保障”范疇。有保險(xiǎn)從業(yè)者指出，許多火災(zāi)保險(xiǎn)將“有害動(dòng)物造成的直接損害”列為免賠事項(xiàng)。換言之，熊類闖入農(nóng)舍、撞壞門窗、破壞倉庫，常常既不屬于火災(zāi)險(xiǎn)，也不在地震險(xiǎn)、風(fēng)災(zāi)險(xiǎn)的保障之內(nèi)，能否獲得賠付，往往要看投保人是否額外購買了特定附加險(xiǎn)，以及保險(xiǎn)公司對條款的解釋。

農(nóng)業(yè)收入保險(xiǎn)與農(nóng)作物共濟(jì)制度雖已將“鳥獸害”納入補(bǔ)償范圍，但其更關(guān)注收入損失的評估，而非對“某一塊被熊踩壞的稻田”“某一間被熊夜間闖入的倉庫”等具體事項(xiàng)進(jìn)行逐項(xiàng)、明晰的認(rèn)定。賠多少、怎么算、哪些證據(jù)有效，都依賴當(dāng)?shù)剞r(nóng)協(xié)與農(nóng)業(yè)共濟(jì)組織的細(xì)則與最終判斷，這也讓不少農(nóng)戶長期處于“理論上能賠、實(shí)際上難賠”的灰色地帶。

11月5日，在日本秋田縣拍攝的日本自衛(wèi)隊(duì)設(shè)置的用于捕熊的陷阱/圖源：新華社

盡管日本政府通過《狩獵法》授權(quán)市町村實(shí)施“緊急射獵”措施，并對受害者提供一定補(bǔ)償，但執(zhí)行過程中卻不斷衍生出新的難題。例如，若獵人在住宅區(qū)開槍驅(qū)趕黑熊，卻意外打碎房屋玻璃或誤傷停放車輛，責(zé)任應(yīng)由獵人承擔(dān)、由地方政府承擔(dān)，還是視作不可避免的附帶損害？類似問題在現(xiàn)實(shí)中屢次出現(xiàn)，卻始終缺乏明確的法律指引。

這也就導(dǎo)致許多受害家庭不僅要面對攻擊造成的實(shí)質(zhì)損失，還要承擔(dān)高昂的免賠額、復(fù)雜的舉證流程，以及無人承擔(dān)的責(zé)任空白。在熊災(zāi)面前，他們往往既無力防守，也難以獲賠。

相比之下，中國在野生動(dòng)物侵害補(bǔ)償方面的制度則顯得更為明確。西藏自治區(qū)自2025年起實(shí)施新版《陸生野生動(dòng)物造成公民人身傷害或者財(cái)產(chǎn)損失補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)》，明確規(guī)定因野生動(dòng)物致死的補(bǔ)償金額、農(nóng)作物損毀的賠償比例等，明確且量化的標(biāo)準(zhǔn)，能夠在事發(fā)后為受害者提供相對穩(wěn)定的制度保障。

當(dāng)熊闖入居民房屋，人類需要修補(bǔ)的遠(yuǎn)不止破碎的窗框與倒塌的圍欄。制度的缺口、心理的裂痕、社區(qū)秩序的紊亂，都在這場緩慢而漫長的熊災(zāi)中不斷顯形。

“獵殺”與“共處”

在日本政府下達(dá)獵殺指令的同時(shí)，日本國內(nèi)對捕熊措施的爭議不斷發(fā)酵。

10月22日，日本熊森協(xié)會(huì)發(fā)布《針對北海道、東北等地熊異常出現(xiàn)的緊急聲明》指出：“當(dāng)前迫切需要的不是殺死熊，而是防止破壞，采取科學(xué)措施將人熊棲息地分離，并切實(shí)恢復(fù)深山的覓食環(huán)境?！?/p>

在社交倡議平臺Change.org上，一個(gè)名為“思考日本與熊的未來會(huì)”的民間團(tuán)體發(fā)起請?jiān)?，呼吁政府減少單一的“捕殺式應(yīng)對”，強(qiáng)調(diào)森林復(fù)育與熊的生存權(quán)利。他們在倡議信中表示：亞洲黑熊是森林健康的晴雨表?！庇兄С终咴谒麄兊恼?jiān)柑铝粞?，認(rèn)為“政府獵殺熊的行為無異于弒神。即便麻煩，他們也應(yīng)該先想方設(shè)法阻止這種行為，而不是奪走一條生命?！?/p>

《冬季獵熊的人》劇照

目前，國際上對于解決人熊沖突的策略更側(cè)重基于自身生態(tài)特點(diǎn)與社會(huì)條件而開展因地制宜的指引，不同國家和地區(qū)的實(shí)踐呈現(xiàn)出顯著差異。羅馬尼亞是歐洲棕熊第一大國，其在2019年起放開對棕熊的狩獵，到了2024年，捕殺配額從220頭提至481頭，同時(shí)禁止獵殺帶兩歲以下幼崽的母熊、高保護(hù)價(jià)值棕熊（CIC 評分超400分）。然而，此舉遭到世界自然基金會(huì)、綠色和平組織反對，但政府仍堅(jiān)稱這是 “緩解沖突的必要手段”。

對此，由深圳市質(zhì)蘭公益基金會(huì)資助的“雪境項(xiàng)目”，專注于基于社區(qū)的綜合性人熊沖突緩解實(shí)踐，創(chuàng)始人尹杭向南風(fēng)窗提供了一個(gè)截然不同的視角。

尹杭長期駐扎在我國三江源國家公園瀾滄江園區(qū)南側(cè)地區(qū)，長期與牧民打交道，在她接觸的社區(qū)里，“許多牧民并不簡單地將熊視為‘害獸’，更不會(huì)輕易捕殺?！彼忉屨f，“在牧民的傳統(tǒng)觀念中，熊是山的守護(hù)者，具有某種神圣性，人對熊，敬畏在先?！?/p>

因此，當(dāng)熊頻頻靠近村寨，當(dāng)?shù)啬撩袷紫认氲降牟皇情_槍，而是怎樣防御。但問題是，防御往往比攻擊更困難。

紅外相機(jī)記錄到棕熊走進(jìn)牧民家的院子/圖：青海西寧國家農(nóng)業(yè)科技園

“熊太聰明了?！币颊f。很多年前，為了防止熊闖入房屋，有牧民想出一個(gè)辦法：在房頂罩上黑布，讓房子看起來像一頂廢棄的帳篷。一開始，這招的確奏效，熊會(huì)繞開“黑布帳篷”，去別處覓食。但這種伎倆很快失靈，時(shí)間長了，熊已經(jīng)能分辨出哪些是被布罩起來的房子。鞭炮、喊叫、放置釘板，這些在人類看來足以構(gòu)成威懾的方式，一旦被熊適應(yīng)，就會(huì)一一失效。熊在不斷學(xué)習(xí)和調(diào)整，如果人類的防御停滯不前，就只會(huì)變得越來越被動(dòng)。

為此，“雪境”項(xiàng)目嘗試和牧民一起，搭建起一個(gè)以社區(qū)為主體的防護(hù)系統(tǒng)。整套防護(hù)設(shè)備費(fèi)用的10%或15%由牧民承擔(dān)，其余由項(xiàng)目補(bǔ)貼。

當(dāng)被問到為什么需要牧民承擔(dān)一部分費(fèi)用時(shí)，尹杭表示，這種投入能讓牧民真正把防護(hù)視作自己的事，從被動(dòng)接受援助變成積極參與管理。防熊不再是外部團(tuán)隊(duì)的任務(wù)，而是融入整個(gè)社區(qū)生活的責(zé)任。

在這套體系中，電圍欄是最核心的防御設(shè)施。剛安裝時(shí)，不少牧民對它心存戒備，擔(dān)心電網(wǎng)會(huì)誤傷到人。直到有人親手觸碰，確認(rèn)電流只是瞬間刺痛而非致命電擊，他們才放心使用。后來，牧民們甚至發(fā)展出自己的電壓測試方法：每天清晨繞著圍欄走一圈，用一根鐵絲輕觸網(wǎng)線，靠聲音就能判斷當(dāng)天的電量是否足夠。

牧民帳篷外的電子圍欄/圖源：中國野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)

但對牧民們來說，真正難以改變的，并不是圍欄外的硬件設(shè)施，而是圍欄內(nèi)的生活習(xí)慣。長期以來，牧民習(xí)慣將風(fēng)干肉掛在戶外通風(fēng)，對人來說氣味并不明顯，但在熊敏銳的嗅覺里，它們都會(huì)成為清晰的信號。

為了減少食物誘因，牧民們逐漸達(dá)成了“不在房屋內(nèi)存放食物”的共識。然而一次意外讓人意識到，這條原則還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。某戶牧民家按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，將一只未完全風(fēng)干的羊頭掛在房梁上，作為辟邪之物。當(dāng)晚，一頭熊循著氣味靠近屋子，繞過圍欄，在對應(yīng)羊頭的位置掘開了土墻。

那一次房屋被破壞，對牧民而言是巨大的損失，卻也讓他們真正開始思考：什么才算“食物”？哪些東西在熊眼中是誘因？如何從熊的視角，重新構(gòu)建一套真正有效的防御規(guī)則？

正是因?yàn)橛羞@樣的思想轉(zhuǎn)變，牧民們開始輪流檢查垃圾點(diǎn)，重新規(guī)劃食物儲存方式，確保所有可能吸引熊的氣味源都得到妥善處理，從源頭上防止熊類來襲。

這種從生活內(nèi)部生長出的經(jīng)驗(yàn)，與日本部分地區(qū)的思路形成鮮明對比——后者試圖依靠擴(kuò)大獵殺權(quán)限和緊急射獵來遏制熊災(zāi)，但在缺乏系統(tǒng)性食物管理、生態(tài)復(fù)育以及思維方式轉(zhuǎn)變的情況下，熊災(zāi)很難被真正緩解。

在缺乏系統(tǒng)性食物管理、生態(tài)復(fù)育以及思維方式轉(zhuǎn)變的情況下，熊災(zāi)很難被真正緩解

這不只是防熊理念的差異，更是人類與自然關(guān)系的不同理解方式。

日本的“熊災(zāi)”，是里山荒廢、冬季不冬眠比例上升、森林食物鏈崩塌、食物管理混亂等一系列因素綜合作用的結(jié)果，而簡單擴(kuò)大獵殺權(quán)限，短期內(nèi)可能有效緩解人與熊的矛盾，但長遠(yuǎn)來看，只會(huì)導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)更加失衡。

因此，真正的問題不是要不要獵殺，而是獵殺之外，我們還能做些什么。

人與熊的沖突，本質(zhì)上是一場關(guān)于邊界、尊重與生存權(quán)的考題。在“捕殺”與“共處”的爭論背后，核心課題或許是：人類能否在發(fā)展的進(jìn)程中，為其他生命留出足夠的喘息空間，并重新學(xué)會(huì)那份基于敬畏的、與自然和平相處的古老智慧。

文中配圖部分來源于網(wǎng)絡(luò)

作者 |楊帆

編輯 | 吳擎

值班主編 | 吳擎

排版 | 菲菲