七絕.黃花白發(fā)

閉戶不知重九至，翻書始覺近秋涼。

黃花自有東籬色，莫笑人間白發(fā)忙。

首句"閉戶不知重九至"以生活細(xì)節(jié)破題，"閉戶"二字勾勒出獨(dú)處靜思的生活狀態(tài)，而"不知重九至"則通過時(shí)間感知的遲鈍，暗示詩人沉浸于書卷世界的專注。"重九"作為傳統(tǒng)重陽節(jié)的文化符號，本應(yīng)伴隨登高、賞菊、佩茱萸等民俗活動(dòng)，但詩人卻完全沉浸在書齋生活中，對外界節(jié)令更替渾然不覺，這種刻意疏離世俗歡慶的態(tài)度，本身就暗含著對精神生活的偏愛。

次句"翻書始覺近秋涼"承接上句，通過"翻書"的動(dòng)作延續(xù)書齋場景，而"始覺"二字自然帶出季節(jié)變化的感知。"近秋涼"不僅是對氣溫變化的敏銳察覺，更隱喻著詩人通過閱讀獲得的心靈澄明——在書頁翻動(dòng)間，既感受到節(jié)令流轉(zhuǎn)的客觀事實(shí)，也體會(huì)到內(nèi)心世界的微妙變化。秋涼作為一種清冽的生命體驗(yàn)，與書香共同構(gòu)成了獨(dú)特的精神氛圍。

后兩句"黃花自有東籬色，莫笑人間白發(fā)忙"筆鋒陡轉(zhuǎn)，從書齋場景升華至人生哲思。"黃花"與"東籬"的組合，讓人自然聯(lián)想到陶淵明"采菊東籬下"的經(jīng)典意象，這里的菊花不單是秋日花卉，更是高潔品格的象征。"自有東籬色"強(qiáng)調(diào)菊花天然本真的色彩，暗喻人在紛擾世事中應(yīng)保持的精神本色。結(jié)句"莫笑人間白發(fā)忙"以豁達(dá)口吻化解對歲月老去的焦慮——白發(fā)雖是年華流逝的印記，但忙碌于人間事務(wù)本身即是生命的應(yīng)有之義，無需他人置喙評判。

全詩通過"閉戶讀書"與"東籬黃花"的雙重意象，構(gòu)建起精神棲居的完整圖景。詩人巧妙地將重陽節(jié)俗、讀書生活、菊花意象編織在一起，在平淡敘述中蘊(yùn)含深刻的生命感悟：真正的秋意不在節(jié)令更替，而在心靈對歲月的從容接納；生命的價(jià)值不在抗拒白發(fā)，而在守護(hù)如黃花般本真的精神顏色。這種將日常場景哲理化的表達(dá)，使短小詩作獲得了超越時(shí)空的共鳴力量。

七絕.小坐東籬
不插茱萸不舉觴，秋來新墨寫花黃。

何如小坐東籬下，靜看云山第幾岡。
首句"不插茱萸不舉觴"以否定式起筆，打破了人們對重陽節(jié)"遍插茱萸""把酒賞菊"的傳統(tǒng)想象。"不插""不舉"兩個(gè)否定詞形成節(jié)奏上的頓挫感，既點(diǎn)明詩人對世俗節(jié)慶形式的疏離，又暗含著對程式化慶祝方式的超越。茱萸與酒觴作為重陽節(jié)的文化符號，本承載著驅(qū)邪避災(zāi)、團(tuán)圓歡聚的寓意，但詩人選擇主動(dòng)抽離這些外在形式，這種看似"不合時(shí)宜"的選擇，恰恰彰顯出對精神自由的堅(jiān)守。

次句"秋來新墨寫花黃"承接上句，通過"新墨寫花黃"的細(xì)節(jié)，揭示詩人獨(dú)處的精神活動(dòng)。"新墨"暗示著創(chuàng)作的即時(shí)性與心境的鮮活，而"花黃"既可能指代秋日菊花的真實(shí)色彩，亦可能是以筆墨摹寫的菊花圖景。值得注意的是，"寫花黃"這一動(dòng)作既延續(xù)了重陽賞菊的傳統(tǒng)意蘊(yùn)，又將其轉(zhuǎn)化為文人雅士的書齋雅趣——在筆墨揮灑間，完成對自然之美的精神摹寫與心靈對話。

后兩句"何如小坐東籬下，靜看云山第幾岡"筆鋒陡轉(zhuǎn)，在簡淡語言中完成精神的升華。"何如"的設(shè)問語氣，既是對前文"不插茱萸不舉觴"的回應(yīng)，亦是對世俗狂歡的溫和疏離。"小坐東籬下"的場景選擇極具象征意味——東籬作為陶淵明"采菊東籬下，悠然見南山"的經(jīng)典意象，早已成為文人隱逸精神的符號。詩人在此并非簡單復(fù)現(xiàn)陶公的隱逸模板，而是以"靜看云山第幾岡"的凝視，將目光投向更廣闊的天地。云山的層疊岡巒既是自然景觀的客觀呈現(xiàn)，亦隱喻著生命境界的層層遞進(jìn)。

全詩通過"不插茱萸不舉觴"與"小坐東籬下"的反向?qū)φ?，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、喧囂與寧靜的張力中，構(gòu)建起獨(dú)特的精神棲居地。詩人以"新墨寫花黃"的文人雅趣替代世俗節(jié)慶，以"靜看云山"的凝視取代狂歡喧鬧，在東籬小坐的日常場景中，完成了一場與自然、與傳統(tǒng)、與自我的深度對話。這種對生命本真狀態(tài)的堅(jiān)守，使短小詩作獲得了超越時(shí)空的共鳴力量——在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們同樣需要這樣的"東籬小坐"，在靜觀云卷云舒間，尋回心靈的澄明與自由。