文 | 佘宗明

2014年9月19日，阿里巴巴在紐交所上市，公司高管們均著正裝出席。但馬云口中“最感謝的人”“最棒的CFO”——蔡崇信，在正式著裝之外，還穿上了一件球衣。

球衣號碼是19號。

19，對蔡崇信似乎有著特殊意義：他在耶魯大學(xué)的球衣號碼是19，他在阿里的員工編號是19，“以體樹人校長計劃”啟動的年份數(shù)字也是19。

▲2014年9月，在紐交所門前，蔡崇信穿上了耶魯大學(xué)的19號球衣。

在前兩天的第六屆蔡崇信以體樹人校長年度盛典上，蔡崇信身穿寫著“以體樹人”的球衣上場打籃球，號碼還是19號。

某種程度上，19號球衣，成了蔡崇信“永遠(yuǎn)在場”精神的迂回表達(dá)：他心中燃著的那團(tuán)體育之火，沒有熄滅過。

西裝和球衣，也構(gòu)成了蔡崇信的AB兩面：一面是西裝革履的商業(yè)領(lǐng)袖，運(yùn)籌帷幄于商業(yè)的賽場；一面是球衣加身的“以體樹人”倡導(dǎo)者，經(jīng)常投身于推動體育教育的實踐場。

01

說到蔡崇信，很多人會想到他的耶魯大學(xué)高材生、投行精英、阿里永久合伙人、NBA籃網(wǎng)隊老板等身份，會想起馬云的那句“沒有蔡崇信，就沒有阿里巴巴的今天”。

但對很多校長來說，蔡崇信還是身后的堅定支持者和信心強(qiáng)化者——連接他們的紐帶，便是“以體樹人”的共同信念。

100多年前，著名教育家蔡元培曾在演講中說：“夫完全人格，首在體育，體育最要之事為運(yùn)動?！彼V定，有健全之身體，始有健全之精神。

就體育與人格關(guān)系的認(rèn)知而言，身體力行倡導(dǎo)和助力“以體樹人”的蔡崇信，顯然是這位蔡姓本家的觀念同路人。

蔡崇信為什么這么看重“以體樹人”？

19號球衣，已經(jīng)給出了答案：體育，本就是他的熱愛。

因為熱愛，所以受益。因為受益，所以熱愛。

在蔡崇信公益基金會2025以體樹人教育研討會上，蔡崇信就回憶起了自己求學(xué)時接受的籃球、橄欖球、棍網(wǎng)球訓(xùn)練，表示“體育，是我一生受益最重要的一門課。”

▲蔡崇信在演講中說：體育，是自己一生受益最重要的一門課。

說這話時，刻骨的記憶大概又“襲擊了他”：13歲那年，蔡崇信告別在臺北的家人，遠(yuǎn)赴美國求學(xué)。登上航班后，機(jī)艙廣播里混雜著多種語言，像極了他即將闖入的世界。

初到異國，他面臨的，是語言不通，是文化隔閡，是精神孤獨。為他打開融入大門的，是比賽。在球場上，一次次防守、一記記傳球、一場場拼搏，消弭了膚色差別、口音差異，讓他跟同學(xué)建立起了信任和友誼。

▲1985年，蔡崇信跟耶魯大學(xué)棍網(wǎng)球校隊的隊友們合影。第三排左數(shù)第三人為蔡崇信。

這段年少經(jīng)歷，形塑了蔡崇信對體育價值的認(rèn)知：體育是超越國界、種族與文化的世界語言。那些無需翻譯的肢體表達(dá)，就是最自然的溝通方式。

將體育視作“全球通用語”，構(gòu)成了蔡崇信很多重要決策的邏輯起點：從收購NBA籃網(wǎng)隊、WNBA紐約自由人隊等，到推動NBA中國賽落地生根，都可作如是觀。

今年10月10日，NBA中國賽澳門站現(xiàn)場，馬云、蔡崇信、吳泳銘三人同框，跟成龍、貝克漢姆、姚明、奧尼爾等頻密交流的畫面曾受到關(guān)注。這背后就離不開蔡崇信對體育“世界語言”價值的善用。

善用之義，在于回饋。四十余年前，體育幫還是青少年的“19號球員”蔡崇信找到了更多的勇氣、打開了更大的世界，那后來蔡崇信用實打?qū)嵉呐e措支持“以體樹人”，就是在那束燈光照亮少年的自己后，又點亮更多的燈去照亮無數(shù)少年，幫助更多中國青少年去解鎖體育這門“世界語言”。

愛我所愛之外，蔡崇信還要以熱愛帶動熱愛。

02

在熱愛上長出的公益，生命力往往更加蓬勃。

如果這類公益跟社會痛點結(jié)合，那價值還會被持續(xù)放大。

蔡崇信公益基金會聚焦“以體樹人”，就起于蔡崇信的本心，利于解決現(xiàn)實中的痛點。

這里的痛點，是中小學(xué)生近視率偏高、肥胖率上升、力量素質(zhì)下滑、抑郁情況常見、心理問題頻現(xiàn)?！靶∨侄铡薄靶⊙坨R”越來越多，正引發(fā)越來越多人的憂心。

如果說某個程序頻繁宕機(jī)，那最該做的，也許不是加內(nèi)存條，而是重寫源代碼。

將體育從“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的境地中解救出來，讓體育回歸德智體美勞“五育”基礎(chǔ)的地位，就是重寫源代碼的應(yīng)有指向。

從《教育強(qiáng)國建設(shè)規(guī)劃綱要(2024—2035年)》提出“實施學(xué)生體質(zhì)強(qiáng)健計劃”、強(qiáng)調(diào)“每天2小時綜合體育活動”，到今年以來多地明確將體育放在更重要的位置，如北京于2月份發(fā)布了中小學(xué)“體育八條”，都是秉持問題導(dǎo)向的政策靶向發(fā)力。

以體樹人校長計劃，則是在推動體育教育強(qiáng)化方面與之呼應(yīng)的民間實踐。

“樹人”為何要“以體”？蔡崇信闡述的“體育觀”，可資參考。

去年的研討會上，蔡崇信就說：跳高最后一跳都是失敗，體育教育是挫折教育。

今年他又說：“體育教會我勇敢面對失敗、面對挫折，倒下去能再站起來。”

而乒壇“初代大魔王”鄧亞萍的觀點也與其相近：“體育教會我如何面對失敗，今天贏了不等于明天能贏，保持敬畏，這是以體樹人的意義?！?/p>

▲鄧亞萍在臺上跟張偉麗對談。

今天的孩子之所以身體脆皮、精神脆弱情形多發(fā)，運(yùn)動機(jī)會匱乏、抗壓能力缺失是重要因素。當(dāng)孩子們動輒被禁錮在教室內(nèi)、課桌間，“失敗體驗”被剝奪，心理韌性的根基也就無從建立。

而體育運(yùn)動的價值，就在于教會孩子與失敗共處、與挫折共舞，用不可避免的挫折為他們打上心理疫苗，讓他們懂得：重要的不是不失敗，而是在失敗中蓄積再爬起來的能量。

“19號球員”蔡崇信所說的“體育教育是挫折教育”，言下之意便是：以體樹人，樹的是人的身體素質(zhì)、道德品格，也是人的反脆弱能力和抗挫折能力。

被視作中國近代體育教育奠基人的張伯苓聽了這話，也許會點頭以示認(rèn)同。他曾說過：“德智體三育之中，我中國人所最缺者為體育”，“（國人的）‘弱、散、私’三病均可通過體育來根治”，表達(dá)的意思庶幾相通。

03

補(bǔ)上體育教育應(yīng)補(bǔ)之缺，讓更多孩子燃起對體育的熱愛，當(dāng)是共識。

但揆諸現(xiàn)實，最難的不是形成共識，而是怎么牽住牛鼻子。

許多教育類公益項目的落腳點，都是捐器材、建場觀。蔡崇信公益基金會錨定的核心突破口，則是校長。

這來得頗具針對性：強(qiáng)化體育教育，硬件設(shè)施固然不可或缺，但更重要的，還是“人”——在國內(nèi)教育生態(tài)中，校長是治校的最關(guān)鍵角色，作為學(xué)校掌舵者，他們的理念、擔(dān)當(dāng)和執(zhí)行力，才是決定校園體育能否普及的決定性因素。

簡單來說，一個校長是否真正理解體育的價值，直接決定了一所學(xué)校體育課會不會被語數(shù)外老師占用，決定了一群學(xué)生是在教室里“圈養(yǎng)”還是在運(yùn)動場上“釋放”。

所以蔡崇信公益基金會在初期嘗試邀請專業(yè)教練上體育課、捐贈體育器材，但效果不甚理想后，次年就就將目光轉(zhuǎn)向了校長。

蔡崇信表示：“我們要激勵中國最有體育教育精神的校長，因為一個校長可以影響自己學(xué)校里的100個老師，他們可以影響學(xué)校里的1000個學(xué)生，也可以影響其他校長。”

基金會每年評選“以體樹人校長”，就是以樹立標(biāo)桿為支點，搭建體育教育革新的傳導(dǎo)鏈條，撬動更多教育者在體育教育上的觀念重塑。

事實證明，這行之有效。今年9月，我曾實地探訪重慶珊瑚魯能小學(xué)，這所學(xué)校校長便是入選了第二屆蔡崇信以體樹人校長計劃的劉君。

在“以體樹人”實踐上，劉君就讓我見識到了一個有魄力的校長可以帶來什么。

中小學(xué)落實踐行“開足開齊體育課”，最大難題是“缺場地、缺師資”。

可劉君卻采取各種辦法，讓問題得到迎刃而解：不論是用“見縫插針”式空間利用解決場地不足問題，還是用全體老師和學(xué)生團(tuán)隊協(xié)同管理方法打破人手緊張局面，抑或是用小場地高頻率比賽的模式（如籠式足球）實現(xiàn)“人人上場”，都表明，校長是體育教育的關(guān)鍵守門人。在《當(dāng)一個數(shù)學(xué)出身的校長將體育視作第一學(xué)科》中，我對此有過全面介紹。

▲在重慶珊瑚魯能小學(xué)，教學(xué)樓樓頂都被分隔成了多個露天小足球場。

在對話中，劉君就提到，每年有大量地方教育部門、學(xué)校校長過來交流取經(jīng)。

在今年入選的那些校長身上，我也看到了同樣的魄力。如杭州江南實驗學(xué)校校長金曉東，說“德智體美勞，體育占C位”；貴州普安縣羅漢中學(xué)校長歐陽謙，從玉米地里“摳”出足球場……他們每個人的努力，都值得寫成一篇人物特稿。

到頭來，他們帶來的改變，也是對寓于“以體樹人，先找校長”中的第一性原理的印證：要改變體育教育，先改變教育管理者。

有了更多“以體樹人校長”，操場上才會容得下更多馳騁的“19號”。

04

體育給了蔡崇信很多精神力量，他想讓更多孩子從體育中汲取力量，這離不開校長們的托舉。

將鏡頭拉遠(yuǎn)，這場源于個人情愫、基于校長托舉的體育教育公益，還有著扎根于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)、依托于長期主義的特點。

蔡崇信在用“以體樹人”邏輯優(yōu)化源代碼時，還嵌入了家鄉(xiāng)補(bǔ)丁。

蔡崇信祖籍是湖州南潯，本就有著深厚的體育文化傳統(tǒng)。蔡崇信公益基金會注冊地——浙江湖州南潯區(qū)虹橋路18號蔡宅十多公里外，就坐落著另一位大家的祖居，他便是中國體育教育先驅(qū)徐一冰。

1908年，南潯人徐一冰創(chuàng)辦了中國第一所獨立設(shè)置的體育師資學(xué)校——中國體操學(xué)校。他還創(chuàng)辦了《體育界》雜志，提出“健康美”與“婦女解放”。

彼時的他，極具先見地提出，“強(qiáng)國之道，重在教育，教育之本，體育為先”。

蔡崇信儼然是用“前輩負(fù)責(zé)破土，后輩負(fù)責(zé)播種”的方式，對徐一冰做了隔空致敬?！耙泽w樹人”校長計劃，某種意義上也是歷史先聲經(jīng)久不消后激起的現(xiàn)實回響。

有意思的是，蔡崇信跟“最佳拍檔”馬云的公益切口都是教育：馬云公益基金會著眼鄉(xiāng)村教師，看重鄉(xiāng)村教育；蔡崇信公益基金會專注于以體樹人，聚焦校長與體育教育。

▲這兩位阿里巴巴永久合伙人的公益落點，都跟教育有關(guān)。

看似有別，實則殊途同歸，都投向了教育這么個“慢變量”，都強(qiáng)調(diào)對“人”的投資。這就像默契的接力，共同所指就是培育面向未來的“完整的人”。

都說“百年樹人”，將公益錨點鎖定為教育，也必須著眼于長遠(yuǎn)。

這不免讓人想起阿里那句著名口號：“做一家102年的企業(yè)?！鄙?999年，加上102年，正好橫跨三個世紀(jì)，這句口號里藏著的，是做長期主義者的決心。

所以說，投射教育公益，對馬云跟蔡崇信而言也是走在“志業(yè)”的延長線上：構(gòu)建一個商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，關(guān)注人的全面成長，都是面向未來。

換言之，做“102年的企業(yè)”，做旨在“樹人”的教育公益，看起來是兩回事，本質(zhì)上是同一件事——踐行“長期主義”。

05

蔡崇信對“以體樹人”的倡導(dǎo)助力，讓許多人看到了體育的價值，也看到了蔡崇信的AB面：一面著的是西裝，另一面著的是球衣——球衣的號碼從未變過，自始至終是19號。

19號球衣是蔡崇信對熱愛的闡釋：筆挺西裝，確實是他馳騁商場的外衣，但他的內(nèi)核，則是一身“運(yùn)動服”。

這身“運(yùn)動服”，是某些精神力量的外化：那是被體育精神塑造出的直面挑戰(zhàn)的勇氣、堅韌不拔的意志、團(tuán)隊協(xié)作的智慧與始終在場的擔(dān)當(dāng)。

細(xì)看就會發(fā)現(xiàn)，被體育塑造的品格貫穿了蔡崇信的人生脈絡(luò)當(dāng)中。

1999年他放棄70萬美元年薪的投行工作，加入月薪只有500元的阿里，這份孤注一擲未嘗不是賽場敏銳洞察力和果敢決斷力的延續(xù)。

在阿里此后的諸多困頓時刻——融資困境、非典危機(jī)、雅虎整合、上市波折中，他都穩(wěn)如磐石，像在球場上那樣保持著“始終在場”的勁頭。

可以說，他的成功，其實是體育精神在商業(yè)世界的勝利。他在商業(yè)世界堅持的，也是體育教給他的：重要的不是從不失敗，而是永遠(yuǎn)在場不回避、保持定力不逃避，是遇挫時能永不言棄、倒下后能再站起來。

就此看，即便是他在身著西裝時，那件“19號球衣”都沒脫下來過——那是一種情懷，一種品質(zhì)，但首先是一份熱愛。

▲每年以體樹人校長盛典的籃球賽環(huán)節(jié)，蔡崇信都會身穿19號球衣上場比賽。

延續(xù)熱愛的最好方式是傳遞熱愛。

體育之于蔡崇信，是昔日融入外界的通行證，是后來鑄就品格的磨刀石，也是如今回饋社會的火炬——曾經(jīng)的他被體育之光照亮過，現(xiàn)在的他用點亮一根根火炬的方式照亮更多人。

球場上，要贏球，就要學(xué)會傳球。對以體樹人的助力，就是另一種“傳球”。

通過“以體樹人校長計劃”，將體育精神傳遞給更多孩子，帶動孩子們在體育運(yùn)動中錘煉強(qiáng)健的體魄、培養(yǎng)堅韌的品格……這，就是“以體樹人”的核心價值所在。

11月的南潯，河面會起薄霧，薄霧褪去后，徐一冰祖居的“教育之本，體育為先”“夫人有健康強(qiáng)固之身體，然后有堅韌不屈之精神”在陽光照射下愈發(fā)明亮。也可以將其轉(zhuǎn)換成另一個更經(jīng)典的說法——“欲文明其精神，先野蠻其體魄?！?/p>

一直未曾脫下19號球衣的蔡崇信，想讓更多青少年找到屬于自己的“19號球衣”，要義其實也藏在那5個字當(dāng)中：野蠻其體魄。