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前言：

淳熙十六年（1189年），對(duì)陸游而言，可謂喜憂參半，春天，被宋孝宗提拔為禮部郎中，得到重用，七月，參與編撰《高宗實(shí)錄》。

”五更束帶聽(tīng)朝雞，出省還家日已西“，彼時(shí)，陸游雖然已經(jīng)是六十五歲的花甲老者，但暮年還能得到朝廷的重用，故他忙并快樂(lè)著。

盡管他如此地兢兢業(yè)業(yè)，可到這年十一月底的時(shí)候，還是被罷官了，原因是好友周必大被罷相外放，他亦受牽連，遭御史何澹構(gòu)陷彈劾。

”造物小兒如我何，還家依舊一漁蓑“，對(duì)此，陸游并不在乎，做官并非其本意，抗金收復(fù)失地才是他畢生的理想和追求。

”都門(mén)初出若登仙，弄水穿云喜欲顛“，遠(yuǎn)離是非，回歸山林，也是他的求之不得，冬天，他高高興興地回了山陰老家。

這首《到家旬余意味甚適戲書(shū)》，就是他歸家十多天后，對(duì)田園生活感到非常舒適愜意，故在十分輕松愉悅的氛圍下創(chuàng)作了此詩(shī)。

天恐紅塵著腳深，不教經(jīng)歲去山林。
欲酬清凈三生愿，先洗功名萬(wàn)里心。
石鼎颼飗閑煮茗，玉徽零落自修琴。
晚來(lái)剩有華胥興，臥看西窗一炷沉。——宋 陸游《到家旬余意味甚適戲書(shū)》

簡(jiǎn)譯：

上天大概是擔(dān)心我陷在塵世的紛擾太深，所以不到一年的時(shí)間就讓我回歸了山林。

想要實(shí)現(xiàn)清凈無(wú)為、超脫塵世的三生之愿，首先就得洗凈心中對(duì)功名利祿的追求。

用石制的茶鼎煮茶，聽(tīng)茶水沸騰的聲音，玉制的琴徽凋零脫落，我獨(dú)自修整琴弦。

入夜后，喧囂散盡，我還沉浸在對(duì)華胥國(guó)的向往中，斜倚西窗，凝視沉香的青煙。

賞析：

陸游此詩(shī)通過(guò)描繪歸隱后的閑適生活，表達(dá)了對(duì)塵世紛擾的厭倦，對(duì)清凈生活的向往，以及對(duì)功名利祿的超脫之情。

天恐紅塵著腳深，不教經(jīng)歲去山林。

開(kāi)篇便以一種略帶詼諧又飽含深意的筆觸，道出了自己逃離塵世紛擾的渴望，和對(duì)山水田園生活的向往。

詩(shī)人將上天擬人化，說(shuō)其憐惜他，怕自己被塵世的喧囂和紛擾沾染得太深，所以不讓其離開(kāi)山林太久。

”宦游三十載，舉步亦看人“，其實(shí)，這看似荒誕的說(shuō)法，實(shí)則是他內(nèi)心深處對(duì)塵世疲憊的真實(shí)寫(xiě)照。

陸游這一生，宦海浮沉，屢遭貶謫罷官，經(jīng)歷了太多的無(wú)奈與掙扎，對(duì)寧?kù)o閑適的生活尤其向往。

這一次，真正遠(yuǎn)離了南宋小朝廷污濁不堪的官場(chǎng)，回歸山林，覓得這片寧?kù)o的天地，他心中很是慶幸。

欲酬清凈三生愿，先洗功名萬(wàn)里心。

”上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)“，陸游一生的執(zhí)念，就是收復(fù)失地，報(bào)效國(guó)家，可現(xiàn)實(shí)卻一次次地將他的理想擊得粉碎。

在成都，因?yàn)榕c范成大志趣相投，有相同的抗金理想，就遭主和派攻擊構(gòu)陷，罷職閑居，他的平戎策也被束之高閣。

有心報(bào)國(guó)，無(wú)路請(qǐng)纓，本以為花甲之年終于得到朝廷重用，豈料不到一年的時(shí)間，就再度遭到罷免歸鄉(xiāng)……

屢遭排擠和打壓，壯志難酬的痛苦如影隨形，于是他決定放棄對(duì)功名的執(zhí)著，以豁達(dá)超脫的心態(tài)面對(duì)生活。

而后的十三年來(lái)，他在山陰漁樵耕讀，與鄉(xiāng)鄰友好相處，教孩子們讀書(shū)，常到山中采藥，為百姓免費(fèi)醫(yī)病散藥。

石鼎颼飀閑煮茗，玉徽零落自修琴。

頸聯(lián)寫(xiě)閑適悠然的鄉(xiāng)居生活，用石制的茶鼎烹茶，聽(tīng)茶水沸騰的聲音，古琴上標(biāo)示音階的星點(diǎn)掉了，就獨(dú)自認(rèn)真地修整。

”颼飀“，是形容風(fēng)聲，陸游他懂茶也愛(ài)茶，曾親自烹煮蒙頂茶，“玉徽”是琴面上用玉鑲嵌標(biāo)示音階的星點(diǎn)。

陸游不僅精通琴藝，還能修理調(diào)試，因“彈琴悅性靈”，更是視古琴如親友，曾詩(shī)曰“領(lǐng)略琴書(shū)意，掃空車馬塵”。

石鼎煮茶，修整琴徽，這兩件看似平常的小事，卻蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)當(dāng)下生活的熱愛(ài)和滿足，暫時(shí)忘卻了塵世的煩惱和憂愁。

“小浦聞魚(yú)躍，橫林待鶴歸。閑云不成雨，故傍碧山飛”，彼時(shí)，陸游的鄉(xiāng)村生活恬淡寧?kù)o，而他也享受彼時(shí)的簡(jiǎn)單自在。

晚來(lái)剩有華胥興，臥看西窗一炷沉。

尾聯(lián)承上，繼續(xù)寫(xiě)自己鄉(xiāng)居生活的寧?kù)o和愜意，因?yàn)椴辉偌臣秤诠γ?，故而身心放松，?nèi)心也得到了慰藉。

晚飯后，一個(gè)人悠閑地躺臥在床上，享受著夢(mèng)幻般的閑適，靜靜地看著西窗前那一縷沉香的煙霧裊裊升騰。

“華胥”是理想樂(lè)土和夢(mèng)境的代稱，遠(yuǎn)古神話中為復(fù)習(xí)和女?huà)z的母親，“剩有”是指其他的喧囂散盡，唯余此心之意。

陸游用“華胥興”來(lái)形容自己此時(shí)的心境，即寫(xiě)出了經(jīng)歷了人生風(fēng)雨后，對(duì)生活有了全新的感悟和認(rèn)識(shí)。

后記：

從被提拔重用到罷官歸鄉(xiāng)，這從高光到低谷的沉重打擊，若換作他人，定是難以接受的，可陸游不同，因?yàn)樗欠盼?，是曠達(dá)的。

他瀟灑地轉(zhuǎn)身離去，再也不必因“愛(ài)酒官長(zhǎng)罵，近花丞相嗔”了，只管“湖山今入手，風(fēng)月始關(guān)心”就好了。

而后的十三年里（嘉泰二年奉詔入朝修史），他閑居山陰，寄情山水，詩(shī)酒唱和，日子悠閑又自在，還創(chuàng)作了3000多首詩(shī)……

陸游的這首《到家旬余意味甚適戲書(shū)》，語(yǔ)言清新自然，意境深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，讀來(lái)讓人仿佛身臨其境，感受到了詩(shī)人內(nèi)心的寧?kù)o與愜意。

參考資料：

《劍南詩(shī)稿》