合著/張榮芳 曾慶瑛

編者按：在中山大學(xué)原副校長張榮芳教授編寫的三本不同類型陳垣傳記中，中篇（中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員）陳垣的每章篇幅適中，詳略得當(dāng)，適合網(wǎng)絡(luò)連載。陳垣孫媳曾慶瑛教授分工寫第一章、第十章、陳垣簡(jiǎn)介和陳垣已出版的主要論著目錄，進(jìn)一步增強(qiáng)了本書的權(quán)威性。紀(jì)錄片《陳垣》梅明導(dǎo)演為網(wǎng)絡(luò)版配視頻和圖片，形象立體地展現(xiàn)陳垣校長的風(fēng)采。三人合力，以紀(jì)念陳垣先生誕辰145周年，弘揚(yáng)勵(lì)耘精神，賡續(xù)中華文脈。

《陳垣傳》第一章—— 家世、家鄉(xiāng)與童年
《陳垣傳》第二章——熱血青年

一、 參與時(shí)政，當(dāng)選議員

1911年10月10日武昌起義爆發(fā)，革命黨人發(fā)起的辛亥革命推翻了滿清封建帝制。

1912年1月，中華民國成立，4月，民國臨時(shí)政府遷往北京。陳垣參加廣東醫(yī)學(xué)共進(jìn)會(huì)。

1912年5月，陳垣與廣東醫(yī)學(xué)共進(jìn)會(huì)同仁歡迎孫中山先生等，并攝影留念。

三排左一 陳垣

1912年12月至1913年2月，全國進(jìn)行了第一次國會(huì)選舉，陳垣因辦報(bào)宣傳反清甚有影響，故以“革命報(bào)人”身份正式當(dāng)選眾議院議員。1913年3月，陳垣離開廣州到北京參加第一屆國會(huì)會(huì)議，并從此定居北京，棄醫(yī)從政。

在陳垣離開廣州前，光華醫(yī)學(xué)院召開懇親會(huì)，歡送陳垣赴北京任眾議院議員。

梁培基在《〈光華醫(yī)事衛(wèi)生雜志〉續(xù)出發(fā)刊詞》中說：“陳（垣）君被選為眾議院議員，議院為立法機(jī)關(guān)，陳君素知醫(yī)學(xué)與國家強(qiáng)弱之關(guān)系，愿出其學(xué)，使國家法律重視醫(yī)學(xué)，以強(qiáng)盛中國。更愿陳君毋忘母校，有以光大我光華也。陳君起而答曰：以今之大勢(shì)，我國不欲強(qiáng)及不欲免外人干涉內(nèi)治則已矣；我國茍欲強(qiáng)而免外人干涉內(nèi)治，則衛(wèi)生政治豈能不竭力實(shí)行乎！若實(shí)行衛(wèi)生政治，則必要提倡醫(yī)學(xué)，培植醫(yī)材。”

葉慧博在《送陳君援庵之北京序》中說：“陳君此行受國人之負(fù)托。”“吾于陳君此行卜之，而國家亦將重賴有土也?！?/p>

可見光華醫(yī)學(xué)院的同仁在歡送陳垣之集會(huì)上氣氛相當(dāng)熱烈，同仁對(duì)陳垣此行寄以重托，陳垣亦以效力于國、愛國之情報(bào)答同仁。這是陳垣人生的一大轉(zhuǎn)折。

1913年4月，中華民國第一屆國會(huì)召開，陳垣出席了會(huì)議。

6月，袁世凱發(fā)布《尊孔祀孔令》。

8月，孔教會(huì)代表陳煥章、梁?jiǎn)⒊壬蠒本﹨?、眾議院， 請(qǐng)于憲法中定孔教為國教。

這一議案引起國會(huì)憲法起草委員會(huì)的激烈爭(zhēng)辯，一時(shí)輿論蜂起。陳垣拍案而起，激烈反對(duì)，認(rèn)為信教自由，不當(dāng)強(qiáng)定一教為國教。

陳垣因?yàn)榉磳?duì)強(qiáng)立孔教為國教，遭到孔教教徒們的攻擊。馬相伯為陳垣所著《元也里可溫考》作序，云：“君即民國二年反對(duì)孔子為國教，而狂夫某電京，嗾明正典刑者之一也?！?/p>

陳垣到北京后，結(jié)識(shí)了廣東三水人梁士詒。梁士詒是交通系首領(lǐng)，先后任總統(tǒng)府秘書長、交通銀行總理、財(cái)政部次長、稅務(wù)處督辦、參議院院長、國務(wù)總理等。因?yàn)橥l(xiāng)關(guān)系，陳垣參與了梁氏的政治活動(dòng)。他曾先后在梁氏主持的全國稅務(wù)處、國內(nèi)公債局、毛革改良會(huì)等機(jī)構(gòu)任職，但都是出于謀生的考慮，兩人志趣不同。

出任稅務(wù)代辦時(shí)的陳垣

后來梁士詒贈(zèng)書給陳垣，在封面題字，曰：“援庵著述甚夥，人將愛之，詒將哀之。因襲近人詩贈(zèng)之曰：銷磨一代英雄盡，故紙堆中問死生。是耶？非耶？”

而1939年陳垣致陳樂素家書中亦說：“此余與三水（指梁士詒）一段因緣，三水不喜人讀書，所以不能久處，然在今日思之，當(dāng)時(shí)若隨三水不去，亦不過如劉鐵城等，多賺幾個(gè)錢而已，孰與今日所就之多也，為之一嘆?！?/p>

可見他們兩人志趣不同，梁士詒走政治仕途，陳垣則傾心學(xué)問。

1921年12月至1922年5月，陳垣任了6個(gè)月的教育次長，并代理部務(wù)。任職之初， 一些友人、名流如蔡元培等紛紛致函出謀獻(xiàn)策，推薦人才，陳垣亦想對(duì)教育事業(yè)有所建樹。

劉乃和記述說：陳垣就職后，遇到的是政府克扣教育經(jīng)費(fèi)、 裁撤教育部的附屬機(jī)關(guān)等事。教育部的附屬機(jī)關(guān)，當(dāng)時(shí)不過10處，每月開支甚微，且所管多是關(guān)于平民教育的調(diào)查、教育材料的采集，以及有關(guān)社會(huì)教育等， 大都是關(guān)于教育前途的事。當(dāng)時(shí)援庵師為此事發(fā)表聲明，說：“教育一事，應(yīng)逐年擴(kuò)張，因困于經(jīng)費(fèi)，不能如愿，已屬抱歉，萬不能再為縮小范圍?！辈煌獠贸方逃康母綄贆C(jī)構(gòu)。

他在教育部任職期間，解決了八院校教職員代表到教育部 “索薪”之事，各院校教職員常年欠薪的困境有所緩解。

1923年10月，曹琨利用誘騙收買和武力威脅的手段操縱全國選舉，當(dāng)上總統(tǒng)。陳垣事前不知其中的政治陰謀，糊里糊涂亦參加了選舉，事后警醒，甚感上當(dāng)，后悔莫及。這件事給他留下了深刻的教訓(xùn)，使他遺憾終生。

他自1913年移居北京至此已有10年，前后三次做眾議員?，F(xiàn)實(shí)給他深刻的教訓(xùn)，使他感到國會(huì)不過是各派系軍閥玩弄政治陰謀、爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的一塊招牌，難以表達(dá)民意。他想在政治上有所建樹的美夢(mèng)破滅了。

10年來與當(dāng)時(shí)政治若即若離的情況終于改變，他棄政從史，走上自由的學(xué)術(shù)研究的道路，追求人格獨(dú)立的精神。

陳垣晚年回憶，說：“眼見國事日非，軍閥混戰(zhàn)連年，自己思想沒有出路，感到生于亂世，無所適從，只覺得參加這樣的政治是污濁的事情，于是就想專心致力于教學(xué)與著述?！?/p>

從此以后他專心致力于教學(xué)與著述，終于成為著名的史學(xué)家和教育家，成 為一代學(xué)術(shù)宗師。

二、 歷時(shí)十年， 研究《四庫全書》

《四庫全書》是清乾隆三十七年（1772）醞釀，三十八年（1773）開始編纂，到乾隆五十二年（1787）基本完成，共用了十幾年時(shí)間編纂的一部綜合性大型叢書。抄成7部，分藏于7座藏書樓：文淵閣、文溯閣、文源閣、文津閣、文宗閣、文匯閣、文瀾閣。

此后100多年間，沒有人對(duì)它進(jìn)行過全面的調(diào)查研究。直到1920年，陳垣成為全面調(diào)查研究《四庫全書》的第一人。

1915年，原藏于承德避暑山莊文津閣的《四庫全書》被移存國立京師圖書館（國家圖書館前身），這是陳垣渴望已久的書，他千方百計(jì)與圖書館取得聯(lián)系，并開始到館閱覽。

1920年5月，法國總理班樂衛(wèi)來中國，建議將退還的庚子賠款用來影印《四庫全書》。

當(dāng)時(shí)徐世昌總統(tǒng)允諾影印后，分贈(zèng)法國總統(tǒng)及中國學(xué)院，并明令派朱啟鈐督辦其事。又派陳垣往京師圖書館就文津閣《四庫全書》實(shí)地調(diào)查架、 函、冊(cè)、頁的準(zhǔn)確數(shù)字，以便為影印做準(zhǔn)備。

陳垣把主要精力放在《四庫全書》的全面調(diào)查上。6月至8月，陳垣帶領(lǐng)樊守執(zhí)、楊名韶、王若璧、李倬約、李宏 業(yè)、張宗祥等人全面清點(diǎn)《四庫全書》的冊(cè)數(shù)、頁數(shù)等。

當(dāng)時(shí)京師圖書館目錄課譚新嘉于1921年10月在清點(diǎn)數(shù)據(jù)單后面題寫跋語，記述當(dāng)時(shí)情況：“時(shí)政爭(zhēng) 激烈，近畿槍林彈雨，京城各門白晝僅啟一二小時(shí)者二十余日。樊君諸人每日揮汗點(diǎn)查，未嘗一日間斷?！薄爱?dāng)戎馬倥傯之際，得以從容鎮(zhèn)靜各事其冷淡生涯，幾若世外桃源?！?/p>

通過這次檢查，陳垣等人弄清了這部叢書的詳細(xì)情況。他們對(duì)其中每部書的冊(cè)數(shù)、頁數(shù)都進(jìn)行了清點(diǎn)，列出書名、作者，并作了索引，還將趙懷玉本《四庫簡(jiǎn)明目錄》與《四庫全書》原書進(jìn)行核對(duì)，將有書無目、有目無書、書名不符、卷數(shù)不對(duì)等情況一一羅列，然后撰成《四庫書目考異》5卷、 《四庫書名錄》、《四庫撰人錄》等。

以后，陳垣斷斷續(xù)續(xù)對(duì)《四庫全書》作了長達(dá)10年的研究，取得了豐碩的開創(chuàng)性成果。

他的學(xué)生劉乃和在《書屋而今號(hào)勵(lì)耘》 一文中記述了當(dāng)時(shí)的情景：“當(dāng)時(shí)他家住在北京城內(nèi)西南角，貯存文津閣 《四庫》的京師圖書館在城東北角。當(dāng)時(shí)紫禁城前后的東西街道還是宮廷禁地， 沒有直達(dá)道路，必須繞道走，來回路程需要三個(gè)多小時(shí)，逢陰雨風(fēng)雪，甚至要四個(gè)多小時(shí)。他每天清早，帶著午飯，到圖書館看《四庫全書》，圖書館剛開館就趕到，下午到館員下班時(shí)才離開。就這樣前后讀了十年，把這部包括三千多種、 三萬多冊(cè)的大叢書做了詳盡地了解?！?/p>

1925年1月，陳垣還帶領(lǐng)北大學(xué)生清點(diǎn)了文淵閣《四庫全書》。他后來畫了 《文淵閣四庫全書排架圖》，將文淵閣書排列的函、架次序，按原來排放位置畫 為圖式，頗便觀覽。4月28日，他在故宮摛藻堂發(fā)現(xiàn)了塵封多年的《四庫全書薈要》，并特意留影紀(jì)念。

《四庫全書薈要》與《四庫全書》同時(shí)編纂的，是乾 隆皇帝命四庫館臣選擇《四庫全書》的精華，繕寫為《四庫全書薈要》，其編寫 形式與《四庫全書》全同。共收書473種11151冊(cè)，分裝于2000函中，另外1 函為總目。這一發(fā)現(xiàn)，也是陳垣對(duì)《四庫全書》的重要貢獻(xiàn)。

現(xiàn)在收入《陳垣學(xué)術(shù)論文集》第二集的關(guān)于《四庫全書》的文章有9篇， 即《編纂四庫全書始末》《文津閣四庫全書冊(cè)數(shù)頁數(shù)表》《四庫全書中過萬頁之書》《大唐西域記之四庫底本》《四庫撤出書原委》《書于文襄論四庫全書手札后》《景印四庫全書未刊本草目簽注》《四庫提要中之周亮工》《再跋于文襄論四庫全書手札》。

我們從這9篇文章中可以看出陳垣對(duì)《四庫全書》研究的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在五方面。

第一，查清了《四庫全書》的基本數(shù)字。統(tǒng)計(jì)的結(jié)果：《四庫全書》收書共 3461種，99309卷；存目有6793種，93551 卷。全書共2290916頁，分裝成 36275冊(cè)，總字?jǐn)?shù)99700萬。

過萬頁之書31部，頁數(shù)最多、部頭最大者是《佩文韻府》，444卷，28027頁；第二名是《冊(cè)府元龜》，1000卷，27269頁。這一基本統(tǒng)計(jì)為人們認(rèn)識(shí)《四庫全書》提供了方便。

第二，《編纂四庫全書始末》一文，第一次將編修《四庫全書》全過程做了簡(jiǎn)明扼要的記載。

關(guān)于《四庫全書》是如何編成的，雖有零星記載，但并沒有系統(tǒng)的材料，人們并不清楚編纂全過程。此文采用編年體例，以事系年，逐年逐 目編列，記述了乾隆三十七年（1772）至五十七年（1792）《四庫全書》的編纂始末。從此文我們得知參加修書者前后有900多人，乾隆第六子永瑢 等8人為總裁，紀(jì)昀、陸錫熊、孫士毅任總纂修者，邵晉涵、周永年、余集、戴震、楊昌霖等任?？?。

《四庫全書》采入書本有敕撰本、內(nèi)府本、《永樂大典》本、各省采進(jìn)本、私人進(jìn)獻(xiàn)本和通行本等6種?！端膸烊珪烦?部，建7閣分藏。

第三，考證《四庫全書》撤出書原委。

《四庫撤出書原委》是1928年陳垣致余嘉錫的信，他根據(jù)乾隆宮廷檔案，考出周亮工等人的書被撤出的原因：因書中有被清廷視為“違礙”之句，或有“猥褻”之疑，故被撤出。被撤出的書共有11種之多。

又在《四庫提要中之周亮工》 一文中說：“周亮工著述，四庫全書著錄五種，存目三種?！薄扒∥迨?，復(fù)勘四庫全書……亮工著述之已著錄及存目者一律扣除，已刻提要之有亮工名者亦一律抽改?！?/p>

第四，對(duì)于文襄論《四庫全書》手札的研究。

于文襄即于敏中，《四庫全書》總裁之一，他曾寫信給《四庫全書》總纂修之一的陸錫熊，論《四庫全書》，前后56通，附函5件，手札有日、月，但無年代。

1933年《北平圖書館館刊》刊載《于文襄手札》時(shí)，只以日、月的次序，故事實(shí)多倒置。

陳垣根據(jù)手札用信箋，內(nèi)容及所書月、日，考出這些信是乾隆三十八年（1773）至四十一年（776），“故此諸函前后亙四年”，糾正了原刊本的錯(cuò)誤，可見陳垣考證之功力。

陳垣認(rèn)為，這些信件非常重要，說修《四庫全書》的材料很詳細(xì)，好多官方文書都趕不上。

從這些信件中知道，于敏中在修書過程中，發(fā)出指示，"密授機(jī)宜，不徒畫諾而已”。

又曰：“統(tǒng)觀諸札，辦書要旨：第一求速，故不能不草率；第二求無礙，故不能不有所刪改；第三求進(jìn)星本字畫無訛誤，故進(jìn)呈本以外，訛誤遂不可問。敏中亦深知其弊，故其奉辦《日下舊聞考》附函有日‘此書私辦更勝于官辦’；六月十一日函亦曰‘欲將《玉?！沸Ｕ?，別行刊板，不由官辦更妥?！粍t世之震驚四庫全書者可以不必矣?！苯y(tǒng)觀信札，于敏中對(duì)《四庫全書》的評(píng)價(jià)是正確的。

第五，對(duì)《四庫全書》整理與刊行的意見。

1920年，有重印《四庫全書》之議，因款項(xiàng)巨大，未能實(shí)現(xiàn)。

1924—1925年，教育部有兩次議印之舉，計(jì)劃具在，因故未果。

1933年又有選印《四庫全書》之議。教育部函請(qǐng)陳垣等15人為“編訂四庫全書未刊珍本目錄委員會(huì)”委員，編定《四庫全書未刊珍本目錄》，選書231種，于1935年由商務(wù)印書館印成發(fā)行。

這次影印四庫全書未刊珍本，陳垣之功不可沒。陳垣寫《景印四庫全書未刊本草目簽注》，對(duì)《四庫全書》的整理和刊行提出了十分重要的意見。

經(jīng)陳垣“簽注”，有52種書“均應(yīng)剔出，可省二萬二千四百八十一頁。此外已有刊本應(yīng)剔出者尚多，應(yīng)俟公同訂定?！?/p>

8月21日，陳垣致信時(shí)任教育部長王世杰說：“承以編訂四庫全書未刊本目錄事見……乞即博采眾說，將共認(rèn)為未見刊本之書先行付印，庶得早日觀成，至以為幸?！?/p>

陳垣這些意見，基本被采納。早在1925年，商務(wù)印書館負(fù)責(zé)人李宣龔在準(zhǔn)備影印文津閣本《四庫全書》時(shí)，致信陳垣：“敝館承印《四庫全書》事，屢承指導(dǎo)，銘感不諼。且文津閣一書，原為我公平日所整理者， 一切簡(jiǎn)帙， 秩然有序，尤堪征信。……俟全書運(yùn)滬之后，擬請(qǐng)執(zhí)事蒞滬一游，共商綈塹。辱蒙允許，此不獨(dú)敝館之榮幸，異日書成，揭橥得當(dāng)，必更有饜海內(nèi)人士之望者， 則皆我公之賜也?！?/p>

從這里可以看出，學(xué)術(shù)界、文化界對(duì)陳垣《四庫全書》研究的承認(rèn)與推崇。

三、著《元也里可溫考》一鳴驚人

1917年春，陳垣研究中國基督教史，于是搜求明末基督教遺著，準(zhǔn)備仿照朱彝尊《經(jīng)義考》、謝啟昆《小學(xué)考》之例，撰《乾隆基督教錄》，以補(bǔ)《四庫總目》之缺。

后來得讀英斂之的《信善錄》，知道英斂之藏此類書甚多，向英斂之借讀，斂之“盡假而讀之”。從此，陳垣與英斂之建立了深厚的友誼，這對(duì)他以后的宗教史研究和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都起著十分重要的作用與影響。

英斂之在北京香山靜宜園創(chuàng)辦輔仁社，組織主持宗教史研究，所擬研究課題 有《唐景教碑考》《元也里可溫考》《清四庫總目評(píng)論教中先輩著述辨》等。

1917年春，陳垣拜訪英斂之，二人談及宗教史研究，十分投機(jī)，英斂之即出示輔仁社課題目錄，供陳垣選擇研究。又談及元也里可溫教，英斂之將社內(nèi)學(xué)生研 究初稿及資料交付陳垣，囑他作系統(tǒng)考證。

陳垣允諾承擔(dān)《元代也里可溫考》課題，5月成稿出版發(fā)行。初稿面世后，陳垣繼續(xù)深入研究元也里可溫，由于 “續(xù)獲資料幾及倍，其中復(fù)有有力之證據(jù)數(shù)條”，于是對(duì)原稿作重大補(bǔ)充修改， 并于8月再版。以后他又搜集國內(nèi)外有關(guān)資料，經(jīng)1920年、1923年、1934年三次修訂，題目改為《元也里可溫教考》。

《元也里可溫教考》是陳垣第一部史學(xué)論著。

元以前無“也里可溫”之稱謂，“也里可溫”僅見元代著述。何謂“也里可溫”，錢大昕《元史·氏族表》曰：“不知所自出?！?/p>

《元史·國語解》：“蒙古語，應(yīng)作伊魯勒昆；伊魯勒，福分也；昆，人名，部名?！?/p>

直到清道光年間，劉文淇指出“即天主教也”。

陳垣此文的貢獻(xiàn)在于將其準(zhǔn)確地?cái)喽?strong>基督教聶思脫里派。

他指出“《觀大興國寺記》 及《元典章》，均有也里可溫教之詞，則也里可溫之為教，而非部族，已可斷定。復(fù)有麻兒也里牙（馬利亞）及也里可溫十字寺等之名，則也里可溫之為基督教，而非他教，更無疑義。”并“確信也里可溫者為蒙古人之音譯阿剌比語， 實(shí)即景教碑之阿羅訶也”。

此文分15章，脈絡(luò)清晰緊湊，論證嚴(yán)謹(jǐn)，無懈可擊，廓清了隱晦七八百年、無人知道的元代也里可溫之稱謂、本義、詞源及相關(guān)的史學(xué)問題。也里可溫教?hào)|傳之途徑、宗教戒律、教徒人數(shù)、主要人物、教徒軍籍、徭役、租稅等方面的豁免權(quán)，官府的尊崇地位，也里可溫教與異教的關(guān)系，元末明初的衰落，金石碑刻的存佚等也一一澄清。

本文引用文獻(xiàn)近50種，除正史外，還有大量文集、方志、碑刻等，囊括了全部漢文文獻(xiàn)資料。

此文是關(guān)于這一課題的空前絕后的杰作，徹底解決了元也里可溫教的歷史問題。

此文發(fā)表時(shí)，馬相伯為之作《敘》，說：“向余只知有元十字寺，為基督舊教堂，不知也里可溫有福音舊教人之義也，知之，自援庵君陳垣始。”

英斂之為之作《跋》，說：“乃承先生以敏銳之眼光，精悍之手腕，于也里可溫條，傍引曲證，原原本本，將數(shù)百年久晦之名詞，昭然揭出，使人無少疑貳?！?/p>

去日本船上

1917年10月，陳垣隨梁士詒訪問日本，將《增訂再版元也里可溫考》線裝一冊(cè)贈(zèng)送日本著名學(xué)者桑原騭藏，并應(yīng)日本學(xué)者之請(qǐng)，在學(xué)術(shù)會(huì)議上宣讀此文， 得到中外學(xué)者的稱贊。

12月8日，陳垣從日本大阪致慕元甫函，說“拙著《元也里可溫》，此間學(xué)者，頗表歡迎，將引起此邦學(xué)界之注意”。

《元也里可溫教考》使他一鳴驚人，成為陳垣最終棄政從史的重大契機(jī)，同時(shí)對(duì)其日后史學(xué)研究 的方向和特色有重大影響。

2024年陳智超為陳垣像獻(xiàn)花