《錢謙益的詩文、生命與身后名》

一本講述十七世紀(jì)江南風(fēng)雅巨擘錢謙益的精彩之作，圍繞其詩文、人際交往、功過評(píng)說展開，為讀者還原一個(gè)立體的錢謙益。

著者：嚴(yán)志雄

出版社：廣西師范大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2024年8月

定價(jià)：98元

品牌：大學(xué)問

作 者：

嚴(yán)志雄（Lawrence Yim），香港中文大學(xué)碩士，美國耶魯大學(xué)博士?，F(xiàn)任香港中文大學(xué)中國語言及文學(xué)系教授、中國古典詩學(xué)研究中心主任；曾任臺(tái)灣“中研院”文哲所研究員、臺(tái)灣清華大學(xué)合聘教授。研究方向?yàn)槊髑逶娢摹⑽膶W(xué)文化、嶺南文學(xué)等。專著有 The Poet-historian Qian Qianyi、《錢謙益〈病榻消寒雜詠〉論釋》、《秋柳的世界——王士禛與清初詩壇側(cè)議》、《牧齋初論集——詩文、生命、身后名》等；編有《千山詩集》、《落木菴詩集輯箋》、《瞿式耜未刊書牘》等。

內(nèi)容簡介

一本講述十七世紀(jì)江南風(fēng)雅巨擘錢謙益的精彩之作，圍繞其詩文、人際交往、功過評(píng)說展開，通過解碼他詩文中的典故、象征、隱喻，為讀者還原了一個(gè)立體的錢謙益形象。

本書從錢謙益的詩文入手，討論了錢謙益對(duì)竟陵派的攻排，與柳如是的《東山酬和集》，與王士禛、錢曾等后學(xué)的交往，以及逝世100年后乾隆仍禁毀其詩文等諸多議題。同時(shí)關(guān)注到了錢謙益詩文在海外的流傳與影響，以及其詩文在清末民初的“復(fù)出”。作者綜合運(yùn)用文本細(xì)讀、文史考證、人際關(guān)系分析等多種方法，其中蘊(yùn)含了作者長期以來對(duì)錢謙益研究、明清詩文研究的深度思考。

本書亮點(diǎn)

1.香港中文大學(xué)中文系教授嚴(yán)志雄代表作，復(fù)旦大學(xué)古籍所所長陳廣宏教授鼎力推薦。

2.展現(xiàn)立體而又多元的錢謙益形象。本書討論了錢謙益生前對(duì)竟陵派的攻排，與柳如是的《東山酬和集》，與王士禛、錢曾等后學(xué)的交往，以及逝世100年后乾隆仍禁毀其詩文等諸多議題。同時(shí)關(guān)注到了錢謙益詩文在海外的流傳與影響，并以清末民初錢謙益詩文的“復(fù)出”收束全書。

3.以文本細(xì)讀為基礎(chǔ)，進(jìn)入詩人生命。錢謙益的詩文較為難懂，作者重視文本細(xì)讀，分析細(xì)膩綿密，帶領(lǐng)讀者從詩歌文本出發(fā)理解詩人。

4.研究視野廣闊，內(nèi)在邏輯完整清晰。本書包括但不限于性別關(guān)照、書籍版本與印刷、詩文經(jīng)典化、異域接受等多重研究視角，集中體現(xiàn)了作者“通過文本想象作者”“通過‘關(guān)系’理解人”的研究旨趣與進(jìn)路。

5.手把手教用?？隆⒉嫉隙蚶碚?/strong>。參照?？孪狻白髡摺敝黧w意義、關(guān)注文本脈絡(luò)的理路，重視對(duì)錢謙益詩文文詞、語言系統(tǒng)的深度挖掘；引入布迪厄的社會(huì)學(xué)理論，討論“行動(dòng)者”與“社會(huì)空間”如何共同營構(gòu)階級(jí)、位置、權(quán)力關(guān)系，并比照、審視陳寅恪考論人際關(guān)系的思維與方法，彰顯社會(huì)關(guān)系學(xué)對(duì)明清文史研究的重要性及可行性。

6.封面設(shè)計(jì)精美，貼合本書主題。封面以紅豆樹為主要素材，呼應(yīng)代表著錢謙益與柳如是的特殊意象，與本書主題甚為契合。同時(shí)，采用了熱壓、模切等多種常見于特裝書的特殊工藝，精致素雅。

精彩書摘

通過文本想象作者

從符號(hào)、語言、主體的角度哲學(xué)性地思考作者、文本的本質(zhì)意義，可以走到很遠(yuǎn)、很極端，譬如在?？拢∕ichel Foucault）那里。

很多年以前，我讀?？碌腡he Archaeology of Knowledge （中譯《知識(shí)考古學(xué)》）至其終章，看到?？略O(shè)計(jì)“作者”（the author）現(xiàn)身，與他爭辯得面紅耳赤，煞是有趣。作者亟亟捍衛(wèi)自己的存在感、主體性、心靈、創(chuàng)造性，?？聞t既殘酷又溫柔地以“話語”（discourse）的真相曉之以大義（其實(shí)是再一次宣布“作者的死亡”）。那幾段文字太引人入勝了，乃至于從此就烙印在我腦海里。

其實(shí)，?？陆o我最大的啟發(fā)在于要給予文辭、語言系統(tǒng)足夠的重視、思考、分析，以及要盡最大的可能探悉意義的所在、生成過程，包括顯露的和被遮掩著的、可以理解的和不能理解的、能言說的以及無法言說的。要往語言內(nèi)部曲曲折折地走一遭又一遭，也要借著文辭的意義“逆”其所連接的、外部的種種“話語”，見樹又見林。拆散七寶樓臺(tái)，又在那殘金碎玉中呼喚起一應(yīng)亭臺(tái)樓閣，或空空蕩蕩。

也許?？率菍?duì)的，對(duì)于后之讀者而言，文本中的“主體”“人的形象”無非是“言說的主體性效應(yīng)”，而所謂“作者”，只是一個(gè)“功能”。但我仍然把這個(gè)“效應(yīng)”“功能”稱為“牧齋”，不覺得勉強(qiáng)。于我而言，“牧齋”帶有足夠的差別性、區(qū)分性，有著明顯的個(gè)性特征、語言風(fēng)格。在一些情況下，我可能會(huì)分不清誰是陳子龍，誰是杜甫，但我不會(huì)混淆牧齋、吳偉業(yè)、龔鼎孳，甚或與牧齋文字有著師承關(guān)系的馮舒、馮班、錢曾。就這一意義而言，“牧齋”具有明晰的身份與形象，甚或主體性。

文字中浮現(xiàn)的牧齋是文辭作用、成就的結(jié)果。經(jīng)由寫作主體的匠心獨(dú)運(yùn)、經(jīng)營布置，以及文字系統(tǒng)內(nèi)各要素的聯(lián)系協(xié)調(diào)，這個(gè)“自我”（self）在文本記憶（textual memory）中的內(nèi)涵相對(duì)統(tǒng)一，也相對(duì)封閉。在歷史記憶（historical memory）中，“牧齋”的含義、形象卻是多元的，也不無斷裂、矛盾之處。要充分了解此中異同，有必要用別的以牧齋為書寫對(duì)象的文本作為參照。這就到了牧齋研究最困難、最具挑戰(zhàn)性的層面了。任何話語系統(tǒng)都帶有自身的邏輯、知識(shí)、有效性，以及權(quán)力機(jī)制，而最強(qiáng)勢的，莫過于政治話語、歷史話語、道德話語。我們假如不步步為營，理智克制，一不小心就會(huì)走進(jìn)泛政治主義、泛歷史主義、泛道德主義那些尷尬、蒼白的死胡同。明末清初的歷史、政治、文化、文學(xué)、社會(huì)異常復(fù)雜詭譎、豐富多端，我們要全面豐富我們的知識(shí)，潛研細(xì)究，深思熟慮，才好發(fā)言，否則我們就不能真正開顯牧齋文字的意義，沒有跟牧齋對(duì)話，也沒有真正了解那個(gè)時(shí)代。

過去一個(gè)世紀(jì)，牧齋研究在各方面累積了不少基礎(chǔ)知識(shí)，現(xiàn)在或許是時(shí)候，朝更具反思性、開拓性，更深刻細(xì)致的方向發(fā)展了。這些年來研究牧齋，我深深體會(huì)到牧齋傳世文字的珍貴價(jià)值，它是極高的文學(xué)成就，也是知識(shí)的寶礦。這已是學(xué)者的共識(shí)，就不必多說了。我比較困惑的，是如何從他的文字聯(lián)系到他這個(gè)人。我在上面叨嘮了一番關(guān)于主體、作者、話語的理論，讀者大概會(huì)感到納悶：這是一本研究牧齋的書啊，怎么就扯到那些莫名其妙的西方理論上去了呢？其實(shí)我是想走到一個(gè)極端（也是異端），換一個(gè)哲學(xué)的角度，去思考、去展示：談?wù)摗叭恕?，是可以多么的困難，多么的曲折，多么的是非莫辨，也多么的引人入勝。如果我們服膺于?？碌睦碚摚踔林荒苷勗捳Z、文字符號(hào)的記憶，就不能說牧齋怎樣怎樣（因?yàn)槟笼S先生根本就不在那里，別無的放矢了）。固然，?？碌睦碚摏]能讓我完全心悅誠服，但無論如何，我的確也認(rèn)為，我們的研究，應(yīng)盡量順應(yīng)著文字、文辭、文本的脈絡(luò)展開，那樣才有可能進(jìn)入牧齋的語言系統(tǒng)，才能揣摩這個(gè)主體的心思、感情。牧齋的內(nèi)心世界非常豐富、復(fù)雜，他所身處的歷史世界充滿著美好與瘋狂。我告誡自己，研究牧齋以及這個(gè)歷史時(shí)段，要帶著誠懇、開放的心態(tài)，多讀書，多思考，不妄言。牧齋的文字非常迷人、蠱惑人，他的學(xué)問以博大見稱，但也純雜互見，我們要盡量嘗試進(jìn)入當(dāng)時(shí)的知識(shí)、思想、情感世界，回到當(dāng)初的歷史現(xiàn)場，不盲從權(quán)威、成說，不妄作批判，努力煥發(fā)文本的記憶及生命力，再提煉出自己的見解。

最近偶然重讀亞里士多德的《詩學(xué)》，看到一段話：“詩人在安排情節(jié)并用語言把它寫出來的時(shí)候，應(yīng)盡可能把劇中情景擺在眼前。用這種方法，就會(huì)生動(dòng)地看見每件事情，好像他自己親歷了那些事件，他就能夠找到適當(dāng)?shù)奶幚矸椒ǎ惶赡苈┑羟楣?jié)矛盾的地方?！睍鴮懼黧w若然服從這要求，如此結(jié)撰，我們不妨也這樣往里面走一遭，靜心玩索劇中的種種情景，體會(huì)、思考其中的世界，然后才說點(diǎn)兒什么。

目錄

目錄

導(dǎo) 論

第一章錢謙益攻排竟陵鐘、譚新議

第二章情欲的詩學(xué)——錢謙益、柳如是《東山酬和集》窺探

第三章哭泣的書——從錢謙益絳云樓到錢曾述古堂

第四章清初錢謙益、王士禛“代興”說再議

第五章春秋有變例 定哀多微辭——試論錢謙益之論次麗末東

國史及詩

第六章典午陽秋、休聽暇豫——朝鮮文士南九萬所述錢謙益詩

考論

第七章錢謙益遺著于清代的出版及“典律化”歷程

第八章權(quán)力意志：清高宗乾隆帝譏斥錢謙益詩文再議

第九章近代上?！渡陥?bào)》中錢謙益的身影

征引書目