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中華文明中，“求簽”這種行為可謂由來已久，古代求簽還有個叫法叫“探策”。戰(zhàn)國時期屈原的《楚辭》中就有一句“啟匱兮探策，悲命兮相當”，意思是打開匣子求簽，哀嘆自己命運的凄涼。而《世說新語 言語第二 一九》就講了一則晉武帝司馬炎探策的故事：

晉武帝始登阼，探策得一。王者世數(shù)，系此多少。帝既不說，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷進曰：“臣聞天得一以清，地得一以寧，侯王得一以為天下貞?！钡壅f，群臣嘆服。

晉武帝探策（AI繪圖）

晉武帝司馬炎剛登基，求簽時得數(shù)為“一”。要推斷帝位能傳多少代，就看此數(shù)。武帝很不高興，群臣也驚慌失色，無人敢說話。這時，侍中裴楷上前說：“臣聽說，天得到一就清明，地得到一就安寧，侯王得到一就能成為天下正統(tǒng)?！蔽涞酆芨吲d，群臣贊嘆且佩服他。

雖然晉朝短命，可也沒短到一代而亡的地步。裴楷摸準了帝王心術，用巧妙的回答來讓司馬炎心理得到了極大的滿足，避免了可能帶來的麻煩，不僅領導喜歡，同事們也佩服，可謂皆大歡喜。不過一些古人對這種行為所不齒，像蘇軾就在《蘇東坡文集》中批評裴楷諂媚地曲意附和，士大夫本以此為恥，而史書卻將其當作美談，實在鄙陋。

“探策”其實是一種已經(jīng)經(jīng)過簡化的占卜活動。探策這種行為在最開始叫“筮”（shì），探策所用的“策”是用一種叫蓍（shī）的草做的，過程是將蓍草按一定順序，經(jīng)過不同的排列組合形成卦，然后按卦的卦詞，根據(jù)《周易》解讀預測吉兇禍福。筮需要大量的易經(jīng)知識和專業(yè)解讀，善筮之人那都是寶貴的和國寶大熊貓似的。從司馬炎探策可以直接得出數(shù)字來看，顯然探策不比筮，是經(jīng)過大幅簡化了，更像我們現(xiàn)代的“求簽”。

現(xiàn)代人使用的蓍草筮法

不管是探策還是筮，都會經(jīng)常得出不順人意的結(jié)果。其實，古人們雖然愚昧，但不愚蠢，在求簽這件事上很懂得靈活變通，如春秋時期的晉獻公：

初，晉獻公欲以驪姫為夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：“從筮。”卜人曰：“筮短龜長，不如從長。 《左傳 僖公四年》

說晉獻公想立驪姬為夫人，用龜甲占卜，結(jié)果不吉利；用蓍草占筮，結(jié)果吉利。晉獻公說：“按占筮的結(jié)果來辦?！辈啡藙t說：“占筮不如占卜靈驗，不如依從占卜的結(jié)果。”后來，晉獻公還是立驪姬為夫人，結(jié)果是太子申生被逼自殺，公子重耳、夷吾流亡國外，晉國陷入了長達數(shù)十年的內(nèi)亂。

2019年電視劇《重耳傳奇》中麥迪娜飾演的驪姬

當然，晉國亂不亂，驪姬說的不算，其本質(zhì)原因還是獻公想各方制衡結(jié)果搞砸了。不過這樣求簽直到滿意的心態(tài)，卻流傳了下來。到了漢朝，據(jù)說泰山上有“金篋玉策”，能夠知道人活多少歲，漢武帝就去探策，探得了“十八”得字樣。雖然他十六歲登基為帝，但大概率探策時早已經(jīng)過了十八歲，那豈不是越活越年輕？于是漢武帝“順應天意”，把十八倒過來讀八十，最后活到了七十歲。于是后來的人都夸漢武帝這皇帝探的好，探得秒，給自己探得了個長壽的命。

探策的結(jié)果不僅自己可以往好的方向解讀，別人也可以往向自己有利的方向解讀。說十六國時期后趙第三位皇帝石虎，派人到華山探策，玉策板上面的文字寫著：“歲在申酉之年，時運危殆如絲一線；歲在壬子之年，真命天子將會出現(xiàn)?！彪m然也不知道哪里的卦上面能有這么多字，但前燕人就是信了，都認為這是說天命歸屬于前燕開國皇帝慕容儁（jùn），是求得了好簽。

博物館中的玉策

可見，古人對求簽問卜之事，也算不得多么虔誠。就事論事地說，司馬炎要是不傳位給司馬衷，西晉還會短命嗎？漢武帝求得十八，不還是活的長壽嗎？所以占卜這種事情，全看個人的解讀，強者可以把一切兇卦都解讀為吉卦，因為命運不看老天，就在他們自己的手中。

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