近日，由中國(guó)傳媒大學(xué)主辦、崔永元口述歷史研究中心承辦的中國(guó)口述歷史國(guó)際展在北京舉行。本屆國(guó)際展以“共敘傳薪——口述歷史的開放協(xié)作與未來賦能”為主題，著力探討口述史在當(dāng)代知識(shí)生產(chǎn)體系中的功能轉(zhuǎn)型、方法論革新以及跨學(xué)科協(xié)作機(jī)制的重構(gòu)。

　　開幕活動(dòng)匯聚了來自學(xué)界與實(shí)踐領(lǐng)域的重要研究力量，與會(huì)者圍繞口述史的理論基礎(chǔ)、敘事倫理、歷史記憶的建構(gòu)邏輯、田野采錄方法的演變，以及數(shù)字人文語境下的材料保存與再生產(chǎn)等議題展開深入對(duì)話。討論強(qiáng)調(diào)，口述史作為連接個(gè)體記憶、社會(huì)結(jié)構(gòu)與歷史書寫的重要實(shí)踐形式，正在數(shù)字技術(shù)與多媒介敘事快速發(fā)展的環(huán)境中獲得新的學(xué)科動(dòng)力。

　　作為國(guó)際展的重要組成部分，“口述歷史之夜”在中國(guó)傳媒大學(xué)中傳講堂同步舉行?；顒?dòng)集中展示了近年來國(guó)內(nèi)外口述史研究的階段性成果，涵蓋資料整理、文本生產(chǎn)、影像采錄、數(shù)據(jù)庫建設(shè)、跨機(jī)構(gòu)合作項(xiàng)目等多維度內(nèi)容。學(xué)者們普遍認(rèn)為，口述史的發(fā)展亟需在開放共享、理論深化與跨學(xué)科協(xié)作之間建立更加穩(wěn)定的機(jī)制，以確保其在社會(huì)文化記憶體系中的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)能夠得到持續(xù)拓展。

　　本屆國(guó)際展中，南昌師范學(xué)院講師、湖南師范大學(xué)博士后、“中南南方少數(shù)民族音樂文化研究中心”研究員趙琳博《非遺巴陵戲傳承人口述史研究》成功入選。該研究以系統(tǒng)的口述史方法梳理巴陵戲的發(fā)展脈絡(luò)，通過對(duì)藝人生命史與地方文化場(chǎng)域的深度訪談，復(fù)原了文本史料難以呈現(xiàn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與文化記憶，強(qiáng)調(diào)地方戲曲在現(xiàn)代社會(huì)中的生存機(jī)制與傳承邏輯。研究的核心貢獻(xiàn)在于，將口述史應(yīng)用于地方劇種的歷史重建與文化闡釋，為傳統(tǒng)戲曲的田野研究提供了新的資料范式與方法論路徑，展示了口述史在非遺保護(hù)與區(qū)域文化研究中的獨(dú)特價(jià)值。

　　巴陵戲作為洞庭湖區(qū)域的代表性劇種，其形成并非單一的民間藝術(shù)積淀，而是在特定政治、軍事格局中生成的復(fù)合文化產(chǎn)物。岳陽地處“吳楚交界、兵家要沖”，在歷史上是兵家必爭(zhēng)之地，形成了典型的“軍政”、“民間”雙重文化結(jié)構(gòu)。例如，藝人群體的流動(dòng)性、曲牌體系的雜糅性、英雄義烈題材的高占比等，均體現(xiàn)出政治、軍事力量對(duì)地方戲曲的深刻塑形。另外，巴陵戲也深受湖區(qū)水系文化、民間敘事傳統(tǒng)以及族群遷徙結(jié)構(gòu)等綜合影響，從表演形態(tài)、聲腔體系到角色譜系，巴陵戲呈現(xiàn)出“地方性知識(shí)”與“實(shí)踐共同體”相互塑造的復(fù)合性特征。其在長(zhǎng)期的民間表演與口傳身授過程中，積淀了豐厚的文化記憶與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，是理解社會(huì)結(jié)構(gòu)、情感共同體與文化認(rèn)同的重要窗口。在理論意義上，巴陵戲構(gòu)成了典型的“活態(tài)文化記憶”場(chǎng)域，不僅為研究地方性表演藝術(shù)的歷史生成機(jī)制提供了具體個(gè)案，也為探討非遺在現(xiàn)代性壓力下的“再情境化”與“再生產(chǎn)”過程提供了關(guān)鍵證據(jù)。

圖：巴陵戲第十一代傳承人陳湘沅（源）采訪

　　中國(guó)傳媒大學(xué)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，學(xué)校將繼續(xù)推動(dòng)口述史研究的制度化建設(shè)，強(qiáng)化其在學(xué)術(shù)體系、公共歷史實(shí)踐與文化傳承中的作用，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)界與社會(huì)各領(lǐng)域的合作，為構(gòu)建面向未來的口述史知識(shí)體系提供支持。