肖大齊

2025年11月20日，《血色黃梅》正式全國(guó)公映。著名導(dǎo)演張進(jìn)軍攜兩位瀘州籍主創(chuàng)回家，與我們影迷一起在迎暉路大世界電影院，首場(chǎng)觀看革命戰(zhàn)士黃梅的成長(zhǎng)史詩(shī)，與導(dǎo)演近距離拍照、互動(dòng)、聊幕后故事！開映前，張進(jìn)軍導(dǎo)演作了主題為“拍影片為人民而拍”的簡(jiǎn)短講話。

這部由張進(jìn)軍執(zhí)導(dǎo)的影片《血色黃梅》，是一部兼具歷史厚度與情感溫度的紅色題材作品。由湖北省委宣傳部重點(diǎn)扶持，并榮獲亞洲國(guó)際電影節(jié)金鹮獎(jiǎng)。這部影片以紅十五軍的真實(shí)歷史為背景，通過講述黃梅與洪亮兩位豪門出身的青年在革命洪流中成長(zhǎng)為堅(jiān)定的紅軍戰(zhàn)士，最終為信仰英勇犧牲的歷程，深刻展現(xiàn)了紅色基因的傳承與革命精神的弘揚(yáng)的故事。影片不僅是一部主旋律作品，更是一部具有深刻思想性和藝術(shù)感染力的紅色教育教材，其紅色傳承價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

打破傳統(tǒng)敘事框架，創(chuàng)新紅色人物塑造

傳統(tǒng)紅色題材影視作品往往聚焦于工農(nóng)出身的英雄人物，而《血色黃梅》則另辟蹊徑，以“大小姐”“大少爺”作為主人公，展現(xiàn)他們從優(yōu)越的家庭背景中走出，投身革命、浴火重生的過程。這種設(shè)定打破了觀眾對(duì)紅色敘事的刻板印象，使紅色故事更具時(shí)代共鳴和人性深度。影片中的黃梅原是進(jìn)步女學(xué)生，洪亮說“我去（游行示威）是為了革命”，黃梅說“我去（游行示威）是為了愛情。”簡(jiǎn)短的對(duì)話，黃梅雖出身富貴，卻毅然拋棄安逸生活，投身紅軍，最終成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的紅軍女醫(yī)生。而洪亮則是名門之后，因其身份暴露后父母被當(dāng)?shù)孛駡F(tuán)殺害。從一名理想主義者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的革命戰(zhàn)士。他們的成長(zhǎng)軌跡不僅體現(xiàn)了個(gè)體信仰的力量，也反映出那個(gè)時(shí)代知識(shí)青年在民族危亡面前的覺醒與擔(dān)當(dāng)。這種“由奢入儉”的轉(zhuǎn)變，不僅是階級(jí)立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，更是精神信仰的重塑，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)啟示意義。

以“人性”切入，深化信仰主題

影片以“人性大于階級(jí)性”為核心理念，強(qiáng)調(diào)個(gè)體在歷史洪流中的選擇與犧牲。在紅軍醫(yī)院轉(zhuǎn)移戰(zhàn)斗中，黃梅兒子洪繼華犧牲，洪亮院長(zhǎng)被抓、刑具拷打，被活活燒至犧牲。事后在沒有黨旗的情況下，黃梅對(duì)天、對(duì)地宣誓入黨。黃梅帶領(lǐng)紅軍二組轉(zhuǎn)移紅軍醫(yī)院，遇見范有德妻子難產(chǎn)，黃梅最終決定講人性救人接生，宋桂母子平安，此舉打破階級(jí)斗爭(zhēng)的桎梏。黃梅因失去兒子，奶水還在，在宋桂生育后沒有奶水，黃梅還用自己的奶水喂奶范有德營(yíng)長(zhǎng)之兒子，范營(yíng)長(zhǎng)之妻宋桂將其兒子取名黃繼華，視為黃梅的義子。剛一起轉(zhuǎn)移至范宅大門口，范老太被特派員指揮亂槍打死，黃梅被捕，宋桂告訴范有德黃梅救子真相，也被特派員槍殺。特派員將黃梅槍殺當(dāng)場(chǎng)犧牲后，范有德人性逆轉(zhuǎn)，親自槍斃了特派員并救出紅軍戰(zhàn)士，最后范有德也率隊(duì)一起參加革命。

這種敘事策略使紅色故事不再只是簡(jiǎn)單的政治宣傳，而是更具情感張力和人文關(guān)懷。黃梅與洪亮的愛情線索貫穿始終，既有青春的悸動(dòng)，也有信仰的共鳴。他們的犧牲不是空洞的口號(hào)，而是出于對(duì)理想、對(duì)人民、對(duì)未來的深切熱愛。

導(dǎo)演張進(jìn)軍通過細(xì)膩的情感刻畫，將革命者的信仰建立在真實(shí)的人性基礎(chǔ)之上，使觀眾能夠感同身受。這種處理方式不僅增強(qiáng)了影片的觀賞性，也提升了其思想深度。紅色信仰不再是高高在上的理念，而是通過一個(gè)個(gè)鮮活的生命得以呈現(xiàn)，從而更具感染力和說服力。

挖掘地方紅色資源，強(qiáng)化歷史真實(shí)感

《血色黃梅》取材于中國(guó)工農(nóng)紅軍第十五軍在鄂東地區(qū)的真實(shí)歷史，拍攝地選擇在紅十五軍誕生地——黃梅縣大河鎮(zhèn)吳祥村，具有重要的歷史象征意義。影片不僅還原了紅軍醫(yī)院、軍部舊址等歷史場(chǎng)景，還巧妙融入了黃梅戲（采茶調(diào)子）、岳家拳、禪文化等地方非遺元素，使紅色文化與地方文化交相輝映。影片沒有把黃梅戲當(dāng)成簡(jiǎn)單的民俗符號(hào)，而是讓它承擔(dān)“基因剪輯”功能：

主題歌《山野的風(fēng)》旋律被拆成12小節(jié)，對(duì)應(yīng)12次戰(zhàn)斗，每次戰(zhàn)斗都丟失1小節(jié)——觀眾在潛意識(shí)層面感到“旋律在流血“最終犧牲時(shí)，丟失的12小節(jié)突然在童聲合唱里全部回歸，但音高被整體提升小三度，暗示“地方基因”已被“國(guó)家調(diào)式”重新編碼；片尾少先隊(duì)唱的主題歌，旋律回到原調(diào)，卻加入電子鼓點(diǎn)——完成一次“紅色基因”的剪切/粘貼/升級(jí)。

至此，地方戲不再是“土特產(chǎn)”，而被升維成“國(guó)家記憶的操作系統(tǒng)補(bǔ)丁”。這種“紅色+地方文化”的融合策略，不僅增強(qiáng)了影片的歷史厚重感，也為地方紅色資源的活化利用提供了范例。通過電影這一大眾媒介，觀眾不僅了解了紅十五軍的英勇事跡，也對(duì)黃梅地區(qū)的文化風(fēng)貌有了更深的認(rèn)知。這種文化傳播方式，有助于推動(dòng)紅色文化“飛入尋常百姓家”，實(shí)現(xiàn)紅色基因的代際傳承。

構(gòu)建青年成長(zhǎng)敘事，強(qiáng)化代際共鳴

影片通過黃梅與洪亮的成長(zhǎng)歷程，構(gòu)建了一條清晰的青年成長(zhǎng)敘事線。他們從最初的理想主義者，到經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮后的堅(jiān)定革命者，經(jīng)歷了思想、情感、信仰的多重轉(zhuǎn)變。這種成長(zhǎng)不僅是外在身份的變化，更是內(nèi)在精神的升華。在當(dāng)前社會(huì)背景下，這種成長(zhǎng)敘事具有重要的教育意義。它向當(dāng)代青年傳遞了一個(gè)重要信息：信仰不是天生的，而是在實(shí)踐中不斷錘煉和升華的。每一個(gè)時(shí)代都有屬于它的“革命”，今天的青年雖然不再需要上戰(zhàn)場(chǎng)，但同樣需要面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的沖突、個(gè)人與集體的抉擇。影片通過歷史映照現(xiàn)實(shí)，激發(fā)青年對(duì)信仰、責(zé)任與使命的思考，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)照意義。

榮獲國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，提升紅色文化國(guó)際影響力

《血色黃梅》不僅在國(guó)內(nèi)引發(fā)關(guān)注，更在國(guó)際舞臺(tái)上獲得認(rèn)可。2025年10月，該片入圍亞洲國(guó)際電影節(jié)（A1FF）金鹮獎(jiǎng)，標(biāo)志著中國(guó)紅色題材影視作品在國(guó)際傳播中的新突破。這一榮譽(yù)不僅是對(duì)影片藝術(shù)水準(zhǔn)的肯定，也說明紅色文化具有跨越國(guó)界、跨越意識(shí)形態(tài)的普遍價(jià)值。影片通過國(guó)際化的敘事語(yǔ)言和人性共通的主題，成功將中國(guó)革命故事講給世界聽。這種“走出去”的嘗試，有助于打破國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)紅色文化的刻板印象，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。同時(shí)，也為中國(guó)紅色題材影視作品的國(guó)際化提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

強(qiáng)化愛國(guó)主義教育功能，服務(wù)主流價(jià)值傳播

作為湖北省委宣傳部重點(diǎn)扶持項(xiàng)目，《血色黃梅》肩負(fù)著弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的重要使命。影片通過真實(shí)感人的故事、鮮活立體的人物、深刻厚重的主題，成功實(shí)現(xiàn)了思想性、藝術(shù)性、觀賞性的統(tǒng)一，是一部典型的“三性統(tǒng)一”主旋律作品。片尾那支少先隊(duì)獻(xiàn)上的不是花籃，而是“歷史輸血”的閉環(huán)：空間閉環(huán)：拍攝地吳祥村正是紅十五軍誕生地，片尾少先隊(duì)所在位置就是當(dāng)年紅軍醫(yī)院遺址——地面以下30厘米埋著1930年的手術(shù)刀片；時(shí)間閉環(huán)：獻(xiàn)花儀式持續(xù)1分29秒，對(duì)應(yīng)1929年；鼓號(hào)隊(duì)演奏的《我們是共產(chǎn)主義接班人》被刻意降速到60BPM——與黃梅犧牲時(shí)的心跳頻率相同；血液閉環(huán)：鏡頭特寫少先隊(duì)員的手背，靜脈血管與黃梅中彈時(shí)噴出的血柱做“匹配剪輯”，暗示孩子們的血液通過儀式被抽回1929，再把1929的抗體輸回2025。

至此，“國(guó)家大義“不再是抽象口號(hào)，而是一場(chǎng)跨世紀(jì)的“集體輸血”：少先隊(duì)不是來“瞻仰”，而是來“接種”，讓歷史病毒以疫苗形式活在體內(nèi)。在當(dāng)前多元文化并存、價(jià)值觀念多樣的社會(huì)背景下，紅色影視作品作為愛國(guó)主義教育的重要載體，其作用愈發(fā)凸顯。

《血色黃梅》通過藝術(shù)化的方式，將革命歷史與當(dāng)代價(jià)值觀相連接，使觀眾在觀影過程中潛移默化地接受紅色教育。這種“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育方式，比單純的說教更具感染力和持久力。

推動(dòng)地方影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興

影片的拍攝不僅為黃梅縣帶來了文化關(guān)注，也為當(dāng)?shù)赜耙暜a(chǎn)業(yè)發(fā)展注入了新動(dòng)力。劇組在拍攝過程中大量使用本地群眾演員，并有意將黃梅的非遺文化、自然風(fēng)光、紅色遺址融入劇情，為當(dāng)?shù)匚穆萌诤习l(fā)展提供了新契機(jī)。這種“影視+文旅”的模式，不僅提升了地方知名度，也為鄉(xiāng)村振興提供了新的路徑。紅色文化不再只是歷史記憶，而是轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，成為推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要資源。

《血色黃梅》的終極高度，在于它用電影語(yǔ)言論證了一個(gè)近乎科幻的命題：革命者的犧牲是一次“時(shí)間延遲的器官捐獻(xiàn)”——他們把尚未出生的共和國(guó)預(yù)先埋進(jìn)自己的犧牲，然后由時(shí)隔九十六年后的少先隊(duì)完成移植。黃梅個(gè)人命運(yùn)的每一次心跳，都在為“國(guó)家大義”提供血氧；而少先隊(duì)的每一次敬禮，都在為歷史續(xù)命。影片結(jié)束，燈光亮起，觀眾低頭發(fā)現(xiàn)自己手腕上不知何時(shí)被映射了“第15軍醫(yī)院”的紅色印章——那是歷史在借你的血管，繼續(xù)跳動(dòng)。

《血色黃梅》不僅是一部紅色題材電影，更是一部具有深刻思想內(nèi)涵和廣泛社會(huì)價(jià)值的藝術(shù)作品。它通過創(chuàng)新的人物設(shè)定、真實(shí)的歷史背景、細(xì)膩的情感描寫和深刻的信仰主題，成功實(shí)現(xiàn)了紅色文化的當(dāng)代表達(dá)。影片不僅弘揚(yáng)了革命精神，也為紅色基因的傳承提供了新的路徑和范式。在當(dāng)前全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，紅色文化的傳承與創(chuàng)新顯得尤為重要。

《血色黃梅》正是這樣一部兼具歷史厚重感與時(shí)代感召力的作品，它用影像的力量喚醒記憶、點(diǎn)燃信仰、激發(fā)力量，是新時(shí)代紅色影視作品中的一部佳作。

作者簡(jiǎn)介：肖大齊，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)理事，四川省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)、作家協(xié)會(huì)會(huì)員。