《文翰類選大成》是一部成書于成化年間的詩歌總集，全書按體裁分類編排，各體之下依時代排序，收錄明代及其以前古今詩文，形成一百六十三卷的皇皇巨著。成書后又歷經(jīng)成化、弘治、正德、嘉靖四朝，半個世紀的修訂，于嘉靖二十五年（1546年）才正式定稿。該書具有重要的文學價值，比如承擔了漢賦文獻搶救性搜集功能，保存序跋、凡例等大量賦學批評資料。再比如現(xiàn)代學者從中輯得金代佚詩22首。也正因此《四庫提要》評價其“采掇頗詳”。

《文翰類選大成》

《文翰類選大成》現(xiàn)存三十三卷，被國家列為明代藩府刻書的代表之作，國家二級古籍，是在歷代淮王的主導下編修而成，并由淮王府刻印發(fā)行。歷代淮王多有為其作序，比如首創(chuàng)者淮康王朱祁銓以“西江頤仙”為其作序，嘉靖二十五年的續(xù)刻本，作序者自稱“淮藩坦仙”，其真正身份為時任淮王朱厚燽。

未盡全功惹來麻煩的馬屁

朱厚燽（音chóu），生于正德十四年（1519年），為淮莊王朱祐楑（音kuí）的嫡長子，生母淮莊王妃吳氏。嘉靖八年（1529年）十月，受封淮世子。

嘉靖十六年（1537年）五月初九，淮莊王朱祐楑薨逝，在位13年，終年38歲。19歲的朱厚燽正式走上前臺，為父王主喪并管理府事。

嘉靖十七年十二月，以陽武侯薛翰、禮科給事中奚良輔為正副使，持節(jié)赴江西饒州府冊封淮世子朱厚燽為淮王，世子妃周氏為淮王妃。正式冊封時間當為次年年初，也即嘉靖十八年。

成化以后，為先王服孝期滿方可襲爵成為慣例，可朱厚燽顯然不在其列。他能提早襲爵，固然與淮藩向來低調(diào)被皇帝高看一眼有關(guān)，比如淮莊王的葬禮，朝廷委派臨淮侯李庭竹致祭，規(guī)格相當之高，卻也與淮藩內(nèi)部的矛盾不無關(guān)系，具體容后再講。

朱厚燽襲爵后，秉承了歷代淮王一貫的作風，低調(diào)為人，流連于筆墨之間，《文翰類選大成》這部詩歌總集在他手里最終定稿。雖沒能查到他創(chuàng)作的詩文，但單憑這一點，也可道一句在文事上頗有建樹。

是故嘉靖三十四年（1555年），淮王殿下奏請御賜王府書樓額名時，明世宗欣然賜予“賞賜”二字為額名。

明世宗劇照

然而老虎都有打盹的時候，何況是人。

明世宗朱厚熜是歷史上有名的道君皇帝，一生崇信道教、癡迷修仙，為此不惜耗費海量錢財，導致經(jīng)過嘉靖新政變革一度有所好轉(zhuǎn)的大明財政再次崩潰。及至晚年，對道教的癡迷已發(fā)展到病態(tài)的程度，不僅自封“真君”、“帝君”，連已故的父母都有份。

嘉靖三十五年（1556年），明世宗自封“靈霄上清統(tǒng)雷元陽妙一飛玄真君”，尊其父明睿宗獻皇帝朱祐杬為“三天金闋無上玉堂都仙法主玄元道德哲慧圣尊開真仁化大帝”，其母慈孝獻皇后蔣氏為“三天金闋無上玉堂總仙法主玄元道德哲慧圣母天后掌仙妙化元君”。

其后又兩次給自己的道號進行加封。嘉靖三十六年（1557年），加封為“九天弘教普濟生靈掌陰陽功過大道思仁紫極仙翁一陽真人元虛玄應(yīng)開化伏魔忠孝帝君”。嘉靖三十九年（1560年），又晉封“天上大羅天仙紫極長生圣智昭靈統(tǒng)元證應(yīng)玉虛總掌五雷大真人玄都境萬壽帝君”。

上有所好，下必甚焉！于是乎既能彰顯皇帝文治之功，又與仙道息息相關(guān)的“祥瑞”開始冒頭，并一發(fā)不可收拾。

“獻祥瑞”之事肇始于嘉靖七年（1528年）。時任提督南贛的右副都御史汪鋐進獻“甘露”，還是小道士的明世宗口嫌身直的客套了一番。而后汪鋐的官職如同坐了火箭一般一飛沖天：八年三月，回京主管都察院事務(wù)；九月，升任刑部右侍郎；十二月，升任都察院右都御史，主持院務(wù)；九年十月升任兵部尚書，仍然兼任右都御史，提督團營軍務(wù)。

如此一本萬利，少不得有人有樣學樣。嘉靖十一年（1532年）四川巡按御史宋滄獻白兔，明世宗大張旗鼓的獻于太廟世廟，呈于兩宮太后前，百官通過獻詩、獻頌、獻賦、獻歌、演雅等形式表賀，“上皆優(yōu)詔褒答”。翻過年來，河南巡撫吳山獻白鹿，同樣的流程又走了一遍，參與者各受“優(yōu)答”。

百官如此，宗室也紛紛效仿，獻祥瑞以投其所好，結(jié)果不出意外的各有所得。

白雁

在這種氛圍下，朱厚燽難得“上進”了一回。

嘉靖四十年（1561年）十月，淮王府在鄱陽湖內(nèi)抓到一對白雁，朱厚燽立馬將其當做祥瑞進獻于萬壽帝君陛下。

明世宗對淮王的“誠敬”之心極其欣慰，不僅賜予白金文幣等，還派妹夫永淳公主駙馬謝詔告太廟。吹吹打打中，文武百官極其熟練的通過各種形式向皇帝陛下祝賀。

第一次做這種事，精神亢奮的淮王殿下，竟忘了最重要的一件事，那便是收到天子贈禮，當立即上疏謝恩，以提供情緒價值。隔了一年多才想起此事，匆匆派人赴京進表謝恩。結(jié)果忙中出錯，謝恩表文的格式竟然出了紕漏。

于是乎淮王殿下樂極生悲了。

言官們本就看不慣皇帝崇信道教的種種行為，恰好淮王自己撞到槍口上，那還不得抓住機會對其群起而攻之，以樹立典型，稍稍遏制下這股歪風。

“（嘉靖四十一年十二月）丁丑……初，淮王厚燽以白雁進，有白金文綺之賜。歲余，始遣人謝恩，又表文失格。禮科劾奏王違慢，無藩臣禮。詔：降敕切責王，而令巡按御史治其輔導官罪。”（《明世宗實錄》）

別葬繼母惹出的兄弟仇怨

朱厚燽的父王淮莊王朱祐楑子嗣眾多，共有：長子朱厚燽、次子朱厚炅（音jiǒng或guì）、三子朱厚熻（音xī）、四子朱厚?（音fán）、五子朱厚（火棋）、六子早夭、七子朱厚爖（音lóng）、八子朱厚爀（音hè）等八個兒子。

其中長子朱厚燽和次子朱厚炅為原配吳氏所生，屬于嫡子。

說到吳氏，也是個悲情人物。受正德時期發(fā)生的淮藩版“大禮議”之爭影響，朱祐楑明明是在任淮王的弟弟，卻無法獲封郡王，只能以鎮(zhèn)國將軍的身份奉祀清江王。所以她嫁過來后，只得了個鎮(zhèn)國將軍夫人頭銜。

好容易熬到嘉靖四年（1525年）朱祐楑進封淮王，結(jié)果吳氏沒能同時受封，更悲劇的是在等待進封的過程中竟香消玉殞了。

嘉靖六年（1527年）正月，朱祐楑懷著悲痛的心情上疏朝廷，援引郡王之例，奏請追封吳氏為淮王妃。禮部跳出來反對，但在朱祐楑堅持不懈的奏請下，明世宗終于松口，最終讓吳氏以王妃之禮入葬，也即承認其王妃身份。

親王妃冠服

吳氏去世時，朱祐楑膝下至少有兩名子嗣，且都是嫡出。按照明英宗于天順四年（1460年）制定的祖制，自此以后淮王殿下只可納妾，不可續(xù)弦。

“（四月）己巳，命諸宗室王府：‘凡無子者，方許請繼室。生子至八歲者，方許請名。女至十五歲者，方許請封。著為例。’”（《明英宗實錄》）

結(jié)果嘉靖十五年（1536年）十一月，也即淮莊王去世前一年，朝廷正式冊封其續(xù)娶的周氏為淮王妃。

周氏這個繼妃之封明顯與祖制相違背，所以阿越懷疑他的繼妃頭銜并不那么純正，畢竟這是有過先例的。成化十年（1474年）四月，在秦惠王朱公錫一再撒潑打滾地攻勢下，明憲宗敗下陣來，給了他的紅顏知己嵇氏一個繼妃名頭。

“甲申……敕封秦王公錫繼娶嵇氏為妃。時例，宗室有請封繼妃，無后者方許。王已有子誠泳，而為嵇氏請封不已，甚至有所貢獻。禮部不得已，覆奏但賜敕授以繼妃之名，不遣官冊封。”（《明憲宗實錄》）

通過這段敘述，可以看出所謂的繼妃之封，只是朝廷跟朱公錫玩了一個文字游戲。按制，冊封王妃需要經(jīng)歷“告廟、傳制、遣使冊封”等一系列流程，即便是繼妃也同樣如此，最多在最后一步有所貶損，比如朱祐楑的祖父淮康王朱祁銓之繼妃杜氏，朝廷沒有遣使冊封，而是讓王府派員赴京領(lǐng)取親王妃的金冊、冠服。而嵇氏只是“賜敕授以繼妃之名”，即只有敕書，沒有金冊、冠服。如此與次妃何異。

周氏的繼妃之名估計與嵇氏類似。與嵇氏不同的是，周氏這位淮王繼妃誕有子嗣，朱祐楑的第八子朱厚爀便是她所生。嘉靖二十四年（1545年）十二月，朝廷冊封朱厚爀為紹興王，當時對他的身份認定為“淮王祐楑……庶第八子”。所以周氏的繼妃之名含金量可想而知。

嘉靖二十七年（1548年），淮莊王繼妃周氏去世。當年六月，朱厚燽這位繼子奏請給她造墳。按制，夫君已逝，作為繼室需祔葬，工程量并不大，即便貴為親王妃同樣如此。故工部建議將工程量進行折算，給予白銀讓淮王自行安排便可。

淮王家族墓地：韓山所處位置

不成想此舉恰和朱厚燽心意。

朱厚爀與兩個侄子同時受封，估計周氏這位淮王繼妃與朱厚燽這位繼子年齡相仿，甚至可能還要小一些。所以對老爹續(xù)娶，當時還是世子的他內(nèi)心應(yīng)當極其膩歪，故與繼母之間可謂是面和心不和。

而所謂“祔葬”有兩層意思：一為合葬，即同穴而葬或葬于同墓區(qū)；一為附葬祖塋，即安葬于同一兆域，形成家族墓地。

少了工部的干預(yù)，朱厚燽不禁膽大了起來，直接撇下工部的“合祔”之議，只當?shù)诙永斫猓疑米詳U大淮藩兆域，將繼母安葬在了青山渡原。要知道淮藩的兆域在府城以北的韓山（在今江西鄱陽縣高家?guī)X鎮(zhèn)韓山村境內(nèi)），歷代淮王及王妃都安葬于此。旗下各郡國也各有自己的兆域，并沒有葬入韓山淮王兆域之內(nèi)。

青山渡原在哪恕阿越無法查證，可顯然不在韓山范圍之內(nèi)。所以朱厚燽此舉，說得直白點等于不承認周氏的淮王繼妃身份。

為人子者，豈容他人玷污母妃的令名，即便此人是自己大哥也不行。

嘉靖三十一年（1552年）十月，已長大成人的紹興王朱厚爀憤而上書彈劾大哥，稱其“素行不考”，犯下了“別葬其母繼妃周氏，違旨亂倫等罪”。

明世宗此時雖對修仙幾已走火入魔，可事涉宗室，牽扯到一位藩王，由不得他不重視，當即命江西巡按御史行動起來徹查此事，據(jù)實相報。

朱厚燽聞訊，亦不甘示弱，將弟弟平日里的不法之事匯總起來上奏。有舉報自然地落實，一事不煩二主，直接讓江西巡按御史一道查了。

最終的結(jié)果是，兩方都有問題。被擾了興致的明世宗十分不滿，當即對兄弟倆各打五十大板：周氏即行遷葬淮莊王墳園，朱厚爀不得再生事端。

“（嘉靖三十三年二月）癸酉……初淮莊王元妃吳氏生嗣王厚燽，繼妃周氏生紹興王厚爀。周氏后莊王十歲薨，別葬青山渡原。厚爀長，以母妃不祔葬歸怨厚燽，因訐其陰事。厚燽亦謫厚爀諸不法狀。上以繼妃別葬非禮，令即遷周氏祔葬王墳。仍諭燾爀改行親睦，毋得再行奏擾。”（《明世宗實錄》）

阿越說

嘉靖四十二年（1563年）正月二十三日，淮王朱厚燽薨逝，在位25年，終年45歲，朝廷賜謚曰憲。謚法“行善可紀曰憲”，朱厚燽雖然平素行事謹慎，通過獻祥瑞及故意不讓繼母周氏進淮莊王墳園兩事觀之，名實難副。

鄱陽淮王府遺址出土瓷器

也難怪萬歷時期的文學家、史學家沈德符，在其所著的《萬歷野獲篇》中，會對包括淮王朱厚燽藩王們進獻祥瑞的行為極盡嘲諷之能事，將他的死因與獻祥瑞聯(lián)系起來。

“先宋滄而獻白鵲者，有嘉靖十年之鄭王厚烷，后吳山而獻白兔者，有十六年之徽王厚爝，十七年之伊王典楧，俱系宗室，不足道也。然他日厚烷發(fā)高墻革爵，典楧革爵削國，厚爝之子載埨，至削爵自殺，最后則四十一年淮王厚燽進白雁，不數(shù)月，王亦薨。吁！亦異矣。”（《萬歷野獲編·補遺卷三》）