薛寶琴的到來(lái)，驚艷了整個(gè)榮國(guó)府。她的才情容貌引得眾人側(cè)目，更深得賈母喜歡。于是當(dāng)即開(kāi)始了瘋狂追星——逼著王夫人認(rèn)了干女兒，還要親自養(yǎng)活。什么是親自養(yǎng)活？就是讓她在賈母屋里起居，白天同一桌吃飯、晚上同一床安睡。

《紅樓夢(mèng)》第五十二回，賈寶玉起早到舅舅家里去，到賈母屋里告別，親眼目睹了賈母與薛寶琴同睡而眠的情形：

賈母猶未起來(lái)，知道寶玉出門(mén)，便開(kāi)了房門(mén)，命寶玉進(jìn)去。寶玉見(jiàn)賈母身后寶琴面向里也睡未醒。

這個(gè)細(xì)節(jié)足以說(shuō)明賈母對(duì)薛寶琴是關(guān)心喜愛(ài)。

賈母為何會(huì)這樣對(duì)待薛寶琴？在榮國(guó)府里，賈母真正喜歡的人應(yīng)該是林黛玉。

林黛玉六七歲時(shí)一進(jìn)榮國(guó)府。兩人見(jiàn)面，賈母還將她摟在懷里大哭，但是晚上安排起居的時(shí)候，卻讓賈寶玉從碧紗櫥里挪出來(lái)，單獨(dú)給林黛玉居住。

林黛玉是她最疼愛(ài)的女兒賈敏之女，那里林黛玉還小，冬天又冷，她為何不像安排薛寶琴一樣，讓林黛玉跟自己同睡一床呢？

表面上的親熱往往不是事情的真相。

賈母對(duì)薛寶琴的喜歡是一種占有欲爆棚表現(xiàn)。

賈母見(jiàn)到寶琴瞬間變身“狂熱粉絲”——“喜歡的無(wú)可不可”，認(rèn)下干孫女兒，安排同屋吃住。一系列的操作堪稱(chēng)古代版“土豪刷火箭”，實(shí)質(zhì)是把薛寶琴當(dāng)成剛?cè)胧值慕^版奢侈品，第一時(shí)間打上“賈母認(rèn)證”標(biāo)簽。

薛寶琴進(jìn)京的目的是為了嫁人，說(shuō)明她至少15歲。

賈母讓一個(gè)15歲白女孩子跟自己一床同睡，這是什么節(jié)奏？

這是把15歲少女當(dāng)5歲娃娃養(yǎng)！

同床共寢好像是喜歡到無(wú)以復(fù)加，實(shí)則是把薛寶琴當(dāng)作“客居幼童”，沒(méi)有把她當(dāng)成待字閨中的獨(dú)立小姐看待。

有人會(huì)說(shuō)，這種推測(cè)沒(méi)有道理，因?yàn)橘Z母想把薛寶琴當(dāng)成孫媳婦嫁給寶玉。

《紅樓夢(mèng)》第五十回，賈母確實(shí)當(dāng)眾問(wèn)過(guò)薛寶琴的生辰八字。薛姨媽以為賈母是想為寶玉提親，連忙解釋她已許配給梅翰林家。

其實(shí)這種理解是受到了薛姨媽的誤導(dǎo)。薛寶琴進(jìn)京的真正目的賈母怎么可能不知道。她借此事詢(xún)問(wèn)薛姨媽?zhuān)举|(zhì)是敲打：“你家寶琴都訂婚了，寶釵還賴(lài)著不成？”

再看，賈母為何將林黛玉安排在碧紗櫥。

賈母的碧紗櫥一個(gè)半開(kāi)放的半透明的空間，林黛玉住在里面，既在視線(xiàn)范圍內(nèi)，又保障私人空間——給安全感到位又不失尊嚴(yán)，這才是真正的關(guān)懷和喜歡。

不僅睡覺(jué)的地方安排的恰到好處，賈母還將自己訓(xùn)練出來(lái)的丫頭鸚哥兒派給林黛玉當(dāng)成貼身丫環(huán)，并按照賈家小姐的規(guī)格為她配備了十來(lái)個(gè)丫環(huán)婆子。這種安排相當(dāng)于天給外孫女配海歸保姆+私人助理。

所以，賈母如此安排的真相是：賈母尊重黛玉，把她作為獨(dú)立個(gè)體，而非一個(gè)需要摟在懷里的娃娃。

賈母為何會(huì)對(duì)年紀(jì)大的薛寶琴寵溺，讓她同自己一床睡覺(jué)；而對(duì)年紀(jì)的小的林黛玉尊重，讓她有獨(dú)立的起居之所？

表面上，賈母對(duì)薛寶琴，喜歡的是美麗活潑與見(jiàn)多識(shí)廣，讓她同睡一床是一種公開(kāi)的、展示性的、無(wú)需承擔(dān)長(zhǎng)遠(yuǎn)責(zé)任的喜愛(ài)。這種“帶在身邊”是臨時(shí)性的，后來(lái)薛寶琴還是住到了薛寶釵的房里。對(duì)林黛玉是是真正的關(guān)愛(ài)，是長(zhǎng)期性的，是一種人格的平等與尊重。

賈母為何會(huì)“看客下菜”呢？

因?yàn)閮扇说募彝デ闆r不一樣，兩人的父親不一樣。

林黛玉的父親林如海是前科探花，是巡鹽御史；薛寶琴的父親是一介商人，當(dāng)時(shí)林如海的父親還在位，薛寶琴來(lái)榮國(guó)府時(shí)人父親已去世，所以，賈母喜歡薛寶琴無(wú)所顧忌，也不會(huì)體諒薛寶琴的感受；喜歡林黛玉要克制、要尊重，要體諒林黛玉以及林如海的感受。

看懂了賈母對(duì)喜歡的女孩子的表現(xiàn)，會(huì)讓我們明白兩個(gè)道理：

第一個(gè)，人不是一個(gè)單純的個(gè)體，人是社會(huì)關(guān)系的總和。每一個(gè)活生生的人的背后都有一個(gè)家族來(lái)背書(shū)。所以，無(wú)論什么年代，無(wú)論什么場(chǎng)合，看一個(gè)人，既要看活生生的個(gè)體，更要看他有家族和背景，因?yàn)橹挥袃烧忒B加一起，才是真正的完整的人。

第二個(gè)，真正的喜歡不是恣意的關(guān)愛(ài)，而是有克制的喜歡。職場(chǎng)之上，把你當(dāng)“展示品”的，才喜歡貼身控制；把你當(dāng)“自己人”的，反而給你劃清邊界。記住，非要跟你擠一張床的大佬未必是真心栽培你的人，給你獨(dú)立辦公室的人其實(shí)才是你的伯樂(lè)與知音。