hi，我是胖胖。

這些年，公共生活中原本維系人情的榮辱觀和禮俗法則，在我看來，一直處在禮崩樂壞、是非倒置的狀態(tài)，始終沒能立起一套真正可靠的價(jià)值標(biāo)尺。

在這樣長(zhǎng)期價(jià)值真空、觀念扭曲之下，迫使部分人在多數(shù)時(shí)候，第一反應(yīng)是經(jīng)濟(jì)的得失，而不是道德的損益。

這并不是一個(gè)好的現(xiàn)象，更像是一種被動(dòng)養(yǎng)成的本能。

刷到這樣一則新聞：

一輛貼著拉花、掛著喜字的婚車，剛開進(jìn)小區(qū)大門，前面已經(jīng)人山人海。

一窩蜂圍上來，手伸得飛快。

所謂雁過拔毛，莫過于此了。

要我說，婚禮這種事，本來是一個(gè)地方人情、禮數(shù)的集中展示。

街坊鄰里碰上，大多是笑著說一句恭喜，隨手幫忙把門帶上、把電梯讓一讓，熟一點(diǎn)的，送一盆花、一袋水果，一句祝福，都是人情，不熟的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看一眼便好。

可現(xiàn)在的畫風(fēng)變成什么？

喜車剛露頭，冒頭必伸手！

只要你車在這個(gè)地方路過一遭，不管認(rèn)不認(rèn)識(shí)，不管是不是同一個(gè)單元、一棟樓，統(tǒng)統(tǒng)視為有義務(wù)給錢。

這已經(jīng)跟討個(gè)彩頭的傳統(tǒng)習(xí)俗不是一回事了。

就是只要逮著你路過，就要截流一次，說白了，這不是禮俗，是攔路分贓。

習(xí)俗可不可以有？可以！

但很多人是故意把“習(xí)俗”和“失態(tài)”混在一起講，好給自己找一個(gè)不用反省的臺(tái)階。

習(xí)俗，你至少得保持有邊界：誰能上，誰不該上，心里應(yīng)該有數(shù)！

也得有輕重，有自覺：知道什么叫差不多得了，不會(huì)把別人逼到墻角。

而現(xiàn)在這類攔婚車的場(chǎng)面，往往是另一套強(qiáng)盜邏輯：

人越多越好，畢竟“人多力量大、人多錢也多”，誰來都行，不認(rèn)識(shí)也行，路過順手就上去伸個(gè)手，要不到還可能會(huì)反咬一口。

這就脫離禮俗的范圍，而是赤裸裸的攔路收費(fèi)。

把原本象征祝福的動(dòng)作，做成了一次集體性的“順手牽羊”，最后只剩一個(gè)字：丑。

我不知道“雁過拔毛”這個(gè)手藝，逢事都能變成收費(fèi)項(xiàng)目，就得掏錢的手段從何處學(xué)來！

普通人好像彼此之間都在互相盤剝，一到別人有事，旁邊就會(huì)有人算：“這回能不能薅一把？”

攔婚車，只不過是其中一種特別好看的形式而已：

喜事成了機(jī)會(huì)，人群成了工具，臉皮成了籌碼。

很多人嘴上說的是圖個(gè)喜慶，心里算的是今天這趟，能不能再多分幾十塊。

確實(shí)，有人日子不好過，但有一個(gè)界線，必須說白：

窮，不等于可以不講體面。

困難，不是可以為所欲為的豁免權(quán)。

在同一個(gè)小區(qū)里，人人都是普通人。

婚車?yán)锏男氯?，多半也有可能只是咬著牙貸款買房、攢著錢辦一場(chǎng)像樣婚禮的普通打工人。

他們不是誰的提款機(jī)，不需要來替誰承擔(dān)一部分。

再說了，今天敢攔婚車的這幫人，有幾個(gè)敢攔的是：殯葬車？救護(hù)車？警車和公務(wù)車？敢嗎？

不敢。

攔的是誰？

是那種看起來好說話的、不會(huì)大吵大鬧的、覺得“算了別壞了好日子”的普通小夫妻。

這恰恰說明，很多人心里不是沒數(shù)，只不過是專門挑合適的捏。

知道什么事做不得，知道什么人惹不起，也知道什么時(shí)候該裝孫子。

輪到一個(gè)可以隨便刮點(diǎn)油水的對(duì)象，就開始傳統(tǒng)習(xí)俗、圖個(gè)喜慶那一整套糟粕。

表面看是一群人在討喜錢，實(shí)際上是一群人在當(dāng)眾排隊(duì)乞討：

“在我們這里，我們每一個(gè)乞丐的底線，大概值十塊錢。”

你說丟的是誰的臉？

當(dāng)很多人習(xí)慣了用這種方式分一杯羹，底線倫理就在發(fā)生一種下沉：

原來是個(gè)別人的個(gè)體失德，慢慢變成一大片人的默認(rèn)操作。

當(dāng)一個(gè)人有羞恥感，他可能會(huì)一時(shí)犯渾，當(dāng)一群人不再覺得這件事有什么可羞恥的，那才是真正的滑坡。

攔婚車要錢，被包裝成一種“熱鬧”“地方特色”，一旦到了這一步，有些底線就真的不是在“堅(jiān)守”，而是在“流失”了。

風(fēng)氣從來不是憑空長(zhǎng)出來的，它有上下呼應(yīng)的鏈條：

有人喜歡“逢事一收”，有人就學(xué)會(huì)“逢事一薅”。

一件一件事，就這樣在“沒人追究”和“大家都差不多”的氣氛里，慢慢變成常態(tài)。

或者，該被問責(zé)、被討論的，是背后那套“順手撈一點(diǎn)沒什么大不了”的共識(shí)，是怎么一步步長(zhǎng)出來的。

如果是一邊容忍、甚至默許各路“雁過拔毛”，一邊只在出丑的時(shí)候出來說兩句“影響不好”，那這種生活秩序的下沉，只會(huì)越來越快，不會(huì)自動(dòng)回頭。

有時(shí)候我很難區(qū)分，這究竟是貧窮逼人伸手，還是見慣了種種“雁過拔毛”的手法之后，人心也學(xué)會(huì)了順勢(shì)而為。

反正誰也不覺得自己是壞人，只覺得“我不過是多拿了那十塊錢”，“我不過是隨大流”。

可面對(duì)一輛婚車都如此，換成別的場(chǎng)景，又有什么是不能被這樣算計(jì)的？

當(dāng)人們不再覺得這類事“丟人”，只覺得“不算什么”，那它便會(huì)一而再、再而三地上演，直到誰也記不起它本來應(yīng)該是什么樣子。

要恢復(fù)這些基本的人性底線，可能我們還有漫長(zhǎng)的路要走。