梁礫文作品的創(chuàng)作語言以景德鎮(zhèn)的“碎片美學(xué)”為核心，而我們同樣希望打破對非遺技藝、設(shè)計概念的宏大的敘事，著眼于他最點滴的日常手作“碎片”，用 PLOG 的形式記錄下他的創(chuàng)作瞬間。

梁礫文

服裝設(shè)計師、陶瓷藝術(shù)家，將非遺工藝“薄胎瓷”融入可穿著陶瓷面料設(shè)計的研發(fā)。

與視頻日記 VLOG 類似，PLOG 是用圖片來記錄生活——就像是“生活碎片”，比起視頻而言，圖片這一媒介更具隨拍隨寫、隨想隨發(fā)的特性。創(chuàng)作者用 PLOG 記錄下靈感點滴與高光時刻，這對日常最微小記錄、創(chuàng)作的堅持，對最純粹質(zhì)樸“手作人”身份的堅持——日復(fù)一日“生活碎片”拼湊出來的，才是讓一個品牌、一種創(chuàng)作可持續(xù)下去的東西，這就是我們想談?wù)摰摹皠?chuàng)作長期主義”。

創(chuàng)作者的靈感創(chuàng)作“碎片”

Plog 1

Plog 2

Plog 3

Plog 4

Plog 5

Plog 6

LOFFICIEL特別專題紀錄：

設(shè)計師梁礫文手作日常

梁礫文的“長期主義”金字塔

剛辦完米蘭時裝周第一場個人展覽的梁礫文，當晚仍坐在沙發(fā)上，睜一只眼閉一只眼地編輯著攝影師拍攝的圖片，疲憊但興奮。此次個展在擁有四百多年歷史的宮殿 Palazzo Giureconsulti（朱雷康蘇丹宮）內(nèi)舉辦，由梁礫文的導(dǎo)師 Sara Maino 策展，集聚了他成為陶瓷時裝設(shè)計師以來創(chuàng)作的十二件最佳作品。

梁礫文 2025年米蘭時裝周個人展覽

梁礫文清楚地記得，展覽當天來了超過一千四百三十個觀眾，包括他在米蘭的老師和同學(xué)們。他從早上七八點布展到逐一接待來客至晚上七點鐘，大腦已經(jīng)快要“爆炸”。梁礫文覺得自己就像一臺復(fù)讀機，一遍遍地向那些不理解這些東西為什么出現(xiàn)在這里的人們解釋中國的薄胎瓷工藝?！安贿^開心的是，雖然我覺得籌備這次個人展覽比我八月份在景德鎮(zhèn)辦秀還要累，但米蘭對文化的包容性很強，他們很尊重我們的東西，我感覺有被看見?！?/p>

從景德鎮(zhèn)到米蘭，梁礫文花了兩三年。“我今年一整年都很狼狽?！彼嘈χf。自從國內(nèi)主流媒體對梁礫文的陶瓷服裝進行報道后，陸陸續(xù)續(xù)又有不少江西本地媒體找到他，包括家鄉(xiāng)政府也提出可以給他提供一個免租金的實體店鋪。面對一股腦涌來的機會，梁礫文甚至都來不及一一細想，他不好意思地說，本想趁著采訪好好整理下儀容儀表，但實際上他忙到連洗頭的時間都沒有。他當然希望有一家能做自我表達的實體店，但實體店終歸要以銷售為目的，而他自己其實到現(xiàn)在也沒有銷售什么產(chǎn)品。

很多人曾問他，為什么不做商業(yè)產(chǎn)品？對此，梁礫文有自己的一套規(guī)劃。他深受時裝品牌 Schiaparelli 商業(yè)策略的影響，Schiaparelli 在前期僅創(chuàng)造渴望，直到幾年后才推出產(chǎn)品。他也希望參照這條路線，在前兩三年以創(chuàng)作陶瓷裙為主，繼續(xù)探究視覺性的東西。這條路很漫長，但梁礫文的思路清晰，他給自己設(shè)定了一個長期踐行的“金字塔”。

在金字塔頂端的第一梯隊，是他用于輸出視覺語言的創(chuàng)作，即陶瓷服裝，這部分將是個人品牌 LIWEN LIANG 的 DNA；第二梯隊則是由陶瓷衍生出來的產(chǎn)品，比如正在研發(fā)的陶瓷包袋、陶瓷短裙、甚至是針對嬌小女性做的小罩杯陶瓷胸罩等；第三梯隊就是成衣部分，但這部分梁礫文不急，他不希望成衣過早地出現(xiàn)，稀釋品牌的核心文化。

他心中的“可持續(xù)”

梁礫文希望，

經(jīng)他“重塑”的薄胎瓷可以延續(xù)古老的生命。

“我之前一直說我是新銳設(shè)計師，

但現(xiàn)在我覺得我是新銳文化設(shè)計師！”

目前，梁礫文用來制作陶瓷服裝的瓷片，薄度已經(jīng)穩(wěn)定在零點四毫米。但為了制作一件陶瓷服裝，他需要從零開始，燒制成百上千片六厘米乘以六厘米的方形瓷片。等到瓷片燒制完成后，再將其粘貼到服裝上碾碎，隨后進行下一步的創(chuàng)作。

這種人為的“塑造”后再“破壞”，是否與我們常說的可持續(xù)理念相悖？作為設(shè)計師本身，是否曾對可持續(xù)的詮釋產(chǎn)生過內(nèi)心的掙扎？聽到這個疑問，他及時地給予了回應(yīng)。“不會不會，你看我有做過一件紅色的背心，它其實是用我在第二個系列做的裙子拆掉重做的。我的所有陶瓷設(shè)計都可以拆了重做，包括我使用的面料很多都是回收材料或者被工廠廢棄的瑕疵品，在材料上這是我堅持的環(huán)保可持續(xù)?！蓖瑫r，他在常規(guī)可持續(xù)表達上繼續(xù)延伸，在文化層面上，他想實現(xiàn)另一種維度的“可持續(xù)”——通過將中國的景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)薄胎瓷制作技藝、玲瓏釉配制技藝等非遺技藝融入服裝，尋找更多沿用、創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝的方式，讓更多人了解中國的文化，這是他如今更加傾注心血的地方。

在梁礫文的記憶里，小時候家中有個薄胎瓷花瓶，節(jié)日時年幼的他曾給母親買了一束花，原想將花瓶灌滿水用于插花，結(jié)果水還未裝到一半，瓶子就因水壓過大被撐爆了?！耙驗楸√ゴ商×?，它更多是起到裝飾的作用，并不是日常用品?！倍缃裨谧龅奶沾煞b，相當于拓展了薄胎瓷的實用性，雖然陶瓷服裝并不適合在日常穿著，但它本身是具備展示和宣傳功能的，代表著一種文化輸出。梁礫文希望，經(jīng)他“重塑”的薄胎瓷，可以延續(xù)古老的生命，“它是文化的傳承和可持續(xù)，我想多強調(diào)我是中國設(shè)計師的身份?！?/p>

聊天時，梁礫文的話很密，自他到國外求學(xué)至今，一路經(jīng)歷的曲折讓他的分享欲極強。在英國，他遇到過打壓，遇到過不公平對待，面對那些“拿來主義”和明目張膽的“文化挪用”現(xiàn)象，梁礫文毫不掩飾地表達出憤懣。他覺得，就是因為這些現(xiàn)象依然存在，他更應(yīng)該做中國文化的東西。每次在國外做展示，他都會強調(diào)來自中國的技藝，別國不能“拿走”。他笑說自己的性格有點反叛，別人越不讓自己做，他就偏要做。而這種“剛”到底的心態(tài)，也成為了他堅持下去的動力，“文化輸出的愿望成為了我的動力，我想讓大家了解我，了解中國文化。我之前一直說我是新銳設(shè)計師，但現(xiàn)在我覺得我是新銳文化設(shè)計師！”

新的故事即將開始

梁礫文雖然具備深耕某項技藝的匠人精神，

但他并不想被框定在單一身份里，什么都想試試。

或許是這種帶有探索、鉆研精神的“犟”，

才讓他的創(chuàng)作步履像永動機般可持續(xù)。

和其他家庭的長輩不同，家中三代從事陶瓷工作的梁礫文父母，并沒有期望孩子傳承家族技藝，而是希望他能遠離高溫的窯口和繁重的體力活，安安穩(wěn)穩(wěn)地到學(xué)校當一名教師。但他完全不想，梁礫文回答得實誠?！罢f實話，我自己都還沒完全發(fā)光呢，我怎么去栽種祖國的花朵？我得先做自己的東西?！?/p>

對于自己正在做的工作，他規(guī)劃得比想象中的長遠。梁礫文說，自己不是很想做新銳設(shè)計師品牌，他想做更多。比如他正在給陶瓷面料申請國家級發(fā)明專利，等申請下來以后，或許他可以出售版權(quán)給跨行業(yè)的客戶，屆時，服裝只是其中的一個媒介。它可以作為原點，讓陶瓷面料持續(xù)向外發(fā)散。

到目前為止，梁礫文想通過創(chuàng)作講述的第一個故事，在已有的陶瓷服裝上已經(jīng)講述完畢了。“關(guān)于泥坯如何成為陶瓷的故事，這個部分我該講的已經(jīng)講完了。”至于接下來的系列，他想往人的自我方向探索——有關(guān)性和人性的主題，比如，人的自我掌控感以及人性深處脆弱的一面又一面。早在倫敦時裝學(xué)院求學(xué)時期他就已萌生了與此方向有關(guān)的想法，只是沒有機會實現(xiàn)。

一點一滴的創(chuàng)作匯聚至今，梁礫文的名字已經(jīng)越來越多地出現(xiàn)在公眾的視野中。當我們以為，“被關(guān)注”已經(jīng)讓他走出景德鎮(zhèn)，跨越千萬里到達遠方時，他卻平靜地認為，自己的創(chuàng)作之路還沒有開始。“我現(xiàn)在還在原地踏步。雖然已經(jīng)獲得了很多支持，但是我的生活還沒有到達下一個階段。我畢業(yè)時在做什么東西，我現(xiàn)在還是在做什么東西?！绷旱[文在時裝設(shè)計師這個身份上，已前前后后做了十多年。他覺得未來自己也許會換一個身份，比如成為一個企業(yè)家、藝術(shù)家，去做面料經(jīng)銷商或者是室內(nèi)設(shè)計師等等?！皶r裝設(shè)計是我熱愛的事情，我會做到死。但我想探索更多的身份，等時機成熟時我會逐一實現(xiàn)。”

梁礫文雖然具備深耕某項技藝的匠人精神，但他并不想被框定在單一身份里，什么都想試試。或許是這種帶有探索、鉆研精神的“犟”，才讓他的創(chuàng)作步履像永動機般可持續(xù)。

畢竟，在他的心里，人生的下一步，永遠“待開始”。