邵東花鼓戲名宿黎友廷

湘中沃土孕文脈，花鼓聲腔潤民心。在邵東花鼓戲百余年的傳承長卷中，黎友廷這個名字如一顆溫潤的老玉，雖經(jīng)歲月磨洗，卻愈發(fā)閃耀著藝德與匠心的光華。從“求裁縫”的市井稱謂到“土秀才”的業(yè)界贊譽(yù)，從針線穿梭的裁縫鋪到粉墨登場的戲臺子，這位橫跨三個時代的藝術(shù)家，用一生的堅(jiān)守與求索，為邵東戲曲史鐫刻下濃墨重彩的篇章。
人生的經(jīng)緯往往藏著藝術(shù)的密碼，黎友廷的戲曲生涯始于裁縫針線的磨礪。少年時執(zhí)剪裁布的經(jīng)歷，不僅讓他練就了洞察細(xì)節(jié)的慧眼，更將“量體裁衣”的匠心融入日后的藝術(shù)創(chuàng)作——他既以針線為戲班縫制出質(zhì)冠一方的戲服，讓角色在視覺上立得起來；更以“量身塑人”的理念雕琢舞臺形象，讓每一個角色都貼合心性、鮮活立體。二十歲改行學(xué)戲，他未將過往經(jīng)歷視作割裂，反而以裁縫的細(xì)膩、巫師的靈動為底色，在生旦凈丑的天地里開疆拓土。受趙述之影響而深耕花鼓戲，又兼通祁劇的多元積淀，讓他打破了劇種與行當(dāng)?shù)谋趬荆蔀閼蚯枧_上的“多面手”，這種兼容并蓄的藝術(shù)胸懷，正是傳統(tǒng)藝人最可貴的品質(zhì)。

邵東花鼓戲名宿黎友廷

真正的藝術(shù)家，從來都是“戲大于天”的踐行者。黎友廷的舞臺魅力，在于他“裝龍象龍，裝虎象虎”的塑造力，更在于他將生活本真注入角色的細(xì)膩感。《縫衣》中的裁縫，藏著他少年學(xué)藝的身影，一針一線的表演里滿是市井煙火；《江南院》的胡大老爺，舉手投足間盡現(xiàn)官威與心機(jī)；《清風(fēng)亭》的張?jiān)?，那聲滄桑的呼喚里藏著天下父母的牽掛；就連《瞎子鬧店》的盲者、《盤龍洞》的叫化子，都在他的演繹下褪去臉譜化的刻板，成為有血有肉的舞臺形象。這種源于生活又高于生活的表演，讓邵東花鼓戲跳出了程式化的桎梏，直抵觀眾的情感深處，這正是民間藝術(shù)最動人的生命力所在。

邵東花鼓戲名宿黎友廷

藝術(shù)的偉大不僅在于個體的成就，更在于對薪火的傳承。黎友廷的價值，早已超越了戲臺之上的精彩。他親手傳藝，讓仁風(fēng)、丘塘、黃陂橋等一眾花鼓戲班在邵東大地生根發(fā)芽；他傾囊相授，讓“土秀才”的技藝與藝德在無數(shù)門徒中延續(xù)；他的長子黎德卿，成了“八把椅子都能坐齊”的全才，這份家傳與師傳的疊加，讓邵東花鼓戲的血脈得以綿延。相較于舞臺上的高光時刻，這種“捧著一顆心來，不帶半根草去”的傳承精神，更顯厚重。他就像一棵枝繁葉茂的老槐，根系深扎邵東土壤，枝干為后輩遮風(fēng)擋雨，讓花鼓戲的聲腔穿越歲月，至今仍在田間地頭回蕩。
從1879到1961，黎友廷的一生與邵東花鼓戲的百年興衰緊密相連。他以裁縫的針腳縫補(bǔ)戲曲的衣衫，以藝人的匠心雕琢舞臺的靈魂，以師長的熱忱延續(xù)藝術(shù)的火種。“求裁縫”的外號早已淡去，留在人們記憶中的，是那個在戲臺上栩栩如生的各色角色，是那個為戲班奔走制衣的身影，更是那個讓邵東花鼓戲薪火相傳的“土秀才”。在今天，當(dāng)我們聆聽花鼓戲的悠揚(yáng)唱腔時，不應(yīng)忘記，正是有黎友廷這樣的民間藝人，用一生的堅(jiān)守，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在時代的浪潮中始終保有溫度與力量。他的故事告訴我們：真正的藝術(shù)從來不在廟堂之上，而在藝人的初心與堅(jiān)守里，在代代相傳的血脈中。（文/謝志東）

邵東花鼓戲名宿黎友廷