人和人之間為何容易出現(xiàn)誤會(huì)？對(duì)別人的認(rèn)識(shí)容易帶偏見、偏聽偏信？不但只是普通人會(huì)覺得某些人偏心、待人處事不公平，連萬世師表孔子，也差一點(diǎn)就對(duì)最喜歡的弟子顏回產(chǎn)生偏見。但歷史上的曹操卻告訴我們：自己的眼睛不可信、連自己的心也不可信。這到底是怎么回事呢？

（一）

顏回是孔子最喜歡的弟子之一。某一天，孔子和他的弟子們被困在陳、蔡之間（都是春秋年間的諸侯小國），他們師徒個(gè)人已經(jīng)連續(xù)餓了7天7夜，一粒米也沒有下肚。這一天，主動(dòng)出去乞討的顏回討回來了一點(diǎn)米，就趕緊去熬粥。

大家都在旁邊眼巴巴地等著粥煲好。在粥快煲好的時(shí)候，孔子無意中看到顏回伸手在鍋里撈了一把，迫不及待地往嘴里送。孔子心里很不高興。心想：顏回平時(shí)看他老實(shí)巴交，可是今天粥好了不讓我先吃、他自己倒是先吃了。可見平時(shí)說的要尊師重教都是假的。

一會(huì)兒，顏回端著一碗粥送到孔子面前。孔子假裝沒看見顏回已經(jīng)偷吃的事情，說道：我剛剛做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見了老祖宗。這粥還沒人吃過，很干凈，就先拿去孝敬老祖宗吧！”顏回回答說：“老師不行��！剛才在煮粥的時(shí)候，有一片草灰掉到粥里面，我用手撈了出來，帶出來一粒米，我覺得米粒丟了太可惜，于是我就把它放到嘴里吃掉了�！�

孔子聽了，內(nèi)心十分慚愧。他一邊吃粥，一邊對(duì)圍坐在周圍的弟子說：“人們總是相信自己的眼睛，可是眼睛會(huì)騙我們；人們相信自己的心，可是我們自己的心也不可靠。你們要記住，知人實(shí)在太難了！”

從此，孔子對(duì)待顏回就更加與眾不同。每一次跟其他弟子談起顏回，都是講他從顏回身上發(fā)現(xiàn)的優(yōu)越表現(xiàn)。不但只是因?yàn)榭鬃訉?duì)顏回有發(fā)自內(nèi)心的喜愛，更主要的是孔子在所有弟子里面，發(fā)現(xiàn)了顏回的優(yōu)秀－－－－如同在馬群里發(fā)現(xiàn)了千里馬一樣：每言不能不嘆，既情愛發(fā)中，又宜率馬以驥。這是后世人曹操替前人孔子做的總結(jié)。曹操又是怎樣去看待孔子和學(xué)生顏回之間的關(guān)系呢？

（二）

曹操也有一個(gè)十分賞識(shí)和喜愛的下屬，叫杜畿。杜畿是魏國的一個(gè)州官，年紀(jì)輕輕時(shí)擔(dān)任縣令時(shí)就以政績比其前任出色得多出名。曹操很器重他，任命杜畿為河?xùn)|太守。

當(dāng)時(shí)曹操有個(gè)寵臣，叫劉勛，這個(gè)人也是名聲在外，主要是曹操很信任他、覺得他說的話都是對(duì)的。

這天劉勛聽說河?xùn)|產(chǎn)的大棗皮薄肉嫩，是養(yǎng)生的佳品。于是他就寫信給杜畿，索要河?xùn)|大棗。杜畿給劉勛回了一封信，婉言拒絕了他的要求。劉勛記恨在心里，一有機(jī)會(huì)就在曹操面前說杜畿的壞話、打小報(bào)告。

漸漸曹操也對(duì)杜畿產(chǎn)生了懷疑－－－－這里也印證了古人說的老話：說別人的壞話第一次不信、第二次不信、第三次就不由得不信了。

?好在，人在做天在看，這劉勛壞事做絕，最后犯法被處斬了。抄家的人找到了杜畿當(dāng)時(shí)婉拒劉勛的回信，曹操對(duì)杜畿不媚寵臣、不結(jié)私好的品德更加贊賞了。

因?yàn)椴懿賹?duì)孔子和學(xué)生顏回的事跡很有心得，因此就把杜畿這個(gè)人跟顏回的地位相提并論。認(rèn)為這兩個(gè)人都是千里馬一樣的存在。

曹操為此專門寫下一篇《下州郡》的文告－－－－后世人都知道曹操的文才韜略在歷史上出了名的。曹操這篇文告類似于現(xiàn)代社會(huì)的通報(bào)一樣，是可以在他指定的人群范圍要閱讀的－－－－在這篇文告里面，曹操褒揚(yáng)了杜畿的廉潔忠貞。他認(rèn)為杜畿跟顏回一樣，在眾生之中，擁有著崇高的品德和才華，像千里馬一樣，可以帶動(dòng)整體。

?（三）

曹操寫的《下州郡》的文告，是希望百官都可以對(duì)待象顏回、杜畿一樣的人，如高山仰止，可以效法這些有著崇高美德的人。成語“率馬以驥”既是曹操發(fā)明的一個(gè)詞，比喻賢能的人可以為別人做出表率的作用，成為眾人的榜樣。

在孔子發(fā)現(xiàn)顏回的美德之前，其實(shí)孔子是被自己的眼睛騙了。如果不是孔子以話試探，了解了顏回做事的真相，就一直會(huì)在心里保留其偏見，最后慢慢的會(huì)把這種偏見放大、積聚成塔。

對(duì)一個(gè)人的偏見危害有多大？同樣是發(fā)生在曹操身上，他對(duì)負(fù)責(zé)醫(yī)治他的頭風(fēng)病的華佗就一直堅(jiān)持不妥協(xié)－－－－并不是不信任華佗的醫(yī)術(shù)，而是知道華佗并不想以醫(yī)倌的身份入仕。

?可是華佗除了醫(yī)術(shù)外，還能拿得出比醫(yī)術(shù)更出色的才華嗎？華佗不能，但又堅(jiān)持一定不以當(dāng)時(shí)身份地位低下的醫(yī)倌身份入職，為此跟曹操形成比較大的矛盾。曹操才一怒之下，殺了華佗�！逗鬂h書.華佗傳》中有華佗不愿以醫(yī)倌入職的原因“為人性惡，難得意，且恥以醫(yī)見業(yè)�！�

在《三國志.方技傳》一書中，曾經(jīng)有過記載：曹操在華佗死后，依然意難平：“佗能愈此，小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)吾不為吾斷此根原耳”－華佗是一個(gè)官迷，想以替曹操治病為理由，要挾曹操給他加官居進(jìn)爵。曹操寧愿一直受自己的病痛折磨、也不愿意曲從華佗的要求。

曹操以身作則，成為他自己倡導(dǎo)的“率馬以驥”的品德和不以公事成全私利的原則。世人都誤會(huì)了曹操，更多的是因?yàn)榱_貫中的《三國演義》的戲說，故意丑化了曹操的形象。但現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中，不管是孔子還是曹操，都需要面臨一個(gè)“識(shí)人難”的問題，更何況是普通的黎民百姓呢？

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