? 采訪：李杰 李葉

? 受訪：張犁

? 供圖：西安美術(shù)學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院院

受訪人物

張犁，西安美術(shù)學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師，長期從事視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域的教學(xué)與研究工作。其研究方向聚焦于中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代活化，通過文化符號視覺創(chuàng)新設(shè)計探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。作為學(xué)科帶頭人，主持多項省級課題并參與國家級藝術(shù)基金項目，研究成果獲陜西省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎等十余項榮譽。自2023年起擔(dān)任設(shè)計藝術(shù)學(xué)院院長，帶領(lǐng)團(tuán)隊完成中國-中亞峰會會標(biāo)、第十四屆全國運動會視覺設(shè)計等重要國家級設(shè)計任務(wù)。2024年獲“陜西省歸僑僑眷先進(jìn)個人”稱號，致力推動高校僑務(wù)工作與藝術(shù)教育創(chuàng)新發(fā)展。

觀點提純

“在設(shè)計理念上，他們（本屆畢業(yè)生）更加關(guān)注社會公平、環(huán)境保護(hù)、用戶體驗等多元價值，不再僅僅局限于產(chǎn)品的功能性和美觀性。他們對設(shè)計的理解更加寬泛和多元，將設(shè)計視為解決復(fù)雜社會問題、推動社會變革的重要力量，而不僅僅是一種藝術(shù)創(chuàng)作或商業(yè)手段?！?/p>

《設(shè)計》：“無界西美”作為2025年畢業(yè)展主題，如何體現(xiàn)學(xué)院“在地性”與“國際化”的雙重追求，以及“藝科融合”“跨學(xué)科協(xié)同”的辦學(xué)理念？在學(xué)科交叉日益深入的背景下，這一主題如何引導(dǎo)學(xué)生突破傳統(tǒng)設(shè)計范疇？為踐行“無界”理念，學(xué)院在課程體系上做了哪些創(chuàng)新調(diào)整？

張犁：“無界西美”作為我們2025年畢業(yè)展的主題，非常精準(zhǔn)地概括了西安美術(shù)學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院當(dāng)下的探索方向和育人目標(biāo)。這個“無界”，可以從幾個層面來理解，也直接回應(yīng)了我們“在地性”與“國際化”并重，以及“藝科融合”“跨學(xué)科協(xié)同”的理念。

“在地性”一方面體現(xiàn)在本屆畢設(shè)延續(xù)了西美“文化傳統(tǒng)·設(shè)計未來”理念，通過本土文化符號（如陜西歷史遺產(chǎn)、民俗藝術(shù)）的解構(gòu)與再創(chuàng)造，使作品扎根地域文化土壤（如文創(chuàng)設(shè)計案例）。另一方面體現(xiàn)在積極響應(yīng)國家“新型工業(yè)化”及西部制造業(yè)升級需求，作品聚焦三航（航空、航天、航海）、智能制造等西工大優(yōu)勢領(lǐng)域，解決本土產(chǎn)業(yè)痛點（如智能工具設(shè)計）。“國際化”聚焦在引入AI、大數(shù)據(jù)、沉浸式交互等全球技術(shù)語言，使作品與國際設(shè)計趨勢同步（如AI出行工具、航天概念裝置），以及關(guān)注人類共同命題（如可持續(xù)發(fā)展、智慧醫(yī)療），通過設(shè)計輸出中國方案，實現(xiàn)文化“走出去”（如健康醫(yī)療產(chǎn)品的普適性關(guān)懷設(shè)計），積極響應(yīng)跨文化議題。

“藝科融合”是我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)的核心。藝術(shù)賦予設(shè)計靈魂、美感和人文溫度，科技（尤其是像AI、智能制造、新材料等）則提供了強大的實現(xiàn)手段和創(chuàng)新可能。 我們增設(shè)了像“智能產(chǎn)品設(shè)計”“互動媒體設(shè)計”“CMF設(shè)計”等課程，讓藝術(shù)背景的學(xué)生能理解并運用科技知識、材料工具。同時，在傳統(tǒng)設(shè)計課程（如“傳統(tǒng)文化創(chuàng)新設(shè)計”“人文寫生與考察”課程）中，也融入對新技術(shù)的思考和運用場景。同時，今年我們學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)與西北工業(yè)大學(xué)機電學(xué)院工業(yè)設(shè)計專業(yè)聯(lián)合舉辦了“形智新語，向度共生”跨校畢業(yè)設(shè)計專項展，兩校學(xué)生打破學(xué)科壁壘，將藝術(shù)生的感性思維與工科生的理性思維在碰撞中融合，通過思維碰撞引導(dǎo)學(xué)生突破傳統(tǒng)設(shè)計方法及范疇，進(jìn)而產(chǎn)生1+1>2的效果。

為踐行“無界”理念，我們在課程體系上進(jìn)行了創(chuàng)新調(diào)整。首先，打通基礎(chǔ)平臺，在低年級強化設(shè)計通識教育，弱化過早的專業(yè)細(xì)分，讓學(xué)生打好造型、色彩、設(shè)計思維等共同基礎(chǔ)，并初步接觸科技和人文社科知識；其次，設(shè)立交叉模塊課程，開設(shè)如“智能產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計”“社會服務(wù)·系統(tǒng)設(shè)計”“公共場域與數(shù)字?jǐn)⑹隆钡戎黝}性課程模塊。這些模塊由不同專業(yè)背景的教師聯(lián)合授課，或邀請行業(yè)專家參與，圍繞一個綜合性課題展開。同時，強化項目制學(xué)習(xí)，在高年級課程中引入具有跨學(xué)科、商業(yè)化、前沿性質(zhì)的課題項目，鼓勵學(xué)生結(jié)合興趣和項目需求，運用多學(xué)科知識解決問題；最后，構(gòu)建開放性實踐教學(xué)平臺，加強工作室、二級實驗室（如虛擬仿真實驗室、沉浸式交互實驗室、CMF實驗室、人機功效實驗室等）的建設(shè)，并積極拓展校外實踐基地，與企業(yè)、研究機構(gòu)、文化單位合作，提供真實的“無界”實踐場域。

微干預(yù)式深海考古潛水器內(nèi)飾設(shè)計

《設(shè)計》：AI工具（如 Midjourney、ChatGPT）是否已成為學(xué)生創(chuàng)作的重要輔助？它們?nèi)绾胃淖冊O(shè)計流程與思維模式？學(xué)生是否在作品中主動探討設(shè)計倫理（如數(shù)據(jù)隱私、算法偏見）？學(xué)院如何通過“人類意圖強化訓(xùn)練”避免創(chuàng)意同質(zhì)化？學(xué)院如何落實“腦手并用”教育傳統(tǒng)？畢設(shè)是否要求“實體原型+數(shù)字孿生”雙軌驗證？是否設(shè)立AI倫理審查機制？面對AI工具普及，學(xué)院如何培養(yǎng)學(xué)生 “不可替代的核心能力”？

張犁：AI工具確實已經(jīng)成為學(xué)生創(chuàng)作的主要輔助，AI工具的加持可以助力設(shè)計流程重構(gòu)，例如在前期調(diào)研階段可以使用ChatGPT快速生成用戶畫像、精品分析，概念發(fā)散階段使用Midjourney快速產(chǎn)出上百個方案草圖，在方案深化階段可以使用Stable Diffusion優(yōu)化產(chǎn)品細(xì)節(jié)表現(xiàn)。當(dāng)然也推動學(xué)生的創(chuàng)作思維從“線性創(chuàng)作”轉(zhuǎn)向“人機協(xié)作”，但我們在教學(xué)過程中也會引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計倫理意識的覺醒，例如在方案的呈現(xiàn)上需要主動標(biāo)注AI參與度等。

在避免創(chuàng)意同質(zhì)化問題上，我們會在教學(xué)過程中要求學(xué)生在使用AI生成前提交大量概念手稿，以夯實“手腦并用”的傳統(tǒng)，同時結(jié)合陜西豐富的在地文化資源，例如在周秦漢唐等歷史文化調(diào)研上更加注重實地考察，以挖掘文化深度。在高年級課程的作業(yè)產(chǎn)出時（例如畢業(yè)設(shè)計）會要求完成實體原型及數(shù)字場景的同步制作。比如產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)，學(xué)生不僅要制作出產(chǎn)品的實體原型，以檢驗產(chǎn)品的外觀、結(jié)構(gòu)、人機交互等實際效果，還要通過數(shù)字建模等技術(shù)構(gòu)建數(shù)字孿生模型，進(jìn)行虛擬測試和優(yōu)化，從不同維度完善設(shè)計。通過教學(xué)手段、教學(xué)要求以及思維引導(dǎo)，注重對學(xué)生人文素養(yǎng)、審美能力、系統(tǒng)思維能力、批判性設(shè)計思維以及解決復(fù)雜問題等AI工具不可替代的能力的培養(yǎng)。

學(xué)院設(shè)立了AI倫理審查機制。在涉及AI技術(shù)應(yīng)用的設(shè)計項目中，要求學(xué)生提交AI倫理審查報告，從數(shù)據(jù)來源的合法性、算法的公正性、對用戶權(quán)益的影響等方面進(jìn)行自我審查。同時，教師在指導(dǎo)過程中也會對學(xué)生作品進(jìn)行AI倫理審核，確保學(xué)生作品符合倫理規(guī)范。

春風(fēng)垂直起降飛行器

《設(shè)計》：中央提出“以科技創(chuàng)新引領(lǐng)新質(zhì)生產(chǎn)力”，設(shè)計如何從“美學(xué)賦能”轉(zhuǎn)向“技術(shù)攻關(guān)伙伴”？設(shè)計藝術(shù)學(xué)院與計算機科學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科的協(xié)作機制有何創(chuàng)新？如何通過設(shè)計推動“一帶一路”文化交流或西部科技創(chuàng)新？

張犁：在“以科技創(chuàng)新引領(lǐng)新質(zhì)生產(chǎn)力”的背景下，設(shè)計要從“美學(xué)賦能”轉(zhuǎn)向“技術(shù)攻關(guān)伙伴”，需深度參與到科技創(chuàng)新的全流程中。一方面，設(shè)計專業(yè)學(xué)生要深入學(xué)習(xí)科技知識，了解新技術(shù)的原理、應(yīng)用場景和發(fā)展趨勢，從而在設(shè)計中更好地結(jié)合技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新。例如在智能產(chǎn)品設(shè)計中，不僅關(guān)注產(chǎn)品外觀美感，更要參與到產(chǎn)品的交互技術(shù)、材料技術(shù)等研發(fā)環(huán)節(jié)，通過設(shè)計優(yōu)化技術(shù)應(yīng)用，提升產(chǎn)品的整體性能和用戶體驗。

設(shè)計藝術(shù)學(xué)院與計算機科學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科在協(xié)作機制上有諸多創(chuàng)新。與計算機科學(xué)的合作，通過共建實驗室，如影視動畫系與廈門速相科技有限公司共建“三維數(shù)字化重建與高精度全彩3D打印實驗室”，實現(xiàn)“藝術(shù)設(shè)計+數(shù)字技術(shù)+智能制造”人才培養(yǎng)模式。在教學(xué)過程中，雙方教師共同授課，計算機科學(xué)專業(yè)教師教授算法、編程等技術(shù)知識，設(shè)計專業(yè)教師引導(dǎo)學(xué)生將技術(shù)應(yīng)用于設(shè)計創(chuàng)作，實現(xiàn)知識的交叉融合。與考古學(xué)的合作，則通過開展聯(lián)合研究項目，讓設(shè)計專業(yè)學(xué)生參與到文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與創(chuàng)新設(shè)計中。學(xué)生運用數(shù)字建模、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)對考古文物進(jìn)行數(shù)字化呈現(xiàn)，同時從設(shè)計角度開發(fā)具有文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，將考古成果進(jìn)行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化。

通過設(shè)計推動“一帶一路”文化交流，可從多方面入手。在文化產(chǎn)品設(shè)計上，挖掘“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的文化元素，將其融入產(chǎn)品設(shè)計中，如以絲綢之路的貿(mào)易路線、文化符號為靈感，設(shè)計具有紀(jì)念意義的文創(chuàng)產(chǎn)品、旅游紀(jì)念品等，促進(jìn)文化傳播。在文化展示設(shè)計方面，利用數(shù)字多媒體技術(shù)，打造沉浸式的“一帶一路”文化展示空間，讓觀眾身臨其境地感受沿線國家的文化魅力，增進(jìn)文化理解與交流。在推動西部科技創(chuàng)新方面，設(shè)計可與西部的產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，針對當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)，如能源產(chǎn)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)等，運用設(shè)計思維和創(chuàng)新方法，優(yōu)化產(chǎn)品設(shè)計、服務(wù)設(shè)計和產(chǎn)業(yè)流程設(shè)計，提升產(chǎn)業(yè)競爭力。例如，為西部的能源企業(yè)設(shè)計智能化的能源管理系統(tǒng)界面，提高操作便捷性和管理效率，以設(shè)計助力產(chǎn)業(yè)升級和科技創(chuàng)新。

Wheel talk 老年人智能輪椅

《設(shè)計》：本屆畢業(yè)設(shè)計作品有哪些亮點引起您的關(guān)注或留下深刻印象？設(shè)計青年對社會文化、材料創(chuàng)新、前沿科技、設(shè)計倫理等議題的關(guān)注在近年呈現(xiàn)怎樣的變化趨勢？學(xué)院如何培養(yǎng)學(xué)生從“社會痛點”中提煉設(shè)計命題的能力？

張犁：本次畢業(yè)設(shè)計作品中的亮點作品很多，最吸引人的亮點在于“跨學(xué)科融合”的深度實踐以及對社會現(xiàn)實問題的深度回應(yīng)。例如，產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)與西工大工業(yè)設(shè)計專業(yè)共研的深海載人潛水器內(nèi)外飾設(shè)計、面向銀發(fā)族的智能輪椅設(shè)計等方案，都通過精妙的人機優(yōu)化、外觀重塑，并注入智能交互技術(shù)，既是對當(dāng)下國家戰(zhàn)略和民生熱點的響應(yīng)，又在人與科技間建立了情感連接。

結(jié)合近幾年的實踐教學(xué)，我觀察到設(shè)計青年的關(guān)注點呈現(xiàn)出幾個明顯的趨勢變化：首先，從“形式追隨功能”到“科技賦能人文”的變化。不再滿足于解決基礎(chǔ)功能或追求純視覺美感，更強調(diào)如何利用前沿科技（如AI、大數(shù)據(jù)、沉浸式交互）來傳遞人文關(guān)懷、解決社會問題、增強情感體驗；其次，從單一學(xué)科到跨界融合的變化。設(shè)計青年越來越意識到復(fù)雜問題需要多學(xué)科視角，例如產(chǎn)品設(shè)計主動擁抱工程技術(shù)，藝術(shù)與科技專業(yè)本身就是融合的代表，視覺傳達(dá)設(shè)計也在探索數(shù)字媒介與傳統(tǒng)符號的結(jié)合；再次，對“設(shè)計倫理”和社會責(zé)任的意識顯著增強。視覺傳達(dá)專業(yè)關(guān)注“技術(shù)倫理的視覺思辨”，藝術(shù)與科技強調(diào)“技術(shù)向善”，這表明設(shè)計青年高度關(guān)注技術(shù)發(fā)展帶來的倫理挑戰(zhàn)，并思考如何通過設(shè)計引導(dǎo)技術(shù)向積極、負(fù)責(zé)任的方向發(fā)展；從此，文化自信驅(qū)動的創(chuàng)新實踐。對“中華文明基因”“傳統(tǒng)文化符號”的“當(dāng)代轉(zhuǎn)譯”“創(chuàng)新展示”成為重要主題。我們從諸多案例中可以看到設(shè)計青年不再簡單模仿西方，而是扎根本土文化，尋找其當(dāng)代價值和創(chuàng)新表達(dá)方式；最后，對社會“痛點”的深度介入。作品選題緊密圍繞國家戰(zhàn)略（如三航、智能制造、人工智能+）、民生需求（如健康醫(yī)療、智慧出行、情緒健康）、文化傳承（非遺創(chuàng)新）等現(xiàn)實“痛點”。設(shè)計不再只是錦上添花，更追求雪中送炭，解決實際問題。

學(xué)院培養(yǎng)學(xué)生從“社會痛點”中提煉設(shè)計命題的能力，主要通過強化田野調(diào)查能力、真實項目驅(qū)動、痛點拆解訓(xùn)練以及邀請跨界導(dǎo)師團(tuán)共同指導(dǎo)來完成上述能力的鍛煉。在實踐項目中，鼓勵學(xué)生走出校園，參與社區(qū)服務(wù)設(shè)計、社會創(chuàng)新設(shè)計等項目。例如組織學(xué)生參與老舊小區(qū)改造設(shè)計項目，學(xué)生通過與居民溝通交流、實地觀察，了解到老舊小區(qū)存在的基礎(chǔ)設(shè)施老化、公共空間不足等問題，進(jìn)而從中提煉出具體的設(shè)計命題，如設(shè)計智能垃圾分類設(shè)施改善小區(qū)環(huán)境、重新規(guī)劃公共空間滿足居民休閑需求等。學(xué)院還邀請社會各界人士，如公益組織代表、社區(qū)工作者等，來校分享社會問題案例，啟發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生從社會痛點中發(fā)現(xiàn)設(shè)計機會的敏銳洞察力。

本屆畢業(yè)設(shè)計作品展覽現(xiàn)場

《設(shè)計》：請用一句話概括本屆畢業(yè)設(shè)計的精神內(nèi)核。您希望本屆畢業(yè)生以何種姿態(tài)進(jìn)入行業(yè)？他們對“設(shè)計”的理解是否呈現(xiàn)出代際差異？

張犁：本屆畢業(yè)設(shè)計的精神內(nèi)核可以概括為：在“無界西美”理念引領(lǐng)下，以創(chuàng)新為驅(qū)動，融合多元文化與前沿科技，關(guān)注社會民生與設(shè)計倫理，展現(xiàn)出青年設(shè)計師對時代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和對未來設(shè)計的探索。

我希望本屆畢業(yè)生以積極進(jìn)取、開放包容、勇于創(chuàng)新且富有社會責(zé)任感的姿態(tài)進(jìn)入行業(yè)。積極進(jìn)取意味著要保持對設(shè)計的熱情和追求，不斷學(xué)習(xí)新知識、新技能，提升自己的專業(yè)能力；開放包容是要接納不同的設(shè)計理念、文化和技術(shù)，善于與不同背景的人合作交流；勇于創(chuàng)新就是敢于突破傳統(tǒng)設(shè)計思維和方法，創(chuàng)造出具有獨特價值的設(shè)計作品；富有社會責(zé)任感則要求畢業(yè)生在設(shè)計中始終關(guān)注社會問題，以設(shè)計為手段改善人們的生活，推動社會進(jìn)步。

從觀察來看，本屆畢業(yè)生對“設(shè)計”的理解呈現(xiàn)出一定代際差異。相較于上一代設(shè)計師，他們成長于數(shù)字化、全球化時代，對科技的接受度更高，更注重設(shè)計與科技的融合，善于運用新技術(shù)創(chuàng)造新的設(shè)計體驗。在設(shè)計理念上，他們更加關(guān)注社會公平、環(huán)境保護(hù)、用戶體驗等多元價值，不再僅僅局限于產(chǎn)品的功能性和美觀性。他們對設(shè)計的理解更加寬泛和多元，將設(shè)計視為解決復(fù)雜社會問題、推動社會變革的重要力量，而不僅僅是一種藝術(shù)創(chuàng)作或商業(yè)手段。

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