? 采訪：李杰 李葉

? 受訪：張犁

? 供圖：西安美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院院

受訪人物

張犁，西安美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，長(zhǎng)期從事視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的教學(xué)與研究工作。其研究方向聚焦于中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代活化，通過(guò)文化符號(hào)視覺(jué)創(chuàng)新設(shè)計(jì)探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。作為學(xué)科帶頭人，主持多項(xiàng)省級(jí)課題并參與國(guó)家級(jí)藝術(shù)基金項(xiàng)目，研究成果獲陜西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等十余項(xiàng)榮譽(yù)。自2023年起擔(dān)任設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成中國(guó)-中亞峰會(huì)會(huì)標(biāo)、第十四屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)視覺(jué)設(shè)計(jì)等重要國(guó)家級(jí)設(shè)計(jì)任務(wù)。2024年獲“陜西省歸僑僑眷先進(jìn)個(gè)人”稱號(hào)，致力推動(dòng)高校僑務(wù)工作與藝術(shù)教育創(chuàng)新發(fā)展。

觀點(diǎn)提純

“在設(shè)計(jì)理念上，他們（本屆畢業(yè)生）更加關(guān)注社會(huì)公平、環(huán)境保護(hù)、用戶體驗(yàn)等多元價(jià)值，不再僅僅局限于產(chǎn)品的功能性和美觀性。他們對(duì)設(shè)計(jì)的理解更加寬泛和多元，將設(shè)計(jì)視為解決復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題、推動(dòng)社會(huì)變革的重要力量，而不僅僅是一種藝術(shù)創(chuàng)作或商業(yè)手段?！?/p>

《設(shè)計(jì)》：“無(wú)界西美”作為2025年畢業(yè)展主題，如何體現(xiàn)學(xué)院“在地性”與“國(guó)際化”的雙重追求，以及“藝科融合”“跨學(xué)科協(xié)同”的辦學(xué)理念？在學(xué)科交叉日益深入的背景下，這一主題如何引導(dǎo)學(xué)生突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)范疇？為踐行“無(wú)界”理念，學(xué)院在課程體系上做了哪些創(chuàng)新調(diào)整？

張犁：“無(wú)界西美”作為我們2025年畢業(yè)展的主題，非常精準(zhǔn)地概括了西安美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院當(dāng)下的探索方向和育人目標(biāo)。這個(gè)“無(wú)界”，可以從幾個(gè)層面來(lái)理解，也直接回應(yīng)了我們“在地性”與“國(guó)際化”并重，以及“藝科融合”“跨學(xué)科協(xié)同”的理念。

“在地性”一方面體現(xiàn)在本屆畢設(shè)延續(xù)了西美“文化傳統(tǒng)·設(shè)計(jì)未來(lái)”理念，通過(guò)本土文化符號(hào)（如陜西歷史遺產(chǎn)、民俗藝術(shù)）的解構(gòu)與再創(chuàng)造，使作品扎根地域文化土壤（如文創(chuàng)設(shè)計(jì)案例）。另一方面體現(xiàn)在積極響應(yīng)國(guó)家“新型工業(yè)化”及西部制造業(yè)升級(jí)需求，作品聚焦三航（航空、航天、航海）、智能制造等西工大優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，解決本土產(chǎn)業(yè)痛點(diǎn)（如智能工具設(shè)計(jì)）?！皣?guó)際化”聚焦在引入AI、大數(shù)據(jù)、沉浸式交互等全球技術(shù)語(yǔ)言，使作品與國(guó)際設(shè)計(jì)趨勢(shì)同步（如AI出行工具、航天概念裝置），以及關(guān)注人類共同命題（如可持續(xù)發(fā)展、智慧醫(yī)療），通過(guò)設(shè)計(jì)輸出中國(guó)方案，實(shí)現(xiàn)文化“走出去”（如健康醫(yī)療產(chǎn)品的普適性關(guān)懷設(shè)計(jì)），積極響應(yīng)跨文化議題。

“藝科融合”是我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)的核心。藝術(shù)賦予設(shè)計(jì)靈魂、美感和人文溫度，科技（尤其是像AI、智能制造、新材料等）則提供了強(qiáng)大的實(shí)現(xiàn)手段和創(chuàng)新可能。 我們?cè)鲈O(shè)了像“智能產(chǎn)品設(shè)計(jì)”“互動(dòng)媒體設(shè)計(jì)”“CMF設(shè)計(jì)”等課程，讓藝術(shù)背景的學(xué)生能理解并運(yùn)用科技知識(shí)、材料工具。同時(shí)，在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)課程（如“傳統(tǒng)文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)”“人文寫生與考察”課程）中，也融入對(duì)新技術(shù)的思考和運(yùn)用場(chǎng)景。同時(shí)，今年我們學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)與西北工業(yè)大學(xué)機(jī)電學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)聯(lián)合舉辦了“形智新語(yǔ)，向度共生”跨校畢業(yè)設(shè)計(jì)專項(xiàng)展，兩校學(xué)生打破學(xué)科壁壘，將藝術(shù)生的感性思維與工科生的理性思維在碰撞中融合，通過(guò)思維碰撞引導(dǎo)學(xué)生突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法及范疇，進(jìn)而產(chǎn)生1+1>2的效果。

為踐行“無(wú)界”理念，我們?cè)谡n程體系上進(jìn)行了創(chuàng)新調(diào)整。首先，打通基礎(chǔ)平臺(tái)，在低年級(jí)強(qiáng)化設(shè)計(jì)通識(shí)教育，弱化過(guò)早的專業(yè)細(xì)分，讓學(xué)生打好造型、色彩、設(shè)計(jì)思維等共同基礎(chǔ)，并初步接觸科技和人文社科知識(shí)；其次，設(shè)立交叉模塊課程，開(kāi)設(shè)如“智能產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)”“社會(huì)服務(wù)·系統(tǒng)設(shè)計(jì)”“公共場(chǎng)域與數(shù)字?jǐn)⑹隆钡戎黝}性課程模塊。這些模塊由不同專業(yè)背景的教師聯(lián)合授課，或邀請(qǐng)行業(yè)專家參與，圍繞一個(gè)綜合性課題展開(kāi)。同時(shí)，強(qiáng)化項(xiàng)目制學(xué)習(xí)，在高年級(jí)課程中引入具有跨學(xué)科、商業(yè)化、前沿性質(zhì)的課題項(xiàng)目，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合興趣和項(xiàng)目需求，運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)解決問(wèn)題；最后，構(gòu)建開(kāi)放性實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，加強(qiáng)工作室、二級(jí)實(shí)驗(yàn)室（如虛擬仿真實(shí)驗(yàn)室、沉浸式交互實(shí)驗(yàn)室、CMF實(shí)驗(yàn)室、人機(jī)功效實(shí)驗(yàn)室等）的建設(shè)，并積極拓展校外實(shí)踐基地，與企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)、文化單位合作，提供真實(shí)的“無(wú)界”實(shí)踐場(chǎng)域。

微干預(yù)式深海考古潛水器內(nèi)飾設(shè)計(jì)

《設(shè)計(jì)》：AI工具（如 Midjourney、ChatGPT）是否已成為學(xué)生創(chuàng)作的重要輔助？它們?nèi)绾胃淖冊(cè)O(shè)計(jì)流程與思維模式？學(xué)生是否在作品中主動(dòng)探討設(shè)計(jì)倫理（如數(shù)據(jù)隱私、算法偏見(jiàn)）？學(xué)院如何通過(guò)“人類意圖強(qiáng)化訓(xùn)練”避免創(chuàng)意同質(zhì)化？學(xué)院如何落實(shí)“腦手并用”教育傳統(tǒng)？畢設(shè)是否要求“實(shí)體原型+數(shù)字孿生”雙軌驗(yàn)證？是否設(shè)立AI倫理審查機(jī)制？面對(duì)AI工具普及，學(xué)院如何培養(yǎng)學(xué)生 “不可替代的核心能力”？

張犁：AI工具確實(shí)已經(jīng)成為學(xué)生創(chuàng)作的主要輔助，AI工具的加持可以助力設(shè)計(jì)流程重構(gòu)，例如在前期調(diào)研階段可以使用ChatGPT快速生成用戶畫(huà)像、精品分析，概念發(fā)散階段使用Midjourney快速產(chǎn)出上百個(gè)方案草圖，在方案深化階段可以使用Stable Diffusion優(yōu)化產(chǎn)品細(xì)節(jié)表現(xiàn)。當(dāng)然也推動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)作思維從“線性創(chuàng)作”轉(zhuǎn)向“人機(jī)協(xié)作”，但我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中也會(huì)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)倫理意識(shí)的覺(jué)醒，例如在方案的呈現(xiàn)上需要主動(dòng)標(biāo)注AI參與度等。

在避免創(chuàng)意同質(zhì)化問(wèn)題上，我們會(huì)在教學(xué)過(guò)程中要求學(xué)生在使用AI生成前提交大量概念手稿，以夯實(shí)“手腦并用”的傳統(tǒng)，同時(shí)結(jié)合陜西豐富的在地文化資源，例如在周秦漢唐等歷史文化調(diào)研上更加注重實(shí)地考察，以挖掘文化深度。在高年級(jí)課程的作業(yè)產(chǎn)出時(shí)（例如畢業(yè)設(shè)計(jì)）會(huì)要求完成實(shí)體原型及數(shù)字場(chǎng)景的同步制作。比如產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)，學(xué)生不僅要制作出產(chǎn)品的實(shí)體原型，以檢驗(yàn)產(chǎn)品的外觀、結(jié)構(gòu)、人機(jī)交互等實(shí)際效果，還要通過(guò)數(shù)字建模等技術(shù)構(gòu)建數(shù)字孿生模型，進(jìn)行虛擬測(cè)試和優(yōu)化，從不同維度完善設(shè)計(jì)。通過(guò)教學(xué)手段、教學(xué)要求以及思維引導(dǎo)，注重對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)、審美能力、系統(tǒng)思維能力、批判性設(shè)計(jì)思維以及解決復(fù)雜問(wèn)題等AI工具不可替代的能力的培養(yǎng)。

學(xué)院設(shè)立了AI倫理審查機(jī)制。在涉及AI技術(shù)應(yīng)用的設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，要求學(xué)生提交AI倫理審查報(bào)告，從數(shù)據(jù)來(lái)源的合法性、算法的公正性、對(duì)用戶權(quán)益的影響等方面進(jìn)行自我審查。同時(shí)，教師在指導(dǎo)過(guò)程中也會(huì)對(duì)學(xué)生作品進(jìn)行AI倫理審核，確保學(xué)生作品符合倫理規(guī)范。

春風(fēng)垂直起降飛行器

《設(shè)計(jì)》：中央提出“以科技創(chuàng)新引領(lǐng)新質(zhì)生產(chǎn)力”，設(shè)計(jì)如何從“美學(xué)賦能”轉(zhuǎn)向“技術(shù)攻關(guān)伙伴”？設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院與計(jì)算機(jī)科學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科的協(xié)作機(jī)制有何創(chuàng)新？如何通過(guò)設(shè)計(jì)推動(dòng)“一帶一路”文化交流或西部科技創(chuàng)新？

張犁：在“以科技創(chuàng)新引領(lǐng)新質(zhì)生產(chǎn)力”的背景下，設(shè)計(jì)要從“美學(xué)賦能”轉(zhuǎn)向“技術(shù)攻關(guān)伙伴”，需深度參與到科技創(chuàng)新的全流程中。一方面，設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生要深入學(xué)習(xí)科技知識(shí)，了解新技術(shù)的原理、應(yīng)用場(chǎng)景和發(fā)展趨勢(shì)，從而在設(shè)計(jì)中更好地結(jié)合技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新。例如在智能產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅關(guān)注產(chǎn)品外觀美感，更要參與到產(chǎn)品的交互技術(shù)、材料技術(shù)等研發(fā)環(huán)節(jié)，通過(guò)設(shè)計(jì)優(yōu)化技術(shù)應(yīng)用，提升產(chǎn)品的整體性能和用戶體驗(yàn)。

設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院與計(jì)算機(jī)科學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科在協(xié)作機(jī)制上有諸多創(chuàng)新。與計(jì)算機(jī)科學(xué)的合作，通過(guò)共建實(shí)驗(yàn)室，如影視動(dòng)畫(huà)系與廈門速相科技有限公司共建“三維數(shù)字化重建與高精度全彩3D打印實(shí)驗(yàn)室”，實(shí)現(xiàn)“藝術(shù)設(shè)計(jì)+數(shù)字技術(shù)+智能制造”人才培養(yǎng)模式。在教學(xué)過(guò)程中，雙方教師共同授課，計(jì)算機(jī)科學(xué)專業(yè)教師教授算法、編程等技術(shù)知識(shí)，設(shè)計(jì)專業(yè)教師引導(dǎo)學(xué)生將技術(shù)應(yīng)用于設(shè)計(jì)創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的交叉融合。與考古學(xué)的合作，則通過(guò)開(kāi)展聯(lián)合研究項(xiàng)目，讓設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生參與到文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)中。學(xué)生運(yùn)用數(shù)字建模、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)對(duì)考古文物進(jìn)行數(shù)字化呈現(xiàn)，同時(shí)從設(shè)計(jì)角度開(kāi)發(fā)具有文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，將考古成果進(jìn)行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化。

通過(guò)設(shè)計(jì)推動(dòng)“一帶一路”文化交流，可從多方面入手。在文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，挖掘“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)的文化元素，將其融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，如以絲綢之路的貿(mào)易路線、文化符號(hào)為靈感，設(shè)計(jì)具有紀(jì)念意義的文創(chuàng)產(chǎn)品、旅游紀(jì)念品等，促進(jìn)文化傳播。在文化展示設(shè)計(jì)方面，利用數(shù)字多媒體技術(shù)，打造沉浸式的“一帶一路”文化展示空間，讓觀眾身臨其境地感受沿線國(guó)家的文化魅力，增進(jìn)文化理解與交流。在推動(dòng)西部科技創(chuàng)新方面，設(shè)計(jì)可與西部的產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，針對(duì)當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)，如能源產(chǎn)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)等，運(yùn)用設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)新方法，優(yōu)化產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服務(wù)設(shè)計(jì)和產(chǎn)業(yè)流程設(shè)計(jì)，提升產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。例如，為西部的能源企業(yè)設(shè)計(jì)智能化的能源管理系統(tǒng)界面，提高操作便捷性和管理效率，以設(shè)計(jì)助力產(chǎn)業(yè)升級(jí)和科技創(chuàng)新。

Wheel talk 老年人智能輪椅

《設(shè)計(jì)》：本屆畢業(yè)設(shè)計(jì)作品有哪些亮點(diǎn)引起您的關(guān)注或留下深刻印象？設(shè)計(jì)青年對(duì)社會(huì)文化、材料創(chuàng)新、前沿科技、設(shè)計(jì)倫理等議題的關(guān)注在近年呈現(xiàn)怎樣的變化趨勢(shì)？學(xué)院如何培養(yǎng)學(xué)生從“社會(huì)痛點(diǎn)”中提煉設(shè)計(jì)命題的能力？

張犁：本次畢業(yè)設(shè)計(jì)作品中的亮點(diǎn)作品很多，最吸引人的亮點(diǎn)在于“跨學(xué)科融合”的深度實(shí)踐以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深度回應(yīng)。例如，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)與西工大工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)共研的深海載人潛水器內(nèi)外飾設(shè)計(jì)、面向銀發(fā)族的智能輪椅設(shè)計(jì)等方案，都通過(guò)精妙的人機(jī)優(yōu)化、外觀重塑，并注入智能交互技術(shù)，既是對(duì)當(dāng)下國(guó)家戰(zhàn)略和民生熱點(diǎn)的響應(yīng)，又在人與科技間建立了情感連接。

結(jié)合近幾年的實(shí)踐教學(xué)，我觀察到設(shè)計(jì)青年的關(guān)注點(diǎn)呈現(xiàn)出幾個(gè)明顯的趨勢(shì)變化：首先，從“形式追隨功能”到“科技賦能人文”的變化。不再滿足于解決基礎(chǔ)功能或追求純視覺(jué)美感，更強(qiáng)調(diào)如何利用前沿科技（如AI、大數(shù)據(jù)、沉浸式交互）來(lái)傳遞人文關(guān)懷、解決社會(huì)問(wèn)題、增強(qiáng)情感體驗(yàn)；其次，從單一學(xué)科到跨界融合的變化。設(shè)計(jì)青年越來(lái)越意識(shí)到復(fù)雜問(wèn)題需要多學(xué)科視角，例如產(chǎn)品設(shè)計(jì)主動(dòng)擁抱工程技術(shù)，藝術(shù)與科技專業(yè)本身就是融合的代表，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也在探索數(shù)字媒介與傳統(tǒng)符號(hào)的結(jié)合；再次，對(duì)“設(shè)計(jì)倫理”和社會(huì)責(zé)任的意識(shí)顯著增強(qiáng)。視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)關(guān)注“技術(shù)倫理的視覺(jué)思辨”，藝術(shù)與科技強(qiáng)調(diào)“技術(shù)向善”，這表明設(shè)計(jì)青年高度關(guān)注技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的倫理挑戰(zhàn)，并思考如何通過(guò)設(shè)計(jì)引導(dǎo)技術(shù)向積極、負(fù)責(zé)任的方向發(fā)展；從此，文化自信驅(qū)動(dòng)的創(chuàng)新實(shí)踐。對(duì)“中華文明基因”“傳統(tǒng)文化符號(hào)”的“當(dāng)代轉(zhuǎn)譯”“創(chuàng)新展示”成為重要主題。我們從諸多案例中可以看到設(shè)計(jì)青年不再簡(jiǎn)單模仿西方，而是扎根本土文化，尋找其當(dāng)代價(jià)值和創(chuàng)新表達(dá)方式；最后，對(duì)社會(huì)“痛點(diǎn)”的深度介入。作品選題緊密圍繞國(guó)家戰(zhàn)略（如三航、智能制造、人工智能+）、民生需求（如健康醫(yī)療、智慧出行、情緒健康）、文化傳承（非遺創(chuàng)新）等現(xiàn)實(shí)“痛點(diǎn)”。設(shè)計(jì)不再只是錦上添花，更追求雪中送炭，解決實(shí)際問(wèn)題。

學(xué)院培養(yǎng)學(xué)生從“社會(huì)痛點(diǎn)”中提煉設(shè)計(jì)命題的能力，主要通過(guò)強(qiáng)化田野調(diào)查能力、真實(shí)項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、痛點(diǎn)拆解訓(xùn)練以及邀請(qǐng)跨界導(dǎo)師團(tuán)共同指導(dǎo)來(lái)完成上述能力的鍛煉。在實(shí)踐項(xiàng)目中，鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，參與社區(qū)服務(wù)設(shè)計(jì)、社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)等項(xiàng)目。例如組織學(xué)生參與老舊小區(qū)改造設(shè)計(jì)項(xiàng)目，學(xué)生通過(guò)與居民溝通交流、實(shí)地觀察，了解到老舊小區(qū)存在的基礎(chǔ)設(shè)施老化、公共空間不足等問(wèn)題，進(jìn)而從中提煉出具體的設(shè)計(jì)命題，如設(shè)計(jì)智能垃圾分類設(shè)施改善小區(qū)環(huán)境、重新規(guī)劃公共空間滿足居民休閑需求等。學(xué)院還邀請(qǐng)社會(huì)各界人士，如公益組織代表、社區(qū)工作者等，來(lái)校分享社會(huì)問(wèn)題案例，啟發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生從社會(huì)痛點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)的敏銳洞察力。

本屆畢業(yè)設(shè)計(jì)作品展覽現(xiàn)場(chǎng)

《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)用一句話概括本屆畢業(yè)設(shè)計(jì)的精神內(nèi)核。您希望本屆畢業(yè)生以何種姿態(tài)進(jìn)入行業(yè)？他們對(duì)“設(shè)計(jì)”的理解是否呈現(xiàn)出代際差異？

張犁：本屆畢業(yè)設(shè)計(jì)的精神內(nèi)核可以概括為：在“無(wú)界西美”理念引領(lǐng)下，以創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，融合多元文化與前沿科技，關(guān)注社會(huì)民生與設(shè)計(jì)倫理，展現(xiàn)出青年設(shè)計(jì)師對(duì)時(shí)代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和對(duì)未來(lái)設(shè)計(jì)的探索。

我希望本屆畢業(yè)生以積極進(jìn)取、開(kāi)放包容、勇于創(chuàng)新且富有社會(huì)責(zé)任感的姿態(tài)進(jìn)入行業(yè)。積極進(jìn)取意味著要保持對(duì)設(shè)計(jì)的熱情和追求，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，提升自己的專業(yè)能力；開(kāi)放包容是要接納不同的設(shè)計(jì)理念、文化和技術(shù)，善于與不同背景的人合作交流；勇于創(chuàng)新就是敢于突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維和方法，創(chuàng)造出具有獨(dú)特價(jià)值的設(shè)計(jì)作品；富有社會(huì)責(zé)任感則要求畢業(yè)生在設(shè)計(jì)中始終關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，以設(shè)計(jì)為手段改善人們的生活，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

從觀察來(lái)看，本屆畢業(yè)生對(duì)“設(shè)計(jì)”的理解呈現(xiàn)出一定代際差異。相較于上一代設(shè)計(jì)師，他們成長(zhǎng)于數(shù)字化、全球化時(shí)代，對(duì)科技的接受度更高，更注重設(shè)計(jì)與科技的融合，善于運(yùn)用新技術(shù)創(chuàng)造新的設(shè)計(jì)體驗(yàn)。在設(shè)計(jì)理念上，他們更加關(guān)注社會(huì)公平、環(huán)境保護(hù)、用戶體驗(yàn)等多元價(jià)值，不再僅僅局限于產(chǎn)品的功能性和美觀性。他們對(duì)設(shè)計(jì)的理解更加寬泛和多元，將設(shè)計(jì)視為解決復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題、推動(dòng)社會(huì)變革的重要力量，而不僅僅是一種藝術(shù)創(chuàng)作或商業(yè)手段。

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