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在金庸寫作的年代，社會風(fēng)氣比較保守。

除了那種上不了臺面的艷情小說，但凡想登臺入室的作品，主人公就必須有很強的道德屬性。

由于傳統(tǒng)道德的約束，主角很多事不能做，但作者想吸引讀者，又往往需要主角做點“壞事”，以滿足讀者的代入感和期待值。

這就出現(xiàn)一個問題：如何在既沒有情侶關(guān)系，又不違背道德的情況下，實現(xiàn)男主和女性角色的肌膚之親？

傳統(tǒng)的套路往往是這樣：

男主不小心迷路，而且在迷路時肯定會經(jīng)過一條小河，小河中又肯定有個美女在洗澡，男主過路的時候，必定是美女出浴的時候。

這樣情節(jié)有了，道德人設(shè)也保住了：老子是迷路，不是貪美色。

或者女性角色不小心受傷，男主為了救這個美女，很無辜地碰到了女孩的胸部，兩人不得不進(jìn)行親密接觸；

或者美女中了春藥，需要男主“獻(xiàn)身”解毒，否則就會經(jīng)脈錯亂，全身癱瘓！

或者美女受了重傷，男主為了救她，只得脫掉她的衣服，為她運功療傷。

當(dāng)然啦，這個脫衣療傷只針對美女，對丑女或男性不需要。

金庸作為一流作家，自然不能用這老掉牙的套路，他給張無忌找的理由很巧妙：救人要緊，耽誤不得！

他被趙敏困在綠柳山莊的地牢，想了各種方法都沒法脫困，只好脫掉趙敏的鞋襪，將趙敏的玉足捉在手中，點她足底的穴道。

趙敏覺得奇癢難忍，趕忙大呼求饒。

張無忌忍心不理，繼續(xù)施為。 趙敏一顆心幾乎從胸腔中跳了出來，連周身毛發(fā)也癢得似要根根脫落。 罵道：“臭小子……賊……小子，總有一天，我……我將你千刀……千刀萬剮……好啦，好啦，饒……饒了我罷……張……張公子……張教……教主……嗚嗚……嗚嗚……” 張無忌道：“你放不放我？” 趙敏哭道：“我…… 放…… 快…… 停手……”

這段是趙敏對張無忌的情欲之始，整個人仿佛都被征服了。

這段明寫趙敏求饒，暗寫某種高潮。

金庸雖然寫的非常隱晦，但字里行間還是能看出，趙敏在無形中體驗過一次，對男主產(chǎn)生了異樣的情愫。

而待這驚心動魄的足療結(jié)束之后，張無忌和趙敏二人，內(nèi)心竟然都起了值得玩味的微妙變化：

趙敏喘了一口長氣，罵道：“賊小子，給我著好鞋襪！” 張無忌拿起羅襪，一手便握住她左足，剛才一心脫困，意無別念。 這時一碰到她溫膩柔軟的足踝，心中不禁一蕩。 趙敏將腳一縮，羞得滿面通紅，幸好黑暗中張無忌也沒瞧見。 她一聲不響的自行穿好鞋襪，在這一霎時之間，心中起了異樣的感覺，似乎只想他再來摸一摸自己的腳。

女子的腳在傳統(tǒng)文化中，是非常私密的部位，甚至比胸還敏感，屬于絕對的禁區(qū)，連春宮圖都不會露腳。

金庸不能直接寫激情戲，而是用蒙太奇的手法。

首先是動作的曖昧性：“點穴”本身是一個武功動作，但作用于腳心（敏感區(qū)）。

通過“除鞋襪”、“拉足”等細(xì)節(jié)描寫，使得這個動作充滿了難以言喻的觸感與侵犯性。

其次是身體的反應(yīng)：金庸不寫心理，卻寫生理。

趙敏的“酸癢難當(dāng)”、“忍不住笑”、“全身乏力”，這些不受意志控制的生理反應(yīng)，是比任何直白的描寫，都更高級的情欲暗號。

它越過了理智的防線，直接作用于身體。

最后是權(quán)力的繳械：這位智計百出、始終掌控全局的郡主，在此刻露出了最脆弱、最無法偽裝的一面。

這種“失控”，在張無忌和讀者看來，是一種極具沖擊力的、剝離了社會身份的本真流露。

而張無忌的反應(yīng)，更是金庸刻畫人物的點睛之筆。

他并沒有調(diào)戲美女的欣喜，而是感到的是“歉意”和“慚愧”，認(rèn)為自己的行為“輕薄下流”。

但與此同時，他又無法忽視手中的“膩滑”觸感，以及心中產(chǎn)生的“異樣”。

這種 “道德感”與“本能沖動”的激烈內(nèi)戰(zhàn)，極大地提升了畫面的張力。

“恥感”反而證明了行為的越界程度，“異樣”又誠實地反映了內(nèi)心的悸動。

這種“非主動的撩撥”，恰恰最是動人心弦。

張無忌對趙的這番操作，不亞于摸胸，是在實施一種帶有懲戒性、脅迫性的軟性強暴。

但由于金庸給他設(shè)置了足夠緊迫的情境，找了足夠充分的理由，既滿足了讀者的爽點，又維護(hù)了俠義人設(shè)。

金大師的寫作技巧，真不是吹，不服不行！

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