直播城市廣州消息：花都文化大發(fā)展大繁榮，需要有自己的文化主打品牌，尤其是在現(xiàn)代社會，都在找自己的文化亮點(diǎn)，亮出自己的文化身份。這就需要有識之士的推動(dòng)，特別是需要政府的推動(dòng)。一個(gè)民族若只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而沒有文化的發(fā)展，是不全面的。只有經(jīng)濟(jì)、政治、精神文化等各方面同步發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛。

如今花都經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常快速，相應(yīng)地我們的文化也應(yīng)該有所提升，要讓花都文化“走出去”， 需要有一個(gè)品牌，需要有一理念、一戰(zhàn)略、一套機(jī)制。這就需要將政府的推動(dòng)和文化學(xué)者的推動(dòng)結(jié)合起來；把政治交往和學(xué)術(shù)交流結(jié)合起來；把經(jīng)濟(jì)交往和文化交往結(jié)合起來；把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化結(jié)合起來；把高雅文化和大眾文化結(jié)合起來。

一個(gè)人的家族來源和居住的城市就是他在這個(gè)世界上的經(jīng)和緯，實(shí)際上，一個(gè)城市，一個(gè)人總是有他的來歷的。人從很遙遠(yuǎn)的地方來，建造了一個(gè)城市，這座城市和人的血緣就在他體內(nèi)藏匿了無數(shù)行動(dòng)的暗號。這些暗號在以前每一個(gè)朝代支配或影響過他的祖先們的愿望，而環(huán)境和祖先帶來的文化又左右著祖先們的行為，環(huán)境、文化也左右這這個(gè)城市現(xiàn)代人的行為。

中國歷史的源頭自盤古開天辟地始，集天地之精華，攝亙古之悠遠(yuǎn)，煌煌之勢，宛如一條巨龍君臨東方大地。花都從盤古開天而來，盤古開天地，天日高一丈，地日厚一丈。如此萬八千歲，天地始成。花都盤古時(shí)代遍布傳說的神跡，而延傳后世的歷史也就浪漫地附于神跡之上。

在花都這塊富饒美麗的寶地上，有綿延的群山，美麗田原，有珠江的支流，物產(chǎn)豐富，氣候宜人。這里是盤古開天的民族血脈的發(fā)祥地，也是古代文明的搖籃之一。生于斯，長于斯的各族百姓根據(jù)自然環(huán)境創(chuàng)造了獨(dú)具特色的古村，祠堂文化，為打造花都?xì)v史和豐富民俗文化貢獻(xiàn)了自己的力量。

古村、祠堂文化是花都文化中最具活力，最富有生機(jī)、最為精彩的一部分。它內(nèi)容廣泛，幾乎包括了社會生活的各個(gè)方面，內(nèi)涵深邃，富于哲理。俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人”。如今，全國各地都在進(jìn)行文化體制改革，各城市文化交流日益頻繁，花都也應(yīng)趁此機(jī)會打造自己的文化品牌，讓世界了解我們，不僅了解我們的現(xiàn)在，還要了解我們的過去，了解我們對民族的、文化的貢獻(xiàn)。

在此建議對花都盤古文化，古村祠堂文化，非物質(zhì)文化、農(nóng)耕文化、華僑文化、大型合唱演藝文化、客家遷徙姓氏文化、現(xiàn)代文明城市建設(shè)，近代歷史文化及現(xiàn)代文明，進(jìn)行主攻。組織花都現(xiàn)有的文化人才，進(jìn)行深挖，找出文化結(jié)點(diǎn)進(jìn)行更有深度、更加廣泛的文化制作。

花都文化

盤古文化優(yōu)勢所在

有關(guān)盤古的神話，花都人早已熟知，最早在我國南方少數(shù)民族民間廣泛流傳，苗、瑤向來崇奉盤古，把盤古看作自己的祖先，壯、侗，仫佬等民族也盛傳盤古，把盤古看作開天劈地的人類始祖�！敖衲虾Ｓ斜P古氏亙?nèi)儆嗬�，俗云后人追葬盤古氏之魂也�；ǘ吉{嶺，桂林有盤古氏廟，今人祝祀。遠(yuǎn)在魏晉南北朝時(shí)代，在有壯族先民的海南一帶，就有追葬盤古氏之魂的“墓地”；特是在一千多年前盤古來到花都，人們立盤古氏廟宇，人們?yōu)橹白ｌ搿�。可見盤古在古代花都少數(shù)民族心目中也是很受崇奉的形象。

今天我弘揚(yáng)盤古文化，就是把在人們心目中的美好神話故事用最先進(jìn)的手法把盤古氏故事制成可視、可觀，將非物質(zhì)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成物質(zhì)，獻(xiàn)給廣大市民和來花都觀光的游客，把神話中的盤古開天的傳說留在人們心中。

盤古開天辟地的傳說，中國人恐怕沒有不知曉的。盤古開天歷史的長河自此在花都奔騰而下，千年萬載，在浩渺的時(shí)空中吟唱花都的傳奇。盤古文化在花都生根已有一千五百年的歷史，是廣東境內(nèi)獨(dú)具特色的文化內(nèi)涵深厚而又豐富的文化品牌，我們要在這難得的文化結(jié)點(diǎn)上下功夫，塑造出盤古的有型人物，結(jié)合各種傳說，把文化主人公找出，進(jìn)行總體創(chuàng)作，把盤古開天形象化，將動(dòng)人傳說故事展現(xiàn)給觀眾。這樣才能將盤古開天文化打響，展示花都的文化特色。

傳說天地混沌之初，盤古由睡夢中醒來，見天地昏暗，遂拿一巨大之斧劈開天與地，自此才有人類世界。如今我們也要用文化改革的神斧劈開文化改革混沌之路，劈開深藏的人類文明，把古代與現(xiàn)代的文化全方位展示給市民。在深挖盤古文化的同時(shí)組織策劃好獅嶺一年一度的盤古文化節(jié)，把盤古文化內(nèi)涵演繹出來，從盤古文化形體上多下功夫，如人物、服飾、道具、神斧，其他形體等，再塑成雕塑進(jìn)行展示，把文化節(jié)做大、做強(qiáng)打出盤古文化氣勢。

打造古村、祠堂文化：

之所以說要全力打造花都古村、祠堂文化，因花都古村、祠堂眾多，“打造祠堂文化在全國沒有先例”，我們是有眾多的實(shí)物在，有實(shí)物就有內(nèi)涵、就有故事，易于把每個(gè)村、每座祠堂的人們生產(chǎn)、生活繁衍生息的內(nèi)涵和故事都挖掘出來。

古村文化是一個(gè)區(qū)域文化中最具活力、最富有生機(jī)、最具有深度內(nèi)涵、最為精彩的一部分。內(nèi)容廣泛，幾乎包括了社會生活的各個(gè)方面，內(nèi)涵深邃，富于哲理。

俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人�！备鞔逶谝率匙⌒猩�、在婚喪嫁娶上、在宗教信仰上、經(jīng)商方法上，在學(xué)位上、官吏上、家法上、管理鄉(xiāng)規(guī)上、各種人士、如土紳、鄉(xiāng)紳、士大夫等，在社會結(jié)構(gòu)上等等許多方面千差萬別、千姿百態(tài)。不同的地理環(huán)境養(yǎng)育了各族兒女，塑造了不同的民風(fēng)、性格和習(xí)慣，形成了風(fēng)格迥異、色彩斑斕的民情風(fēng)俗。

中國自古就有“八國問禁、八鄉(xiāng)問俗”的民間采風(fēng)傳說。民風(fēng)民情是歷朝歷代治國的根本依據(jù)。打造古村祠堂文化，實(shí)現(xiàn)一村一品的文化格局，更能體現(xiàn)一個(gè)城市的深度文化，才能彰顯地方古代人們的風(fēng)采。每一個(gè)地方都有獨(dú)特的文化，古村祠堂文化就更加深入人心。

異彩紛呈的花都古村

在花都這塊土地上，田野遼闊，或林海如織、或碧野千里、或云影飛渡、或浪濤翻滾、或波光萬頃……不同的自然環(huán)境和氣候條件孕育了這里的人們，也凝練成不同的村落的情感，塑造出了各村的獨(dú)特人物個(gè)性。這種個(gè)性反映到民居建筑上，既有崇高壯美、超凡脫俗的表現(xiàn)形態(tài)，也有浪漫優(yōu)美、典雅高潔的內(nèi)在韻律。

隨著生活條件的不斷改善，居所不僅是賴以生存的最基本的物質(zhì)需要，還是人們莫大的精神家園。在家居建筑中，他們?nèi)谶M(jìn)民間的審美意識、思想情趣、社會風(fēng)俗、宗法觀念、各種工藝技術(shù)等等�；ǘ脊糯鍩o不洋溢著凝重、崇高、壯美的生活氣息，淋漓盡致地表現(xiàn)出身處其間的村民文化涵養(yǎng)和審美情趣，向人們述說著優(yōu)美，安詳與寧靜。

古村服飾文化

最早的服飾，或許是源于防寒避暑，對付蚊蟲猛獸、掩體遮羞等目的，但不管出于什么目的，服飾一來到人間，人類歷史上便增加了一幅充滿魅力的恒久絢麗的畫卷，它們不僅僅是人類外表的物質(zhì)包裝，而且是具有美化的功能。幾乎是從服飾產(chǎn)生的時(shí)候起，人們就把生活習(xí)俗，審美情趣，色彩愛好以及種種的文化心態(tài)，宗教觀念，政治理念等都沉淀于服飾之中，折射出服飾的深厚精神文化內(nèi)涵。我們要把花都村民的服飾文化挖掘出深厚內(nèi)涵展現(xiàn)給人民，更好地為演繹花都古村文化增添地方民間光色。

別具風(fēng)味鄉(xiāng)村美食文化

花都古村民間菜有多種特色，如質(zhì)地美、聞番美、色澤美、外形美、器具美、味覺美、口感美、節(jié)奏美、環(huán)境美、情趣美。根據(jù)古村菜系的特點(diǎn)打造出花都旅游美食，再加以深挖，把花都的民間小吃打造成花都游客都愛買的守信，把這些美食賦予花都文化獨(dú)特的魅力。

長久以來，每一地區(qū)由于地理環(huán)境、氣候、物產(chǎn)、文化傳統(tǒng)以及民間習(xí)俗等因素，形成了許多有一定親緣承襲關(guān)系、菜點(diǎn)風(fēng)味相近、知名度較高的完整的烹飪體系。而花都古村菜系主要以粵菜、客家菜及民間小吃：煎堆、蛋散、油角、糖環(huán)、炒米餅等民間特色小吃組成，并各自形成了比較系統(tǒng)的制作理論。

古村的民間信仰

信仰是人們的意識、心理、信念在的反映。古人認(rèn)為萬物都是有靈性的，在無法了解自然界的本質(zhì)時(shí)，他們把與自己生活息息相關(guān)的自然現(xiàn)象認(rèn)為是一種自然力的主宰，便開始了對山川日月的自然崇拜，在好奇和恐懼心理的支配下，村民把希望寄托于祭祀和巫師的祈禱，這樣信仰萬物自然而然地發(fā)展成圖卷崇拜，在靈魂不死、萬物有靈思想基礎(chǔ)上，有衍生出靈魂和祖先崇拜等，神靈的信奉也隨之興盛，有的村民還將自然中的物種高度抽象化、理想化，形成自己獨(dú)特的自然界沒有的崇拜物，如“龍、佛主、神仙、民間人物等”。把這些民間祭祀活動(dòng)整合起，總體打造祭祀文化節(jié)，讓民間祭祀文化傳統(tǒng)成為每一個(gè)村的文化傳承標(biāo)記和歷史烙印。

開發(fā)古村民間藝術(shù)

中華民族的五千年文化源遠(yuǎn)流長，書法、圖畫、粵劇、民間器樂、手工藝、紙工、聲樂、器樂、醒獅、美術(shù)、灰塑、雕塑、編織、武術(shù)、雜技、打鐵、木工等等民間藝術(shù)寶庫中的瑰寶，這些藝術(shù)能體現(xiàn)古村民眾強(qiáng)烈的家族文化的特色，表現(xiàn)出了極高的而藝術(shù)性，與支系龐雜的村落文化共同構(gòu)筑起花都古村的文明，也推動(dòng)了花都文明發(fā)展。

古村、古祠獨(dú)具一格，是古村的子孫驕傲的依托，是產(chǎn)生巨大的道德力量與愛家鄉(xiāng)情感的基石，然而，古村文明傳承需要一代又一代人的努力，在弘揚(yáng)民族藝術(shù)的今天，我們還有很多事情要做。如民樂已漸漸被冷落，民間藝術(shù)也難成氣候，地方劇種后繼無人，有的傳統(tǒng)工藝品的制作工藝已經(jīng)失傳等等。這些卻是不能忽視的問題，拯救這些傳統(tǒng)文化，如今成為很多有識之士的共識，人們正為民間文化的發(fā)展而奔走呼號。“只有民間的才是世界的”，民間藝術(shù)就是大眾藝術(shù)的結(jié)合體，藝術(shù)就是民眾的載體。我們要不斷地推進(jìn)民間藝術(shù)發(fā)展，讓花都民間藝術(shù)這朵藝宛奇葩在世界藝術(shù)之叢中開得光彩鮮艷，香溢人間。

節(jié)日習(xí)俗與傳統(tǒng)禮儀

中國是一個(gè)文明古國，從三皇五帝的教民育德開始，五千年的中華文明，孕育了華夏禮儀之邦，在古代村落里，“生有壽禮，死有葬禮”，各種禮儀在不同的場合形成一系列的程式，一代一代地傳承下來，形成了古村落多姿多彩的禮儀文化，隨著民間的融合在繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上。禮儀也在不斷地相互滲透，逐漸趨向規(guī)范化和大眾化，廣泛存在于民間村落的家庭中，為民間的傳統(tǒng)文化濃墨重彩地寫上了輝煌一筆。

“知書識禮”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展和信息時(shí)代的需求，禮儀文化也越來越受到人們的重視和關(guān)注。在構(gòu)筑和諧社會與文化改革的今天，為了古老的文明，曾經(jīng)的榮譽(yù)、未來的輝煌，每一個(gè)花都人都有責(zé)任、有義務(wù)去推進(jìn)禮儀文化的健康發(fā)展，再鑄中華“禮儀之邦、衣冠上國“的盛世風(fēng)采。

構(gòu)筑現(xiàn)代城市文化魅力

花都城區(qū)離白云機(jī)場只有幾公里的路程，我們要讓到訪的客人一下飛機(jī)就能聞到花都花的飄香，置身于一種浪漫的氣息當(dāng)中。一路上人文景色宜人，綠意盎然;金色的陽光穿過街邊郁郁蔥蔥的樹，在整潔的路面上投下如夢如幻的斑駁光影；帶著花香的清風(fēng)撲面而來，花都為初來咋到的客人送上一縷綠色的問候，讓他們一邊貪婪地呼吸專屬這座城市的味道，一邊在腦海中打開花都之行的浪漫地圖。

位于花都西部的歷史遺跡“資政大夫祠、洪秀全故居，圓玄道觀、汽車城、古村落，素似風(fēng)光秀美，景色宜人著稱，是花都最美的觀光路。

地鐵承載百年輝煌

新建城市地鐵交通是一道引人矚目的風(fēng)景，在幾十年前的花縣到廣州都要半天時(shí)間，在這十多年時(shí)間里花都交通實(shí)現(xiàn)了百年的夢想。新建的公路、各式各樣的交通工具都在體現(xiàn)我們的發(fā)展，心中頓時(shí)對這座城市的時(shí)尚風(fēng)貌和浪漫情懷多了幾分敬意，這樣發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)落似乎花都領(lǐng)先了。

花都的地鐵夢已有多年,在2011年5月花都地鐵全線動(dòng)工,花都人都驕傲地稱其為地下快速通道,未來將伴隨著花都人出行。在通往未來發(fā)展的道路上，顯得那么現(xiàn)代而親切。

繽紛美食彰顯花都風(fēng)情

來到花都，自然不能錯(cuò)過美食。在花都品嘗美食，海鮮自是要品嘗的，再上幾杯廣州米酒，簡直是一次歡暢淋漓的美食體驗(yàn)，教人分不清身在何處，恍惚中感覺自己潛入了五光十色的海底。

除了海鮮，花都最富特色的是美食風(fēng)情街，有粵菜、川菜、湖南菜、新疆菜、云南菜、東北菜，各式小吃和鄉(xiāng)下的農(nóng)家菜、香濃的各式菜式和料理、咖啡讓你欲罷不能，而合理的價(jià)格，更是親民親到了家，難怪食客盈門，絡(luò)繹不絕。這些對于來到花都的游客來說都是不容錯(cuò)過的美食，讓來者能明白花都人是怎樣的一種真性情，有藍(lán)天一般的包容和深邃，也有驕陽一般的火辣和熱情。

與大自然和諧一致的色彩。

進(jìn)入花都城區(qū)，第一眼就看到花都在這十多年的巨大變化，各式建筑拔地而起。賓館、飯店、公園、廣場、工廠、規(guī)劃整齊的公路、綠色的長廊。我們正以獨(dú)特的方式展現(xiàn)這個(gè)最古老的青年城市的魅力，她向人們展示著自己的震撼——汽車、皮革、珠寶、音響，各式文化活動(dòng)以及豐富多彩的文藝演出，各式展覽、展會，花都文化發(fā)展蘊(yùn)含著巨大的力量。

“過去的幾年間，花都在經(jīng)濟(jì)建設(shè)，城市建設(shè)，文化建設(shè)都進(jìn)入了特定的發(fā)展進(jìn)程，創(chuàng)文明城市的過程中，既再現(xiàn)了這座城市的環(huán)境特征，同時(shí)也體現(xiàn)了花都?xì)v史遺跡荒漠景觀。”花都的環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)，應(yīng)多深究自己的文化特征，借助自然之手，這個(gè)過程如同栽種下的花草，等待風(fēng)景奇跡般的出現(xiàn)。在景觀設(shè)計(jì)應(yīng)多采用引人注目的人物、歷史遺跡，在展現(xiàn)花都現(xiàn)代與古老景觀的同時(shí)，也展示了未來花都現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)理念。

在城市建筑設(shè)計(jì)時(shí)，專家提醒人們，建筑環(huán)境必然會受到外界環(huán)境的影響，因此我們首先要關(guān)注城市建設(shè)，使人居環(huán)境與自然環(huán)境和諧共存，我們所生活的城市要以大自然和共同生活的環(huán)境都變現(xiàn)出無盡的熱情。并無不變現(xiàn)出沉甸甸的責(zé)任感與使命感，讓來花都的客人與我們一起感懷百年花都的獨(dú)特魅力。

總之花都文化品牌的構(gòu)筑要取之于民俗風(fēng)情，主要是花都鄉(xiāng)村的條件、人文生活、社會結(jié)構(gòu)、生活方式所規(guī)定和所衍生的風(fēng)俗習(xí)慣、人情冷暖，它們包括生養(yǎng)嫁娶、飲食起居、服飾冠履、往來應(yīng)答、歲時(shí)節(jié)令、游藝競技、民間工藝、喪葬祭祀、商賈發(fā)展、占卜禁忌、信仰崇拜、名人、名藝、現(xiàn)代文明等方面的活動(dòng)及其方式，以及在此基礎(chǔ)上形成的文化心理、價(jià)值觀察、生活情趣等內(nèi)在的世界因素。

我們的鄉(xiāng)村文化、藝術(shù)和民情風(fēng)俗水乳交融，使花都民情風(fēng)俗作為一種重要的文化現(xiàn)實(shí)和文化主旨，內(nèi)化在文化藝術(shù)之中。我們稍稍品味一下村民的文藝，便能見到民俗、見到風(fēng)情，置身到一幅幅民間風(fēng)物長卷和一曲曲民間戀曲鄉(xiāng)歌之中了。

這些年花都民間文化活動(dòng)稍稍發(fā)展起來，在這種形勢下我們就要在文化主打方向和形式上加以引導(dǎo)，文化部門要在內(nèi)涵上下功夫，組織辦好各種文化節(jié)�，F(xiàn)花都已辦的文化節(jié)有“獅嶺皮革皮具文化節(jié)、香草文化節(jié)、梯面油菜花文化節(jié)，獅嶺盤古誕文化節(jié)，鄉(xiāng)村唱大戲、重陽文化節(jié)、炭步芋頭文化節(jié)，鄉(xiāng)村火龍文化節(jié)、廣州民俗博物館水仙誕文化節(jié)、花僑文化節(jié)、道教文化節(jié)等等，在辦好這些文化節(jié)日同時(shí)找每一個(gè)節(jié)的亮點(diǎn)再總體包裝，造出花都文化航母戰(zhàn)斗群來展示花都的風(fēng)土人情，打出自己的文化品牌，使之走向世界。

綜上所述，我認(rèn)為要在區(qū)內(nèi)招募創(chuàng)作人員，組織創(chuàng)作一臺大型史詩劇目，重人物塑造、服飾、道具。采用現(xiàn)代高科技燈光，如激光燈、LED大屏幕、水幕等手段把開天辟地到現(xiàn)代文明的這一大型劇目演出來，供市民及外來客人了解花都?xì)v史及美好的傳說，激發(fā)廣大市民對歷史文化的認(rèn)同感。

責(zé)任編輯：曾靈瑤

文稿：洪秀全紀(jì)念館 宋其加

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