電視劇《沉默的榮耀》的熱播，由著名演員于和偉飾演的吳石將軍，憑借帥氣儒雅的外表、成熟穩(wěn)重的氣質(zhì)，做潛伏工作深沉內(nèi)斂而暗藏鋒芒的處事風(fēng)格立即圈粉無(wú)數(shù)。其中，吳石在家庭中與妻子王碧奎相濡以沫、深沉內(nèi)斂的情感，溫柔似流水的家庭溫情打動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾的心。

實(shí)際上，影視劇也是鮮活地還原了國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)吳石與妻子相濡以沫的愛(ài)情。在民國(guó)軍閥和國(guó)民黨將領(lǐng)納妾成風(fēng)的時(shí)代，身為陸軍中將的吳石，雖然位高權(quán)重榮華富貴，卻一直在戰(zhàn)亂的動(dòng)蕩歲月中，一生只娶王碧奎這個(gè)妻子，從未納妾，始終恪守對(duì)婚姻的忠誠(chéng)，與結(jié)發(fā)妻子碧奎相守 27 年，直至就義犧牲，這在民國(guó)是非常罕見(jiàn)的。

現(xiàn)在，本文就討論吳石將軍為什么能打破“高級(jí)將領(lǐng)軍閥必納妾”的慣例，在他與妻子這一段跨越半生忠貞不渝的婚姻背后，藏著怎樣的家國(guó)情懷和人格堅(jiān)守？本文為你解讀這一切的緣由。

一、時(shí)代風(fēng)氣：納妾成風(fēng)的軍政界

要理解吳石一夫一妻不納妾選擇的難得可貴，必需了解他處在納妾成風(fēng)的民國(guó)軍政界。民國(guó)從晚清封建社會(huì)脫胎，雖然法律上提倡一夫一妻制，但封建社會(huì)納妾成風(fēng)的積習(xí)難改，尤其在上層的軍政界，納妾通常被視為高官將領(lǐng)地位、權(quán)力和財(cái)富的顯擺！

如在國(guó)民黨將領(lǐng)中比較具有代表性，就是四川軍閥楊森以妻妾成群、子女眾多而“聞名”，公開(kāi)的妻妾有12位，子女共計(jì)43人。四川軍閥范紹增姨太太數(shù)量眾多，傳聞?dòng)袛?shù)十位之多；國(guó)民黨陸軍一級(jí)將領(lǐng)閻錫山有一妻一妾。

據(jù)史料記載，民國(guó)軍政界上層納妾成風(fēng)，僅公開(kāi)記錄的軍閥將領(lǐng)中，納妾3人以上者占比超六成；納妾甚至在民國(guó)軍政界，被視為 “延續(xù)香火”“彰顯身份” 的必要方式，就連中下級(jí)軍官也常以 “多房姨太” 彰顯身份地位，部分將領(lǐng)甚至以“姨太太數(shù)量”暗中攀比地位。

但吳石作為國(guó)民黨國(guó)防部參謀次長(zhǎng)，位高權(quán)重，身處國(guó)民黨權(quán)力的核心，完全具備納妾的社會(huì)條件和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，卻始終堅(jiān)守“一夫一妻”制，與結(jié)發(fā)妻子廝守人生歲月，可以說(shuō)是難得可貴的清流！

二 寒門學(xué)子與書(shū)香門第的聯(lián)姻：1923年的選擇

1 吳石將軍的寒門學(xué)子

我們看看吳石將軍與結(jié)發(fā)妻子王碧奎的愛(ài)情。吳石（1894—1950），字虞薰，福建閩侯人，保定陸軍軍官學(xué)校第六期畢業(yè)生，后考取日本陸軍大學(xué)的公費(fèi)留學(xué)生，回國(guó)之后在國(guó)民黨內(nèi)擔(dān)任高官職務(wù)，歷任第四集團(tuán)軍參謀長(zhǎng)、國(guó)民政府軍事委員會(huì)參事、國(guó)防部史政局局長(zhǎng)、參謀次長(zhǎng)等要職，1948年晉升中將，1947年經(jīng)何遂父子引薦與中共建立聯(lián)系，1949年攜家人赴臺(tái)潛伏，任國(guó)防部參謀次長(zhǎng)期間傳遞核心軍事情報(bào)。

吳石是蔣介石極為倚重的軍事智囊之一，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)少有的兼具實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)與系統(tǒng)軍事理論的高級(jí)將領(lǐng)。

2 吳氏將軍與書(shū)香門第的王碧奎結(jié)婚

1923 年，29 歲的吳石經(jīng)族人介紹，與 19 歲的書(shū)香門第女子—王碧奎成婚，婚后相守27年直至1950年吳石就義。

吳石的妻子——王碧奎（1896—1979），浙江紹興人，出身于書(shū)香門第，早年接受新式教育，通詩(shī)詞、懂英文，是當(dāng)時(shí)少見(jiàn)的知識(shí)女性。

雖然這是一場(chǎng)典型父母之命、媒妁之言的包辦婚姻、舊式婚姻，但也算是門當(dāng)戶對(duì)、郎才女貌，兩人在民國(guó)時(shí)局動(dòng)蕩的環(huán)境中，卻凝聚了非凡的愛(ài)情。

王碧奎出生在書(shū)香門第，有知識(shí)有文化，通曉英文與古典詩(shī)詞，婚后常與吳石共讀《資治通鑒》《孫子兵法》，甚至協(xié)助他翻譯日文軍事資料。吳石研究日軍戰(zhàn)術(shù)時(shí)，王碧奎逐字翻譯日文軍事典籍，熬夜標(biāo)注重點(diǎn)，字跡比他還工整。

王碧奎的賢惠，令吳石覺(jué)得婚姻生活幸福無(wú)比，曾在日記中寫(xiě)道：“得妻如此，何憂國(guó)事艱難?！?/strong>

3 亂世中兩人愛(ài)情的醇厚

在婚后的三十年間，吳石和王碧奎在民國(guó)歷經(jīng)戰(zhàn)亂的顛沛流離生活，剩下八個(gè)子女中四人先后早夭。如長(zhǎng)子吳美成，在 1946 年乘船返京過(guò)程中，由于遭遇火災(zāi)失蹤；四子、五子分別患上腦膜炎和肺炎相應(yīng)夭折離世。作為母親，當(dāng)遭遇接連的喪子之痛，王碧奎為了給丈夫分憂，都是隱忍支撐傷痛，每次給前線作戰(zhàn)的吳石將軍寫(xiě)家書(shū)，都是只報(bào)平安。

在電視劇中《沉默的榮耀》中反復(fù)出現(xiàn)的“鳳梨酥情節(jié)” 情節(jié)并非虛構(gòu)，真正歷史上的吳石妻子——王碧奎，的確是擅長(zhǎng)烹飪閩式點(diǎn)心。每一次吳石出差回到家中，總能吃到妻子為自己烹飪的閩式糕點(diǎn)——鳳梨酥。

《沉默的榮耀》濃墨重彩展現(xiàn)了吳石赴臺(tái)潛伏的驚險(xiǎn)歷程，也是真實(shí)歷史的還原。那是在1949年，吳石接到赴臺(tái)調(diào)令。他本來(lái)的計(jì)劃讓王碧奎帶孩子避居香港，自己一個(gè)人去臺(tái)灣；但蔣介石卻要求他“攜妻兒赴臺(tái)”。

于是，吳石特意將長(zhǎng)子長(zhǎng)女留在大陸，抱著幼子對(duì)王碧奎說(shuō)‘若我不歸，守好兒女,這句遺言成了夫妻最后約定。

在電視劇《沉默的榮耀》，王碧奎察覺(jué)丈夫接受領(lǐng)導(dǎo)的命令，獨(dú)自赴臺(tái)，為了不與丈夫分離，她毅然帶著孩子趕來(lái)，眼中雖然有擔(dān)憂的情緒，卻是流露“生死與共”的堅(jiān)定神情，乃是對(duì)這一歷史場(chǎng)景的真實(shí)還原。

4 吳石將軍在遺書(shū)中表達(dá)對(duì)妻子的深情

真實(shí)歷史上的吳石，將大兒子吳韶成、大女兒吳蘭成留在大陸。但這一決定，讓家庭陷入永久的骨肉分離。

在臺(tái)灣的吳石，升遷為國(guó)防部參謀次長(zhǎng)，表面雖然是蔣介石的心腹，參與很多國(guó)民黨作戰(zhàn)計(jì)劃，實(shí)則卻是中共臺(tái)灣東海情報(bào)小組的成員，源源不斷向中共傳遞作戰(zhàn)的核心情報(bào)，幫助中共打勝仗。

但是，常在河邊走，哪有腳不濕？1950年，因叛徒蔡孝乾的出賣，他與女共產(chǎn)黨員朱楓、好友陳寶倉(cāng)等同時(shí)被捕。

臨刑前，吳石寫(xiě)下絕筆詩(shī)：

“五十七年一夢(mèng)中，聲名志業(yè)總成空。憑將一掬丹心在，泉下差堪對(duì)我翁?！?br/>

在這一詩(shī)中，吳石未提個(gè)人安危，卻飽含對(duì)未完成事業(yè)的遺憾。

臨刑前，吳石在遺書(shū)里寫(xiě)“壯年氣盛時(shí)我常發(fā)脾氣，她從未怨過(guò)”，紙頁(yè)上滿是淚痕。

可以看到吳石與王碧奎的愛(ài)情，可謂是亂世見(jiàn)深情！

5 吳石妻子對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守

當(dāng)1950年6月10日，吳石在臺(tái)北馬場(chǎng)町英勇就義，時(shí)年56歲。妻子王碧奎聞?dòng)嵑?，悲痛欲絕，本人也遭受牢獄之災(zāi)，出獄后終身不再嫁人，忍辱負(fù)重?fù)狃B(yǎng)子女長(zhǎng)大，后遠(yuǎn)走美國(guó)客逝異鄉(xiāng)。

據(jù)國(guó)家安全部披露，吳石就義后，周恩來(lái)總理特意指示保護(hù)吳石在大陸的家屬；數(shù)十年后，新中國(guó)政府也組織吳石散落在海峽兩岸的子女在美國(guó)重逢，這份跨越海峽的守護(hù)，讓夫妻二人對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守更顯厚重。

三 吳石始終能一夫一妻的原因

現(xiàn)在，討論為什么吳石在納妾成風(fēng)的民國(guó)政軍界，始終堅(jiān)持不納妾，保持一夫一妻呢，原因有三：

第一，接受新式教育

吳石對(duì)一夫一妻制的婚姻選擇，與新式教育熏陶是分不開(kāi)的。吳石十八歲時(shí)候，以福建省狀元身份考入了保定陸軍軍官學(xué)校。這一所近代著名的軍事名校，不僅傳授兵法，更是引進(jìn)了西方的“一夫一妻”婚姻思想理念。

之后，吳石去日本陸軍大學(xué)深造，接受也是西方婚姻理念。雖然吳石的校友中有許多納妾者，但他本人深受西方新式婚姻理念影響，接受包辦婚姻，但堅(jiān)持一夫一妻，拋棄納妾的封建陋習(xí)，曾當(dāng)眾反駁同學(xué)‘納妾顯身份’的言論；同時(shí)始終認(rèn)為“婚姻應(yīng)以情意為基礎(chǔ)，而非功利與香火”。

第二 尊重女性的人格平等

吳石尊重女性的人格平等，自然堅(jiān)守一夫一妻制。如他拋棄了封建“女子無(wú)才便是德”的錯(cuò)誤理念，堅(jiān)持讓女兒讀書(shū)接受教育。同時(shí)，他認(rèn)同男女平等理念，視妻子為平等的伴侶，并不是附屬品，自然不屈接受將女性物化的納妾行為。

第三 高度的道德自律

吳石一生都是嚴(yán)謹(jǐn)克己，無(wú)論在個(gè)人生活還是職業(yè)操守上，都有著很高的自律性，一生都是不抽煙不喝酒不嫖。就是這一種高度的道德自律性，使得吳石在擁有權(quán)力時(shí)候，也能夠克制欲望，抵制外在誘惑，堅(jiān)守一夫一妻制原則。

因此，吳石從不抽煙喝酒的自律，讓他在權(quán)力誘惑前始終清醒——對(duì)婚姻的忠，從來(lái)都是對(duì)信仰的誠(chéng)。

結(jié)語(yǔ)

電視劇《沉默的榮耀》中描繪吳石和妻子王碧奎的恩愛(ài)畫(huà)面，背后是吳石對(duì)愛(ài)情、家庭和責(zé)任的非凡堅(jiān)守。

我們要知道，在那個(gè)納妾成風(fēng)的年代，吳石將軍一生堅(jiān)守詮釋了愛(ài)情“執(zhí)子之手，與子偕老” 的真諦，讓英雄形象更顯立體。我們可以品讀吳石將軍，不僅有舍生取義的家國(guó)大義，亦有對(duì)家庭的溫情、對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守和夫妻感情的擔(dān)當(dāng)。令我們覺(jué)得吳石將軍，不僅具有家國(guó)大義的血性，也是一位有責(zé)任心，對(duì)家庭能擔(dān)當(dāng)?shù)暮媚腥耍?/strong>