我們都知道：北京西貴，根在西山。

從三山五園的皇家基因，到八大別墅區(qū)之首，這里的“貴”，從不是財(cái)富的張揚(yáng)，而是身份的默契與文化的認(rèn)同。

所以，在這片被帝王私藏的山脈腳下，什么樣的現(xiàn)代建筑才配得上”不辜負(fù)”這三個(gè)字？

今天，不帶預(yù)設(shè)，我們只看眼前的真實(shí)。

一起去看看，幾乎搶跑了整個(gè)海淀樓市的香山樾，它的實(shí)景園區(qū)，交出了一份怎樣的答卷。

1

香山樾的"樾"字，其實(shí)暗藏玄機(jī)。

我國(guó)第一部按部首編排的楷書(shū)字典《玉篇》有載："楚謂兩木交隂之下曰樾"。

"樾"，指樹(shù)蔭相掩、也指庇護(hù)之所。

香山樾剛好立在香山山蔭之下，拆哥覺(jué)得，這是皇家龍脈冥冥之中的護(hù)佑，正是安家興業(yè)、宅運(yùn)綿長(zhǎng)的寶地。

而香山樾對(duì)于皇家文脈的回應(yīng)，從歸家的第一步便已揭曉。

步入西山廣場(chǎng)開(kāi)始，“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”的儀式就已開(kāi)啟。

超級(jí)面寬的入口界面，中間主動(dòng)退讓?zhuān)?段式高墻與遠(yuǎn)處西山形成“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”的壯闊視野，形成了藏風(fēng)納氣的圍合空間。

金石大門(mén)前千里挑一的元寶楓撐起天際線，陽(yáng)光在福鼎黑石材的地面流轉(zhuǎn)疏影，是心境轉(zhuǎn)換的起點(diǎn)。

轉(zhuǎn)過(guò)金屬屏風(fēng)后，瞬間覺(jué)得靜謐，把一眼望穿的浮躁被隔絕在外。

這不僅是歸家路，更這是一條“歸心路”。

而香山樾的大堂，則是這條路上的“王者“所在：

廡殿頂是中國(guó)古代建筑最高規(guī)格，所以香山樾的大堂便借鑒了廡殿頂；

往后一進(jìn)，是縱向水軸展開(kāi)的映山水院，盡端一面經(jīng)過(guò)數(shù)萬(wàn)次雕刻的卡拉拉白奢石景墻之下，是隱于畫(huà)軸之下的地下會(huì)所，咖啡會(huì)客、健身瑜伽、茶室書(shū)吧等功能一應(yīng)俱全。

每一處，只待君子，樾下歸家。

2

園林的營(yíng)造，以北京故宮中軸線院落格局為藍(lán)本，在縱軸上打造多重遞進(jìn)的空間景觀。

徐徐上升的木林苔院，從會(huì)所向古樹(shù)庭院徐徐展開(kāi)，山水林間石階而進(jìn)，一步步走入《溪山行旅圖》的宋畫(huà)意。

下沉庭院中，取意古琴名曲《陽(yáng)關(guān)三疊》的瀑布三疊，將古典人文精神融入現(xiàn)代景觀。

古樹(shù)庭院里，約300年雙生古槐，自帶厚重歲月“靜”下來(lái)的能量和氣運(yùn)。

《周禮?秋官》有云："面三槐，三公位焉"?；睒?shù)自古便是三公宰輔之位的象征，古代當(dāng)官的都喜歡在自家院子里種上幾株槐樹(shù)。

香山樾留下的這三株古槐，也就成了自帶好運(yùn)的“仕途錦鯉”。留住了自古身居高位、大展宏圖的福澤期許，讓庭院自帶了幾分藏鋒守拙的貴氣。

古樹(shù)旁的崖壁會(huì)客廳，兩株同歲的老樹(shù)蒼勁挺拔，是設(shè)計(jì)師用擋墻保護(hù)起來(lái)古蔭庇佑。約300年的枝椏之下，龍鱗疊水瀑布堪稱(chēng)點(diǎn)睛之筆。

水“動(dòng)”則生財(cái)，黑金龍鱗自古也是皇權(quán)的象征，

龍鱗疊水瀑布用安哥拉黑花崗巖為底，經(jīng)高精度雕刻后大面積鋪陳，構(gòu)成瀑流沉穩(wěn)的底色；僅在其間星星點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)綴著純銅材質(zhì)的金色龍鱗，細(xì)膩肌理與墻面弧度完美契合，水流漫過(guò)時(shí)，光澤隨波紋閃爍，龍和水，都“動(dòng)”了起來(lái)。

一靜一動(dòng)之間，財(cái)運(yùn)雙至。

這種古樹(shù)的保護(hù)性開(kāi)發(fā)不僅體現(xiàn)在景觀營(yíng)造上，更體現(xiàn)在生態(tài)維護(hù)中。下沉庭院的設(shè)計(jì)可調(diào)節(jié)園區(qū)微氣候，夏天在古樹(shù)庭院閑適休憩，會(huì)感覺(jué)到更加涼爽。

3

香山樾的建筑，取意北宋王希孟的《千里江山圖》，卻未止于形似。

香檳金鋁板作為基礎(chǔ)輪廓，超大超白玻璃大面積應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)與西山自然環(huán)境的和諧相融。

天青色陶板每塊經(jīng)過(guò)精準(zhǔn)計(jì)算的角度安裝，在不同光照下勾勒出最具神采的"青綠"。

造了一方，金玉滿(mǎn)堂。

山墻設(shè)計(jì)是“魚(yú)躍龍門(mén)款”的懸魚(yú)樾、飛云脊，藍(lán)眼睛石材與金屬型材更是完美復(fù)刻了皇家的金玉之象。

而金鑲玉中的“金“，用到了最大的尺寸達(dá)到了將近8米的超大尺寸鋁型材，讓縫隙直接隱形，更提升了幕墻的整體性能。

香山樾不惜成本地將其用于所有立面，這在北京豪宅市場(chǎng)堪稱(chēng)罕見(jiàn)。

而開(kāi)發(fā)商對(duì)產(chǎn)品的偏執(zhí)，是要做成“獨(dú)此一家”。

項(xiàng)目創(chuàng)造性打造“三縫合一”，追求建筑立面、景觀鋪裝、室內(nèi)地面的對(duì)縫連續(xù)性。

這需要建筑師、景觀設(shè)計(jì)師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師在項(xiàng)目初期就打破專(zhuān)業(yè)壁壘，工匠多次前后左右精細(xì)調(diào)整，寧愿搭進(jìn)去損耗和金錢(qián)，也要給“不妥協(xié)”的業(yè)主們，帶來(lái)了極致的產(chǎn)品。

4

香山樾最動(dòng)人的，是讓文物活在了當(dāng)下。

一座百年書(shū)院，半部香山文脈。

香山樾三階段實(shí)景中的香山書(shū)院，前身是光緒十五年重修的南辛莊關(guān)帝廟，作為海淀區(qū)文物普查登記項(xiàng)目，它不僅是建筑遺存，更是香山文脈的精神地標(biāo)。

在百年古槐與側(cè)柏自成的一方天地里，清晨在此讀一卷書(shū)，午后與友品一壺茶，或者獨(dú)自靜思的時(shí)候，感受下正殿廊柱間距和后殿窗欞格心中暗含的"少即是多"的宋式哲思。

香山樾項(xiàng)目投入了千萬(wàn)成本，經(jīng)故宮同款團(tuán)隊(duì)修繕，以"修舊如舊"的匠心。

書(shū)院取法安縵酒店的設(shè)計(jì)智慧，將極簡(jiǎn)與豐盈完美相融。園-院-徑的布局，演繹著中國(guó)傳統(tǒng)空間的收放哲學(xué)。

修繕過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)秉持 “原形制、原工藝、原材料” 的原則，從巴賽榫木構(gòu)修復(fù)到同窯古法復(fù)燒瓦件，每一處細(xì)節(jié)都力求還原歷史原貌。

正殿雅伍墨彩畫(huà)按古法重描青綠，后殿六檁木架用現(xiàn)代工藝隱形加固，青白石角柱石與頤和園同源，五出五進(jìn)停泥磚再現(xiàn)清代官式建筑的規(guī)制。

這使得香山樾不僅是擁有上百年文物保護(hù)建筑的現(xiàn)代住區(qū)，還是能觸手可及以傳統(tǒng)建筑圍合當(dāng)代文化沙龍的塔尖社區(qū)。

香山書(shū)院的存在，讓香山樾超越了普通豪宅的范疇，成為可傳承的文化資產(chǎn)。

香山樾的業(yè)主，不僅是這份稀缺價(jià)值的擁有者，更成為文脈傳承的參與者。

西山之貴，在香山；

香山之幸，在有懂得與之對(duì)話的建筑。

在這片被歷史厚愛(ài)的土地上，香山樾的答卷，是對(duì)“不辜負(fù)”最佳的詮釋。

它敬畏土地，所以保留古樹(shù)原土；它尊崇文脈，所以精修百年書(shū)院；它珍視生活，所以打磨建筑細(xì)節(jié)。

這片被帝王和自然厚愛(ài)的土地，也一直在等候懂它的人。

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