認(rèn)真看過金庸武俠的讀者會(huì)知道，金庸喜歡采取倒敘的方式，通過他人的對(duì)話，提及書中尚未正式登場(chǎng)的人物。

好比《射雕英雄傳》里的王重陽(yáng)，他是射雕五絕之首，卻沒有在射雕時(shí)代正式登場(chǎng)。

《九陽(yáng)真經(jīng)》的作者斗酒僧也一樣，他創(chuàng)出的神功成就了張三豐、郭襄、張無忌三大高手，但讀者們依舊不知道斗酒僧的真身是誰(shuí)。

此外，根據(jù)金庸留下來的線索，我們還知道斗酒僧曾在嵩山憑借斗酒擊敗了王重陽(yáng)。以斗酒僧的武功修為以及對(duì)武學(xué)的領(lǐng)悟，他的武功遠(yuǎn)勝王重陽(yáng)，為何還要找王重陽(yáng)的麻煩？

一、強(qiáng)中自有強(qiáng)中手

“強(qiáng)中自有強(qiáng)中手”是金庸慣用的寫作風(fēng)格。在金庸的武俠著作里，即便主角屢屢邂逅奇遇，將多門神功集于一身，卻總會(huì)遇到無法超越的頂流高手。

中神通王重陽(yáng)也一樣，那時(shí)他剛從華山之巔下來，懷中不僅藏有群雄夢(mèng)寐以求的《九陰真經(jīng)》，自己更是榮獲天下第一的稱號(hào)。

原來王重陽(yáng)憑借先天功和童子之身，先后擊敗了東邪黃藥師、西毒歐陽(yáng)鋒、南帝段智興和北丐洪七公，可謂是名動(dòng)江湖。

不過王重陽(yáng)萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，他在嵩山遇到了一位神秘高手，這位高手便是斗酒僧。

斗酒僧不愿報(bào)出自己的真實(shí)姓名，但他的武功的確遠(yuǎn)勝王重陽(yáng)，到了深不可測(cè)的可怕境界。

二、深不可測(cè)的斗酒僧

為何筆者說斗酒僧的武功深不可測(cè)？

首先，斗酒僧只是隨手翻閱了幾頁(yè)《九陰真經(jīng)》，就看出這一部秘籍一味追求以柔克剛，將陰陽(yáng)互濟(jì)拋到了九霄云外。

其次，斗酒僧只是心念一動(dòng)，就有了自創(chuàng)神功之念。后來斗酒僧果真創(chuàng)出了一部陰陽(yáng)互濟(jì)的神功，藏在了《楞伽經(jīng)》的夾縫之中。

《九陽(yáng)真經(jīng)》奧妙無比，張三豐、郭襄只是得了其中十之五六，便紛紛開山立派、廣收門徒。張無忌得了全套《九陽(yáng)真經(jīng)》更是逼出了體內(nèi)寒毒，還借助《九陽(yáng)真經(jīng)》的加持，只花了數(shù)個(gè)時(shí)辰便將艱澀難懂的乾坤大挪移沖到了第七層。

如此看來，斗酒僧的武功修為的確遠(yuǎn)勝王重陽(yáng)和《九陰真經(jīng)》的作者黃裳。只是說來奇怪，如此高深莫測(cè)的一人，為何寧可隱姓埋名，以一個(gè)“斗酒僧”的外號(hào)云游四海？

更讓人費(fèi)解的是，斗酒僧為何還要煞有其事地跑到嵩山，跟剛奪得天下第一稱號(hào)的王重陽(yáng)比武對(duì)決？

莫非斗酒僧想要擊敗王重陽(yáng)，以此奪得武林至尊之位？答案是否定的，斗酒僧早就將功名利祿視若糞土，否則又怎么會(huì)孑然一身、化身僧侶東游西蕩？

其實(shí)，想要知道斗酒僧的真身是誰(shuí)并非難事，你且看一看斗酒僧的孫子是誰(shuí)就懂了。

三、斗酒僧和他的孫子

斗酒僧的孫子不是別人，正是南帝段智興！

段智興當(dāng)年在華山之巔與王重陽(yáng)等高手展開激烈角逐，最終不敵王重陽(yáng)，只能居于中神通之下。

斗酒僧正是聽聞了孫子段智興敗在了一個(gè)道士手里，心血來潮之下趕到了嵩山，看一看所謂的天下第一到底有多強(qiáng)。

斗酒僧只是施展了兩三層功力，就通過斗酒的方式擊敗了王重陽(yáng)。出于好奇，武癡斗酒僧還翻閱了《九陰真經(jīng)》，這才發(fā)現(xiàn)其中漏洞所在，從而創(chuàng)出了另一門神功。

既然斗酒僧是段智興的爺爺，那斗酒僧會(huì)是誰(shuí)？此人正是段譽(yù)。

金庸在新修版《天龍八部》的末尾寫道：據(jù)大理國(guó)史籍記載，大理（史稱‘后理’）憲宗宣仁帝段譽(yù)，登基時(shí)年號(hào)‘日新’，后改文治、永嘉、保天、廣運(yùn)，共有五個(gè)年號(hào)，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。段正興史稱‘景宗正康帝’，次年改元‘永貞’。他做了二十五年皇帝后，也避位為僧，傳位于其子。

原來不管是南帝段智興，還是天龍主角段譽(yù)，他們都是有歷史原型的。

段譽(yù)的歷史原型乃大理的宣仁帝段和譽(yù)，金庸根據(jù)段和譽(yù)的生平事跡，塑造了一位闖蕩江湖、抱得美人歸的段譽(yù)。

而據(jù)史書記載，段和譽(yù)的兒子喚作段正興，段正興后來生了一個(gè)兒子喚作段智興。

看到這里，一些讀者會(huì)問了，怎么段家取名這么奇怪，父輩與字輩同一個(gè)字？

你若上網(wǎng)搜索查一查就不會(huì)大驚小怪，大理段氏是少數(shù)民族，沒有像中原這般如此忌諱。在大理段氏的習(xí)俗里，父子倆的姓名是可以用同一個(gè)字的。

此外，將斗酒僧視為段譽(yù)也不是空穴來風(fēng)。

第一，段譽(yù)年輕的時(shí)候就曾在松鶴樓與蕭峰來了一場(chǎng)斗酒比賽。段譽(yù)憑借六脈神劍和蕭峰斗了個(gè)昏天暗地、不相伯仲。

第二，段譽(yù)本就是一個(gè)樂觀豁達(dá)之人，他化身為斗酒僧與王重陽(yáng)較量倒也合情合理。

第三，段譽(yù)將六脈神劍、凌波微步、北冥神功三大神功集于一身，王重陽(yáng)如何敵得過他？

第四，段譽(yù)精通釋儒道，符合斗酒僧“為儒為道為僧”的設(shè)定。

更重要的是，段譽(yù)在天龍時(shí)代就對(duì)佛法頗感興趣，而且段譽(yù)在真實(shí)的歷史中活到了1176年，王重陽(yáng)則活到了1170年。加之段譽(yù)晚年的確有避位為僧的舉動(dòng)。讓出王位后，段譽(yù)化身為斗酒僧云游四海就變得情有可原了。

各位大俠，你們覺得呢？