不僅方式錯(cuò)，連路線也是錯(cuò)的！不然，生辰綱從河北大名府到汴梁，為啥要經(jīng)過(guò)山東鄆城呢？

書中寫道：

“五七日后，人家減少，行客又稀，一站站都是山路。”

對(duì)于晁蓋等人實(shí)行“智取”的地方黃泥崗，書中也寫道：

“休道西川蜀道險(xiǎn)，須知此是太行山。”

等到第十七回，楊志等人被晁蓋等七人的蒙汗藥迷暈，丟失了生辰綱后，楊志獨(dú)自黯然離開，而老都管等人，卻：

“來(lái)到濟(jì)州府該管官吏首告”。

可見，黃泥崗應(yīng)該是在濟(jì)州的管轄范圍內(nèi)，并且從宋江私放晁蓋等人來(lái)看，晁蓋所住的東溪村，應(yīng)該是在宋江的老家山東鄆城附近。

否則宋江不太可能在吃個(gè)早飯的時(shí)間，就去通風(fēng)報(bào)信。

那么問(wèn)題來(lái)了，從北京大名府，到東京開封府，實(shí)際需要經(jīng)過(guò)山東濟(jì)州（鄆城）附近嗎？

并不需要。

當(dāng)時(shí)，黃河改道北流，從大名府到開封府，可以沿著黃河一路向南，并不需要繞道東南方向的濟(jì)州地區(qū)，而且一路南下全都是平原地區(qū)，基本上沒(méi)有什么山路，和太行山，也自然沒(méi)啥關(guān)系了。

所以如果作者地理水平不差，那么自然不會(huì)寫錯(cuò)這種常識(shí)上的錯(cuò)誤。

《水滸傳》中，其實(shí)有不少歷史和地理上的常識(shí)錯(cuò)誤，這是很多研究或閱讀《水滸傳》的學(xué)者和讀者并不避諱的事情。

在地理上的錯(cuò)誤，最明顯的便是在這“智取生辰綱”一節(jié)中。

除此之外，這一段故事中，還有另外一些地理上的常識(shí)錯(cuò)誤，比如，楊志盤問(wèn)晁蓋等人的身份，晁蓋回答說(shuō)是：

“我等兄弟七人是濠州人，販棗子上東京去，路途打從這里經(jīng)過(guò)。”

濠州在今天的安徽鳳陽(yáng)一帶，在開封府的東南方向，而按照書中的描述，黃泥崗必然在開封的東北方——大名府與開封府之間，那么，要從濠州販棗子去開封府，肯定不會(huì)特意繞道東北再往南走。

所以楊志如果發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)，自然會(huì)懷疑晁蓋等人的意圖，也就沒(méi)有什么“智取生辰綱”了。

像這樣的地理常識(shí)錯(cuò)誤，《水滸》中還有很多，比如，史進(jìn)去找?guī)煾竿踹M(jìn)，不可能經(jīng)過(guò)甘肅地區(qū)的渭州；魯智深從五臺(tái)山去開封大相國(guó)寺，也不可能經(jīng)過(guò)山東青州桃花山……此處不再一一列出，感興趣的朋友不妨自己再找一些。

為什么《水滸傳》中會(huì)有這樣“低級(jí)”的地理常識(shí)錯(cuò)誤呢？

究其原因，我覺(jué)得可能是因?yàn)椋?strong>《水滸》本就不是一個(gè)人的原創(chuàng)作品，它是以當(dāng)時(shí)的說(shuō)書話本為底本，進(jìn)行加工的，只不過(guò)作者施耐庵是集大成者，是潤(rùn)色修改最成功者，而古代精確的地圖很難得到，說(shuō)書人那么說(shuō)，大家也就那么傳，很少有人會(huì)考證。

施耐庵在修訂《水滸傳》的時(shí)候，也是個(gè)地理盲，所以也就不做修改，全盤接受了。

扯遠(yuǎn)了，再說(shuō)回護(hù)送方式。

其實(shí)我覺(jué)得，本質(zhì)問(wèn)題不是長(zhǎng)途挑著重?fù)?dān)之類，而是楊志的行為。

用擔(dān)子挑，是楊志精心考慮之后的結(jié)果，按說(shuō)問(wèn)題不大，可他忽略了：人，才是一切事能否成功的關(guān)鍵因素！

毋庸置疑，楊志武藝高超，這沒(méi)的說(shuō)，但是楊志卻有一個(gè)致命的缺點(diǎn)：辦事卻比較毛躁（參見殺牛二事件、丟花石綱事件），而且脾氣暴躁，抱著自己出身好的亮點(diǎn)，比較傲。

你看他一路上，對(duì)士卒，稍有不順便非打則罵，十分不得人心。

梁中書告訴楊志，你武藝高超，給你的人也不用太多，而且弄面大旗，上面寫著“敬獻(xiàn)太師生辰綱”。

這不是明擺著向一路上的人詔告，這里有生辰綱，你們快來(lái)?。ǘ@一路有多少個(gè)強(qiáng)人出沒(méi)的去處）！

楊志其實(shí)也是聰明的，他心下雪亮，如果這樣招搖的話，他不敢去。

最終當(dāng)然是按照楊志的部署，扮作客商，只用擔(dān)子挑著。

其實(shí)，按說(shuō)他押送前的這一陣準(zhǔn)備，再加上楊志的武藝，一路小心，本是萬(wàn)無(wú)一失的計(jì)策。

可是問(wèn)題又來(lái)了，這時(shí)候梁中書偏偏又讓兩個(gè)虞侯加一個(gè)奶公跟隨，而且臨行前只淡淡地囑咐了一下三人，什么事都在楊志身上，你們?cè)撜Φ握Φ?，并沒(méi)有嚴(yán)肅的命令三人聽從楊志的吩咐。

楊志呢？對(duì)這三人，傲氣的很，明面客氣，實(shí)則看不上。所以一路矛盾不斷。

從最基層的挑擔(dān)的軍士，到稍微有點(diǎn)分量的虞侯加奶公，楊志一個(gè)都沒(méi)爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，全都走向了他的對(duì)立面！

正所謂，得道多助失道寡助，楊志最終失敗，和自己內(nèi)部不團(tuán)結(jié)有很大原因！

還記得《毛選》的第一篇《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》開頭寫的嗎？

“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這是問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題?！?br/>

連敵友問(wèn)題都搞不清楚，楊志終于敗在了他的傲氣和暴躁之下！

本來(lái)梁中書就給他派了三個(gè)“更豬的隊(duì)友”，現(xiàn)在還不能爭(zhēng)取到最苦的軍士，一個(gè)孤家寡人，焉能不??？

如果楊志一路上對(duì)挑擔(dān)人，雖然軍令嚴(yán)苛，但卻不打罵侮辱，并承諾事成之后重賞，甚或一路上，時(shí)不時(shí)塞點(diǎn)金錢，以結(jié)其心，那黃泥崗上，是不是就能約束住他們了？

當(dāng)然，那個(gè)時(shí)代，人命如草芥，楊志是很難有這種思想的！

由此看來(lái)，楊志護(hù)送生辰綱的失敗，根本不是方式問(wèn)題，而是他性格的問(wèn)題，以及不能團(tuán)結(jié)自己人的問(wèn)題！