“自董卓以來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。

今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。

荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？

益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。

將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；

天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?/p>

這是諸葛亮隆中對劉備的一番肺腑之言，也是諸葛亮對天下形勢的分析，更是對劉備成就霸業(yè)的一番策劃。字里行間都透露出諸葛亮的雄才大略。

但是真正讓世人敬仰孔明先生的還是這八個字："鞠躬盡瘁，死而后已"

《三國志》描述諸葛亮"亮少有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。"說明諸葛亮不僅才能出眾而且顏值很高。

當時諸葛亮躬耕于南陽，日子過得悠閑自在，但在劉備的再三懇求之下，諸葛亮決定出山。

鞠躬盡瘁

28歲的諸葛亮意氣風發(fā)，在跟隨劉備蝸居在新野彈丸之地，火燒新野之后，因為軍事實力懸殊，無力對抗曹操30萬大軍的追擊，只好逃命。

但劉備始終不放棄百姓，在諸葛亮的建議之下，劉備忍不放棄百姓，帶著百姓逃跑。這一細節(jié)說明諸葛亮不僅僅是從軍事戰(zhàn)略出發(fā)，而是時時為劉備考慮。

從而體現(xiàn)了諸葛亮一旦認定了主公就誓死追隨的決心。

赤壁鏖戰(zhàn)，曹操大敗，諸葛亮料定，曹操必走，華容道，特意安排關(guān)羽鎮(zhèn)守華容道，給關(guān)羽賣個人情，也是為劉備考慮。

因為關(guān)羽太難駕馭，心高氣傲，視天下英雄為草芥，如果不殺一殺他的傲氣，對今后劉備完成大業(yè)埋下隱患，可見諸葛亮用心良苦。事事為劉備考慮周全。

等奪取荊州之后，大軍收復(fù)西川，此時諸葛亮還是擔心關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州欠妥，特意叮囑關(guān)羽，要想荊州萬無一失，必須記住："北據(jù)曹操，東聯(lián)孫權(quán)"。

諸多事件都在說明諸葛亮可謂是煞費苦心，大事小事都要事事操心。

劉備拿下荊州、益州之后，為了給三弟張飛報仇，不顧諸葛亮、趙云的勸阻，執(zhí)意攻打東吳。在其過程中諸葛亮每日都打聽劉備的用兵戰(zhàn)略。

最后，劉備病逝于白帝城，白帝城托孤可謂是三國的經(jīng)典，可諸葛亮情真意切，答應(yīng)劉備輔佐劉禪。這時候把諸葛亮的鞠躬盡瘁表現(xiàn)得淋漓盡致。

死而后已

劉備死后，諸葛亮為蜀漢丞相，劉禪尊稱為相父，這時候諸葛亮的權(quán)力達到了頂峰?？芍^是事無巨細。

諸葛亮《前出師表》中："宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；

不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優(yōu)劣得所也。"

諸葛亮把所有的大事小事都一一處理，此時的諸葛亮為了完成劉備的心愿，已經(jīng)把生命置之度外了。在諸葛亮六出祁山體現(xiàn)的淋漓盡致，明知不可為而為之，把生命都交給蜀漢了。

諸葛亮28歲出山到54歲病逝于五丈原，他的偉大在于"鞠躬盡瘁、死而后已"這正是中國人所敬仰的忠于祖國，忠于人民的精神。

如果沒有這一點，就算諸葛亮再有經(jīng)天緯地之才，也不會受到后人如此的崇拜。