有人說(shuō)，思想類的書(shū)籍，一定要讀已經(jīng)逝去的作者。如果這句話有例外，那一定非95歲的黑人思想家托馬斯·索維爾莫屬。

諾獎(jiǎng)得主弗里德曼稱贊：“索維爾是罕見(jiàn)的理性之光?！惫藢⑺骶S爾的作品列為“必讀好書(shū)”，并稱贊說(shuō)：“他有一項(xiàng)獨(dú)一無(wú)二的本領(lǐng)，就是將抽象的概念，轉(zhuǎn)化成非常具體和現(xiàn)實(shí)的討論。”

在當(dāng)代思想家中，若論洞察之深刻、價(jià)值之純粹、邏輯之嚴(yán)密、文筆之犀利，索維爾不僅在黑人中無(wú)出其右，即便在西方歷史上也屬鳳毛麟角。

索維爾留下了無(wú)數(shù)膾炙人口的名篇。為了展示其思想精髓及人格魅力，我們精心整理了他的一些金句，以饗讀者。

財(cái)富、貧窮與政治：人不是隨意擺放的棋子

索維爾回憶，他在30歲前一直是堅(jiān)定的烏托邦主義者。但是在聯(lián)邦政府實(shí)習(xí)期間，他發(fā)現(xiàn)最低工資法案竟然導(dǎo)致更多工人失業(yè)。于是他開(kāi)始系統(tǒng)反思烏托邦主義，最終毅然轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》《財(cái)富、貧窮與政治》等作品中，他不僅毫不留情地批判“好大喜功卻帶來(lái)巨大災(zāi)難”的政客，更挖掘了這些政治現(xiàn)象的思想根源。

01

最基本的問(wèn)題不是什么最好，而是由誰(shuí)來(lái)決定什么最好。

02

當(dāng)錯(cuò)誤的代價(jià)由別人承擔(dān)時(shí)，犯錯(cuò)是容易的，堅(jiān)持錯(cuò)誤也很容易。

03

那些總是指責(zé)私營(yíng)部門 “貪婪”的人，幾乎從不指責(zé)政府貪婪，不管政府做了什么。

04

如果政客停止干預(yù)他們并不懂的事，那么，政府規(guī)模的縮減幅度要比兩黨的任何主張大得多。

05

如果你想從政客那里得到快速而簡(jiǎn)單的答案，無(wú)論你支持哪個(gè)政黨，肯定會(huì)有人提供這種答案。歷史會(huì)告訴你，這種答案的后果是什么。但是如果你不想費(fèi)心去讀歷史，你可以等著重溫歷史上的災(zāi)難。

06

有讀者建議，應(yīng)該在4月16日舉行選舉，也就是我們繳納所得稅的第二天。這是為數(shù)不多可能阻止政客大手大腳花錢的事情之一。

07

經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一課是稀缺性：我們沒(méi)有足夠的資源來(lái)完全滿足所有人的愿望。而政治學(xué)的第一課，則是無(wú)視經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一課。

08

那些希望掏空我們的腰包并想駕馭我們的人，發(fā)現(xiàn)了一條神奇的公式：慫恿我們嫉妒他人或?qū)λ藨嵟?，這樣，我們就會(huì)不斷地上交我們的金錢和自由。

09

那些隨意談?wù)撛俜峙涞娜?，往往把人看成是惰性的物體，為了實(shí)現(xiàn)某種宏大的計(jì)劃，可以將它們隨意擺放，就像棋盤上的棋子。然而，大眾采取的對(duì)策，常常導(dǎo)致相反的后果。

知識(shí)：理解人類的局限，是智慧的開(kāi)端

索維爾認(rèn)為，知識(shí)分子的圣化構(gòu)想、辭令技巧和媚權(quán)媚俗，給人類帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。為此，他在《知識(shí)分子與社會(huì)》等作品中，揭露了盧梭、羅素、蕭伯納、喬姆斯基等著名知識(shí)分子，甚至列出一份“有毒知識(shí)分子的黑名單”。

10

認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知，需要相當(dāng)程度的知識(shí)。

11

知識(shí)分子最大的問(wèn)題，就是常常忘記自己不是上帝。

12

知識(shí)分子有一種讓人驚訝的特權(quán)，就是可以隨心所欲地極度愚蠢，卻不用為后果負(fù)責(zé)?！?/p>

13

在民主國(guó)家，我們過(guò)去總是擔(dān)心未受教育者的無(wú)知。今天，我們卻不得不擔(dān)心擁有大學(xué)學(xué)位之人的無(wú)知。

14

集中權(quán)力要比集中知識(shí)容易得多。這就是為什么如此多的社會(huì)工程會(huì)適得其反，如此多的獨(dú)裁者會(huì)把他們的國(guó)家?guī)鶠?zāi)難。

15

那些為自己有想法而自豪的人往往不明白，只有經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)生活的 “過(guò)濾”，我們才知道這些想法是對(duì)是錯(cuò)。實(shí)際上，大多數(shù)想法證明是錯(cuò)的。

16

多年來(lái)，教育水平下滑的一個(gè)可怕跡象是，太多的人無(wú)法提出條理清晰的論點(diǎn)。他們會(huì)發(fā)泄情緒、質(zhì)疑別人的動(dòng)機(jī)、做出大膽的斷言、重復(fù)宣傳口號(hào)——除了運(yùn)用理性，他們什么都會(huì)。

觀念的沖突：左右之爭(zhēng)其實(shí)是道德觀念之爭(zhēng)

索維爾敢于直面最尖銳、最重大的公共議題，他對(duì)“黑命貴”“多元文化”等西方政治正確的批評(píng)直言不諱、令人生畏。美國(guó)保守派稱他為“孤獨(dú)的自由斗士”。然而，他從來(lái)不以口號(hào)或情緒取勝，而是以淵博的知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C、翔實(shí)的數(shù)據(jù)，揭露對(duì)手的邏輯悖論和道德陷阱。

17

試圖和那些在無(wú)知中享受道德優(yōu)越感的人擺事實(shí)、講道理，通常是白費(fèi)口舌。

18

許多政治左派陶醉于他們的美好愿景，卻看不到他們正在現(xiàn)實(shí)世界制造的丑陋現(xiàn)實(shí)。

19

毫不奇怪，我們發(fā)現(xiàn)：左派為了生存扎堆到一些機(jī)構(gòu)，在那里，觀念未必需要行得通。

20

政治左派似乎認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)政策議題是檢驗(yàn)?zāi)愕娜似返脑嚱鹗?，而不是那種是否可行的事實(shí)問(wèn)題。

21

在學(xué)術(shù)圈，多樣性意味著黑人左派、白人左派、女性左派、拉美裔左派。人口的多樣性掩蓋了意識(shí)形態(tài)的一致性。

22

無(wú)論政治左派的意識(shí)形態(tài)或修辭是什么，他們?cè)谑澜绺鞯氐淖h程一向是：代替別人做決定，并管制他人的生活。

23

把人們領(lǐng)進(jìn)依附和不滿的死胡同，可能無(wú)助于改善他們的處境，但那些把自己打扮成 “被壓迫者之友”的人，卻可以名利雙收。

24

盡管左派的大詞是 “同情”，不過(guò)，他們的主要議程卻是制造 “依附”。吃政府救濟(jì)的人越多，左派得到的選票就越多，也就能進(jìn)一步擴(kuò)大福利國(guó)家。

25

我們毫不奇怪地發(fā)現(xiàn)：為了生存，左派扎推到一些機(jī)構(gòu)，在那里，理念未必需要行得通。 不論左派人士如何談?wù)撏樾?，他們?duì)納稅人一點(diǎn)同情心都沒(méi)有。

26

政治左派始終不明白，如果你給了政府足夠的權(quán)力去創(chuàng)造 “社會(huì)正義”，那么你就給了它足夠的權(quán)力去創(chuàng)造專制。世界上有無(wú)數(shù)的人因?yàn)楹鲆暳诉@個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)而付出生命的代價(jià)。

27

隨著年齡的增長(zhǎng)，有件事讓人苦樂(lè)參半，那就是你意識(shí)到自己年輕時(shí)錯(cuò)得多么離譜。年輕時(shí)，我也是政治左派，當(dāng)時(shí)，我以為左派是普通人的代言人。然而，事實(shí)遠(yuǎn)非如此。

28

正如過(guò)去許多人警告過(guò)的那樣，自由不可能一下子公開(kāi)地消失。它更有可能被金光閃閃的承諾和高尚的理念一點(diǎn)一滴地侵蝕。

正義悖論：當(dāng)正義蛻變成“社會(huì)正義”，反而帶來(lái)巨大的不公

《社會(huì)正義的謬誤》是索維爾最新作品，凝聚了他畢生思想的精華。該書(shū)延續(xù)索維爾一貫的風(fēng)格，直指那些深陷正義謬誤、帶來(lái)巨大災(zāi)難的人：將“權(quán)利平等”偷換成“機(jī)會(huì)平等”；將家庭、教育問(wèn)題包裝成種族問(wèn)題；將大眾視為任人擺布的棋子……

29

那些聲稱所有文化一律平等的人從未解釋過(guò)，為何這些文化的后果卻是如此的不平等。

30

“多元文化主義”歸結(jié)起來(lái)就是，你可以贊美世界上的任何文化，除了西方文化；你不可以批評(píng)世界上的任何文化，除了西方文化。

31

“民權(quán)”過(guò)去指對(duì)所有人一視同仁。但現(xiàn)在一些人習(xí)慣了特殊待遇，以至于平等對(duì)待被視為歧視。

32

嫉妒，從前被視為七宗罪之一，后來(lái)它被冠以 “社會(huì)正義 ”的新名號(hào)，就成了最受欽佩的美德之一。

33

我實(shí)在不能理解，那些認(rèn)為各行各業(yè)都該有少數(shù)族裔代表的人，卻為保守主義運(yùn)動(dòng)也有黑人代表而煩惱。

34

黑人家庭挺過(guò)了數(shù)個(gè)世紀(jì)的奴隸制、數(shù)代人的種族隔離，但是，隨著自由派所主張的福利國(guó)家的擴(kuò)張，這些家庭已經(jīng)瓦解。

35

自奴隸制結(jié)束以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)代福利國(guó)家（無(wú)論是在西歐還是在美國(guó)）這樣，有如此多的人感到自己有權(quán)享受別人的成果。

36

我們這個(gè)時(shí)代最危險(xiǎn)的趨勢(shì)之一，便是通過(guò)制定 “仇恨言論”法，使得講真話成為 “社交上不可接受的”乃至“非法的”。

37

盡管媒體和學(xué)術(shù)界都虔誠(chéng)地談?wù)摗皩捜荨?，但在我們的大多?shù)學(xué)院和大學(xué)里，對(duì)那些挑戰(zhàn)政治正確教條的人，則毫無(wú)寬容可言。

這本《社會(huì)正義的謬誤》的英文版剛剛出版，就登上《紐約時(shí)報(bào)》暢銷榜，受到歷史學(xué)者漢森、經(jīng)濟(jì)學(xué)者毛壽龍、社會(huì)學(xué)者郭某華等海內(nèi)外各界一致贊譽(yù)。萬(wàn)維鋼博士甚至在“得到app”專欄制作了九期課程，專門解讀本書(shū)。

《華爾街日?qǐng)?bào)》推薦：索維爾博士的這本書(shū)一如既往地令人振奮,它以事實(shí)和邏輯打破了傳統(tǒng)觀念和假設(shè),清晰地解釋了世界的真實(shí)運(yùn)作方式。讀完本書(shū),你將擁有智識(shí)上的武器、事實(shí)上的支持,反對(duì)謬誤,并抵制生活中的很多危險(xiǎn)方向。

總之，索維爾的這本新書(shū)非常值得一讀。首席書(shū)苑有幸獲得搶先發(fā)售，點(diǎn)擊下方鏈接即可一鍵收藏本書(shū)，以及索維爾作品集。