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（孔府）

乾隆十八年，五月二十八日。

盛夏雖未來(lái)到，但空氣中已經(jīng)有些悶熱，隱約間似乎能聽(tīng)到蟬鳴。

這天一大早，在山東曲阜孔府，來(lái)了一個(gè)不速之客。

孔府，是孔子的世襲衍圣公的后代居住的府邸。

朱紅色的大門剛剛打開(kāi)，孔府的下人就看到一個(gè)男人直挺挺的站在門口，而且估計(jì)這男的后半夜就來(lái)了，已經(jīng)等了挺老長(zhǎng)時(shí)間。

下人上下打量，發(fā)現(xiàn)男人約么有三十七八歲，衣服破爛，渾身臟污，不是流浪漢，那就是要飯的。

幾個(gè)下人伸手要把他攆走，沒(méi)想到男人卻叉腰大叫，說(shuō)自己是孔家的親戚，自己有一封重要的書信，叫交給當(dāng)代的衍圣公。

下人呵呵一樂(lè)，很顯然并不相信，這孔府是天下讀書人的圣地，哪里會(huì)有這么個(gè)窮親戚。

下人說(shuō)你就別胡鬧了，你趕緊走，你再不走，我們就把你棍棒打散。

沒(méi)成想，這人不僅不走，反而開(kāi)始在門口大吵大鬧起來(lái)，他和一幫下人爭(zhēng)執(zhí)不下，推搡間男人從上衣袖子里掏出一封書信，要下人們趕緊替他送到府里去。

說(shuō)來(lái)也巧，就在門外鬧哄哄的這個(gè)時(shí)候，孔府衍圣公孔昭煥正好出門遛彎，撞見(jiàn)了這一幕。

孔昭煥，字顯文，是孔子的第七十一代孫。

孔昭煥是衍圣公，是孔府的當(dāng)家人，他的道德水平和個(gè)人素質(zhì)肯定是幾個(gè)下人不能比的，他馬上就制止了下人們粗魯?shù)男袨?，了解了事情的原委，并且把男人手里的書信拿了過(guò)來(lái)。

其實(shí)這年頭，打著是孔家親戚來(lái)招搖撞騙的大有人在，孔昭煥已經(jīng)習(xí)慣了，圣人有好生之德，對(duì)于此等胡攪蠻纏之輩，孔昭煥也從來(lái)都不會(huì)為難，一般是給點(diǎn)錢就打發(fā)走了。

可是，這回把這封信一打開(kāi)，一讀，孔昭煥驚的是目瞪口呆，汗都下來(lái)了，他立刻叫下人們將眼前的男人擒住，旋即扭送到了曲阜縣衙。

審訊之下，男人的來(lái)歷逐漸清晰。

（丁文彬）

此人名曰丁文彬，三十九歲，浙江上虞人。

丁文彬童年不幸，家里非常窮，父親很早就死了，沒(méi)辦法，母親只好帶著丁文彬輾轉(zhuǎn)一些大戶人家，給人家做傭人。

長(zhǎng)大之后，母親也過(guò)世了，丁文彬無(wú)處可去，投奔了他在松江府的一個(gè)哥哥，叫做丁文耀。

他哥哥是個(gè)走街串巷的小販，勉強(qiáng)溫飽，丁文彬少時(shí)做過(guò)大戶人家少爺?shù)陌樽x，因此識(shí)文斷字，略懂詩(shī)文，便在哥哥家里靠教書為生。

當(dāng)然這哥倆都是掙扎在溫飽線上，經(jīng)常是有上頓沒(méi)下蹲，窮困潦倒是生活常態(tài)。

在書信中，他聲稱自己早年間曾經(jīng)來(lái)過(guò)山東曲阜一趟，并且因?yàn)橐恍C(jī)緣巧合的神奇際遇，見(jiàn)到了上一代的老衍圣公，也就是孔昭煥的父親孔廣棨。

他還說(shuō)，孔廣棨不愧為衍圣公，非常的厲害，道德很高尚，而且還能恪守堯舜之道，所以孔廣棨應(yīng)該做皇帝才對(duì)。

老衍圣公對(duì)自己還很賞識(shí)，認(rèn)為自己就是和上古圣王舜一樣的人物，所以老衍圣公就把皇位傳給了自己，順便，老衍圣公還把自己的兩個(gè)女兒許配給了他。

他這趟來(lái)，就是為了迎娶孔家的這兩個(gè)女兒的。

丁文彬還說(shuō)，你們別覺(jué)得我是精神病，這一切都是真實(shí)的，因?yàn)槲以诮o孔昭煥的書籍中已經(jīng)詳盡的介紹過(guò)，自己早已建立了屬于自己的國(guó)家，國(guó)名叫做大夏，年號(hào)叫做天元，只是后來(lái)覺(jué)得不好聽(tīng)，所以自己又請(qǐng)示上帝，把年號(hào)改成了昭武。

在書信中，丁文彬更是大封群臣，哥哥丁文耀被封為夏文公，丁家一個(gè)遠(yuǎn)房親戚丁左白，被封為了太宰，相當(dāng)于是宰相，丁文彬甚至還封了一個(gè)妃子，這個(gè)妃子是松江府一個(gè)茶館老板的女兒。

至于為什么要把人家姑娘封為妃子，丁文彬的理由是，自己落魄之際曾經(jīng)蒙這個(gè)茶館老板的收留，給茶館老板拉了半年的風(fēng)箱，因此而混了口飯吃，自己心懷感激之情，納其女為妃來(lái)報(bào)答。

丁文彬越說(shuō)越興奮，他又從隨身攜帶的包袱里掏出了好幾本書籍，這些書籍大部分是丁文彬自己編寫的，其中有他給自己的國(guó)家設(shè)計(jì)的歷法，有他設(shè)計(jì)的錢幣樣式，還有他記載自己的所謂圣訓(xùn)圣諭，以及他自行編造的大夏國(guó)的歷史。

面對(duì)這種情況，小小的縣級(jí)衙門已經(jīng)不能處理了，這是什么行為？這丁文彬是要造反吶。

衙門不敢耽誤時(shí)間，馬上就把案情匯報(bào)給了時(shí)任山東巡撫的楊應(yīng)琚。

楊應(yīng)琚一聽(tīng)也嚇壞了，是馬不停蹄，星夜兼程，從濟(jì)南往曲阜趕，到了之后連飯也沒(méi)顧上吃，直接對(duì)丁文彬展開(kāi)了審訊。

楊應(yīng)琚問(wèn)，說(shuō)丁文彬啊，你不過(guò)是個(gè)窮苦出身，現(xiàn)在看你這副模樣，和乞丐也沒(méi)什么區(qū)別了，當(dāng)年的老衍圣公尊貴無(wú)比，怎么會(huì)把兩個(gè)金枝玉葉一般的女兒許配給你這么一個(gè)窮酸？何況這么大的事情，怎么連個(gè)媒人都沒(méi)有？

楊應(yīng)琚說(shuō)的很有道理，但丁文彬認(rèn)為沒(méi)道理，他反駁道：

大人此言差矣，我的婚事是奉了上帝的命令，既然是上帝的命令，那就是天命，是不需要媒人的。

（清代巡撫）

丁文彬還為自己的說(shuō)辭舉例，他說(shuō)，上古時(shí)期，舜就娶走了堯的兩個(gè)女兒，這是史書上記載的明明白白的，有什么可大驚小怪？

楊應(yīng)琚問(wèn)，你脫離了大清的統(tǒng)治，建立了一個(gè)叫做大夏的新國(guó)家，你還使用天元，昭武這樣的年號(hào)，公然宣城自己是皇帝，你還模仿皇帝的口吻來(lái)撰寫書籍，記錄歷史，你這是大逆不道，誅滅九族的罪過(guò)。

丁文彬不以為然，他說(shuō)你以為我愿意做這些事情啊，我不愿意，只是上帝要求我必須這么做，我也很無(wú)奈。

楊應(yīng)琚問(wèn)，說(shuō)你既然敢做如此梟獍其心，無(wú)君無(wú)父的事情，想來(lái)必有同謀，你趕緊如實(shí)交代。

丁文彬還是說(shuō)，自己就是一個(gè)人，這都是上帝讓他干的，他還譏笑楊應(yīng)琚，說(shuō)自己現(xiàn)在連飯都吃不飽了，萬(wàn)分勞苦，哪兒還會(huì)有人愿意幫我？實(shí)在是供不出來(lái)同謀。

您要說(shuō)丁文彬真的供不出來(lái)同謀么？也不見(jiàn)得，本月初他從松江府出發(fā)到山東曲阜，其實(shí)不是一個(gè)人，而是兩個(gè)人，另外一個(gè)人，叫做田應(yīng)隆。

田應(yīng)隆，是丁文彬雇傭的一個(gè)挑夫，專門幫丁文彬拿行李的。

那根據(jù)田應(yīng)隆供述，說(shuō)自己是在路上搭船的時(shí)候偶然認(rèn)識(shí)的丁文彬，丁文彬軟磨硬泡，許諾以二百文錢雇傭自己，說(shuō)只要陪著他到了山東曲阜，就給結(jié)錢。

可是這丁文彬啊，他窮的是叮當(dāng)響，別說(shuō)給自己結(jié)錢了，一路上他吃不起飯，還找自己借了十文錢。

在整個(gè)審訊過(guò)程中，最引人注目的是丁文彬反復(fù)提到的“上帝”。

《尚書》說(shuō)：天佑下民，作之君，作之師，惟其克相上帝，寵綏四方，《詩(shī)經(jīng)》中有：皇矣上帝，臨下有赫，監(jiān)觀四方，求民之莫。

在先秦時(shí)期，上帝指的是昊天上帝，這是古代中國(guó)的至高神祇，被視為宇宙主宰，秦漢之后逐漸融入了五方天帝的體系，等到基督教傳入中國(guó)的時(shí)候，上帝又代指全知全能的造物神，比如耶穌，他就是上帝的兒子，被稱為救世主。

楊應(yīng)琚是封疆大吏，以他的身份級(jí)別和知識(shí)背景，他肯定知道上帝意味著什么，但是怪就怪在，丁文彬說(shuō)的這個(gè)上帝，是四不像，非東方神非西方神，反而更像是一個(gè)臆造出來(lái)的產(chǎn)物。

通俗一點(diǎn)說(shuō)，楊應(yīng)琚認(rèn)為丁文彬是個(gè)瘋子。

最后，丁文彬以諸多挑釁皇帝，造謠生事，忤逆不道的罪名被凌遲處死。

對(duì)于一個(gè)毫無(wú)邏輯，甚至是有可能智力有問(wèn)題的瘋子，有必要處以這么嚴(yán)重的處罰么？

（乾隆皇帝）

反正對(duì)皇帝來(lái)說(shuō)是挺有必要的。

案件上達(dá)天聽(tīng)之前，楊應(yīng)琚其實(shí)已經(jīng)對(duì)丁文彬上過(guò)大邢，此前為了來(lái)到曲阜，丁文彬給別人測(cè)字，寫對(duì)聯(lián)，甚至是乞討，或許是患有原發(fā)病，丁文彬的頭發(fā)已經(jīng)掉光，他沒(méi)有旅行用具，趕上山東多雨，暴雨之中他只能拿著一個(gè)破雨傘勉強(qiáng)趕路，他的全部行李，只有一封書信，幾本書，一個(gè)包裹，一套鋪蓋。

因?yàn)殚L(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良，沒(méi)有正常的居所，丁文彬的身體情況已經(jīng)相當(dāng)不好，何況又吃了大刑，此時(shí)在牢獄中已經(jīng)奄奄一息，乾隆生怕丁文彬病死，特地在卷宗中批示，讓楊應(yīng)琚根據(jù)丁文彬的病情定奪，如果丁文彬病危，可以不用等到秋后，提前就把他給凌遲了。

一個(gè)癩蛤蟆想吃天鵝肉的窮酸書生，讀了點(diǎn)圣賢書就發(fā)昏，妄稱天命，覬覦神器，這似乎完全符合《大清律》中“謀反大逆”的條款，可以干凈利落的結(jié)案，并起到殺一儆百的震懾效果。

所以，整個(gè)案件的流程非常之快，丁文彬五月二十八日犯案，六月十六日就被當(dāng)眾凌遲處死——

臨死之前，丁文彬的嘴里還在念叨著，是上帝在引導(dǎo)著他...

《刑案匯覽》

《清高宗實(shí)錄》

《清代文字獄檔案》

沈亭亭.清朝君主專制的強(qiáng)化.中學(xué)政史地(初中適用),2024

李卓然.法律視角下清代前中期文字獄變化研究.天中學(xué)刊,2023