與桑濤檢事同論《為徐敬業(yè)討武曌檄》

桑濤檢事傾向于認(rèn)同《為徐敬業(yè)討武曌檄》，作為法學(xué)者、律師、檢察官、法官的您認(rèn)同嗎？

1.權(quán)力的來(lái)源與正當(dāng)程序需要論證。

2.攻擊武曌的隱私，論證“紅顏禍水”合適嗎？

3.徐敬業(yè)的正當(dāng)性以漢來(lái)擬制，可否形成閉環(huán)論證？

4.作為初唐四子之子之一的駱賓王思想成熟嗎？

5.以曾文正比駱賓王，桑檢的古今之變立得住嗎？

我是否定《為徐敬業(yè)討武曌檄》的，從《盤(pán)庚三遷》（《遷都演說(shuō)三篇》）、李倉(cāng)鼠（李斯）《諫逐客書(shū)》、司馬遷《報(bào)任安書(shū)》、魏征《諫太宗十思疏》到努爾哈赤伐明《七大恨》，這些東東都不是西賽羅《對(duì)威勒斯的控告》、約翰?保爾《奴隸與自由民》、約翰?彌爾頓《論出版自由》、威廉?皮特《論無(wú)權(quán)向美征稅》、埃德蒙?柏克《論與北美的和解》、帕特里克?亨利《不自由，勿寧死！》、拉扎爾?卡爾諾《反對(duì)實(shí)行帝制》、喬治?拜倫《反對(duì)通過(guò)懲治機(jī)器破壞者法案》、朱塞佩?馬志尼《致意大利青年》、費(fèi)雷德里克?道格拉斯《譴責(zé)奴隸制》、約翰?布朗《判刑時(shí)的講話(huà)》、莫漢達(dá)斯?卡拉姆昌德?甘地《論不合作》、納爾遜?曼德拉《種族隔離制度絕無(wú)前途》等。

作為律師，我非常敬仰王立中、劉惠之這樣的檢察英雄，非常佩服蔣漢生、張飚、劉哲這樣杰出的檢察官，也非常愿意與楊先德、桑濤這樣多才多藝的檢察官交流。

但是，我們?cè)谡摍?quán)力時(shí)要力爭(zhēng)證明其來(lái)源合法，肯定法律的正當(dāng)程序，更要盡力張揚(yáng)權(quán)利。

所以我們同為法律人，要互相砥礪，互相幫助，多多分享經(jīng)驗(yàn)。

在讀書(shū)治學(xué)辦案時(shí)，旁征博引時(shí)尤其要注意體現(xiàn)法律的精神，正義的價(jià)值，常識(shí)的普及。

杜兆勇律師仲裁員國(guó)際商事調(diào)解員

2025年11月9日日于京西玄濤齋