《杜律啟蒙》，〔清〕邊連寶著，韓成武、賀嚴(yán)、孫微、綦維點(diǎn)校，齊魯書社2025年9月版。

內(nèi)容簡介

該書是清代學(xué)者邊連寶的一部力作。該書專事注解杜詩五律、七律，凡12卷，前9卷為五律，共計(jì)627首；后3卷為七律，共計(jì)151首。其所錄詩及次第，悉依照顧宸《辟疆園杜詩注解》本。注釋疏解，簡明扼要。齊魯書社2005年出版有點(diǎn)校本，為全國高校古籍整理研究工作委員會(huì)規(guī)劃項(xiàng)目、國家古籍整理出版專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)資助項(xiàng)目、河北大學(xué)學(xué)術(shù)著作出版基金資助項(xiàng)目。

但此書于今已20年，市面鮮見，讀者有希望再版的強(qiáng)烈愿望。有鑒于此，該書點(diǎn)校者團(tuán)隊(duì)在2005年版的基礎(chǔ)上，經(jīng)過全新修訂，另在參考文獻(xiàn)中新增近年來的一些著作作為參考，并新增再版后記一篇，以示此版出版之來龍去脈。

目 錄

前言 韓成武

《杜律啟蒙》敘 戈濤

《杜律啟蒙》凡例

唐檢校工部員外郎杜君墓系銘并序 元稹

年譜

《杜詩詳注》序 仇兆鰲

五言卷之一

五言卷之二

五言卷之三

五言卷之四

五言卷之五

五言卷之六

五言卷之七

五言卷之八

五言卷之九

七言卷之一

七言卷之二

七言卷之三

主要參考文獻(xiàn)

再版后記 韓成武

前 言

本書是清代人邊連寶所著《杜律啟蒙》一書的點(diǎn)校本。

《邊隨園集》

邊連寶，字趙珍，后改為肇珍，別號(hào)隨園，晚號(hào)茗禪居士，直隸任丘 (今河北省任丘市) 人 。生于康熙三十九年(1700)，卒于乾隆三十八年(1773)，歷康熙、雍正、乾隆三朝。

任丘邊氏家族為世家望族， 據(jù)《任丘邊氏族譜》記載，邊氏遠(yuǎn)祖可追溯至元末之漢興公。漢興公一生隱逸，其子孫始入仕途，書香代遞，孝友傳家。至邊連寶，已歷十四世。

祖父邊之鉉，曾任山西汾州府通判、福建福州府同知等職。親邊汝元，好讀書，精音律，擅書畫，作詩宗尚杜甫，著有《桂巖草堂詩集》，但命運(yùn)多蹇，屢試不第，終生未入仕途，以教書為業(yè)。

自邊之鉉解任以后，家境日益衰落，作為父親的邊汝元，把希望寄托在兒輩身上，墓志銘稱他“逾六旬，猶日率諸兒挑燈夜誦，歷寒暑不輟”。父親的志趣，對(duì)邊連寶的影響是巨大的。

邊連寶自幼讀書勤苦， 六歲時(shí)隨父入塾，接受傳統(tǒng)文化教育。十六歲時(shí)，父親去世，家境更為艱難?？滴跷迨四?1719)，邊連寶補(bǔ)博士弟子員，從此走上坎坷的科舉之路。雍正十三年(1735)乙卯科試，聲名震動(dòng)諸公，朝試署第一。次年，即乾隆元年(1736)，學(xué)使錢陳群薦應(yīng)博學(xué)鴻詞，召試不中。

此后，屢試皆失意，究其落第原因，在于他堅(jiān)持作古文而不作時(shí)文(八股文)。大約在乾隆九年(1744)，他在鄉(xiāng)試失意后，遂自行結(jié)束科舉之路，雖有學(xué)使舉薦，亦不動(dòng)心。以授館為業(yè)，專力于詩文創(chuàng)作和古詩注釋。其間，曾撰修縣志。

乾隆三十六年(1771)，隨其九兄往游江南(九兄之子邊廷掄在揚(yáng)州為官)，時(shí)年七十二歲，曾感慨言道:“生平足跡未出千里之外……年逾古稀，老病侵尋，不謂翻作壯游也?！币惠d之后回歸故里，又過了一年，乾隆三十八年(1773)病逝，年七十四。

邊連寶的思想基本在先秦儒學(xué)界內(nèi)，這除了從其著述中可以看出，還有一事也很能說明問題。

《病余長語》（附邊隨園先生年譜）

乾隆十四年(1749)，朝廷征經(jīng)學(xué)之儒，學(xué)使錢陳群舉薦邊連寶應(yīng)試，他斷然拒絕。他的朋友戈濤勸他應(yīng)試，說:“君不嘗應(yīng)博學(xué)鴻詞乎?”他回答說:“然。博學(xué)鴻詞，唐之科目，尤科舉也。今天子儼然降明詔，求如漢伏勝、董仲舒其人者，吾烏可以斯未能信之術(shù)業(yè)，矯誣干上，以幾幸取仕?”

可知，當(dāng)時(shí)的經(jīng)學(xué)，是漢儒伏勝、董仲舒體系的經(jīng)學(xué)，而非先秦儒學(xué)。邊連寶認(rèn)為漢儒之經(jīng)學(xué)是“不能信之學(xué)”，因此不忍心“矯誣干上”，以取功名?！俺C誣”，是說以曲為直、以假為真。

可見，邊連寶的思想是越過漢儒而直接先秦儒學(xué)的。他雖晚號(hào)茗禪居士，卻心未入禪，蔣士銓《隨園征士邊君傳》說他“隨身一茶鐺，晚號(hào)茗禪居士。空齋晏坐，宛然一老僧，然不好釋氏書”。

他的詩中雖也有參禪悟空的句子，但也僅僅是用以解脫心靈的重壓，并非進(jìn)入禪境?！端膸烊珪偰俊穼?duì)其詩集《隨園詩草》的提要稱:“戈濤嘗稱之晚年耽于禪說， 故以‘禪家公案頌’一卷附錄于后?！?/p>

清乾隆四十年刻本《隨園詩草》

筆者查閱邊連寶于“禪家公案頌”題下所寫的序文， 序文說:“冬夜岑寂無聊，因取 《指月錄》讀之。偶有所會(huì)，輒書二十四字以當(dāng)偈子，又時(shí)綴數(shù)語以暢其旨。其中頗有與吾儒相發(fā)者，非敢推儒入墨，亦非附墨于儒，聊志一時(shí)心得云爾?！?/p>

可見，邊氏是于“無聊”之際閱讀《指月錄》的，而且他所關(guān)注的是禪家“與吾儒相發(fā)”的思想。他一生固守的是先秦儒學(xué)的思想境界。

邊連寶性嗜酒，天真直率。性格狷介孤傲，持身不茍，不依阿流俗，不為利祿而屈己信仰， 正如紀(jì)曉嵐《懷邊連寶》詩中所云:“老狂邊季子，壯志孤煙高。得名三十載，門戶猶蓬蒿。長嘯坐彈琴，王侯不敢招。想象敗絮中，風(fēng)雪空簞瓢。”邊氏為人和易端凝，尤重孝友。晚年曠達(dá)，視生死如常事。

邊連寶一生著述頗豐，在清代文學(xué)與學(xué)術(shù)上具有重要地位，時(shí)人把他與紀(jì)曉嵐、劉炳、戈岱、李中簡、邊繼祖、戈濤并稱為“瀛州七子”，又把他與江南才子袁枚并稱“南北兩隨園”。有詩集《隨園詩草》八卷、《古文》四卷、《古文病馀草》八卷、《三字無雙譜樂府》一卷、《評(píng)注管子腋》二卷、《五言正味集》六卷、《杜律啟蒙》十二卷、《考訂蘇詩施注》十卷等。

詩集《隨園詩草》 錄詩一○四一首，邊氏詩名甚為當(dāng)時(shí)諸公如錢陳群、李中簡、戈濤、蔣士銓、紀(jì)曉嵐、戴亨等人所推崇。其詩以唐詩為宗，才力縱恣，個(gè)性鮮明。戈濤在序文中，稱其詩“踵韓肩孟”“出入老白、玉川子間”。

然而，筆者觀其詩句，多有化用杜詩者，想來這當(dāng)與其父崇杜的影響有關(guān)，也與他所堅(jiān)持的先秦儒學(xué)、艱難困苦的生活歷程以及專心注杜有關(guān)。

《杜律啟蒙》是邊連寶的一部力著。此前，注杜之書已稱浩繁，宋代即有“百家注杜”“千家注杜”之說，降及后世，歷元明而至清初，杜詩注本層出不窮。

乾隆四十二年刊本《杜律啟蒙》

而邊氏認(rèn)為，《千家注杜》“雜而舛”，《趙注》“淺而略”，《顧注》“瑣而鑿”，《浦注》“好為異說”，《仇注》可謂“集大成”，而“所取太博，時(shí)或短于抉擇”。有感于此，邊氏遂力避前失，獨(dú)出機(jī)杼，成此一書。該書是有所為而著的。

該書專事注解杜詩五律、七律。凡十二卷，前九卷為五律，共計(jì)六百二十七首;后三卷為七律，共計(jì)一百五十一首。其所錄詩及次第，悉依照顧宸《辟疆園杜詩注解》本。注釋疏解， 簡明扼要，然亦有所區(qū)別，正如其“凡例”所云:“茲編注事從略，注意從詳。注時(shí)事稍詳，注古事倍略。”可知其重心在于詩意的闡釋，而不在于典故的追尋。

“凡例”又云:“易解則不為詞費(fèi)，難解則不厭文繁，總以明白洞達(dá)為主?！笨芍淝笳鎰?wù)實(shí)的研究態(tài)度。

在“洞達(dá)”詩意方面，邊氏提出“舒展折疊處”的注疏理論。他說:“古人文字，字里行間都折疊著許多情事，許多道理。至其折疊之多少，視其所造之淺深以為差?！薄白⑹杓业苡谄渌郫B者一一舒展得開，便是好注疏耳。詩家折疊處惟杜為多?！薄白x是編者，當(dāng)于舒展其折疊處一一著眼?！?/p>

（宋）王洙、王琪編《杜工部集》宋刻本書影

所謂“舒展折疊處”，就是要把詩中所蘊(yùn)涵的思想、情感挖掘、闡述出來，這無疑需要精心揣摩詩意，需要對(duì)杜甫其人的思想、情感、性格、趣味整體把握，需要對(duì)杜甫的表達(dá)方式正確認(rèn)知，做到這一步是艱難的，又是非常有意義的。從邊氏注疏的實(shí)踐來看，他是認(rèn)真地實(shí)踐了這種理論的。

邊氏“舒展折疊處”的注疏理論，是以他的詩學(xué)理論為支撐的。他堅(jiān)定地認(rèn)為“妙詩無不可解”，反對(duì)嚴(yán)羽的“以禪喻詩”。他認(rèn)為嚴(yán)羽提出的“不墮理障(校者按，應(yīng)為‘不涉理路’)、不落言詮(校者按，應(yīng)作‘筌’)”，是因?yàn)閲?yán)氏要戒止宋人的迂腐， 而走上了“欲鑒噎而廢食”的極端。

他認(rèn)為“老杜之所以獨(dú)有千古、遠(yuǎn)紹《三百》者，正以其精于理”，既然杜詩“精于理”，那么當(dāng)然是可以對(duì)它進(jìn)行疏解的;如果迷惑于嚴(yán)氏之說，作詩“務(wù)為劉安雞犬歸存無定之言”，那就會(huì)“陷于野狐窠臼”。

邊氏對(duì)嚴(yán)羽的批評(píng)有一定的道理。但他在強(qiáng)調(diào)杜詩“精于理”的時(shí)候，忽略了杜詩“以情運(yùn)理”的特征。杜詩的“以情運(yùn)理”，是與宋詩的一大區(qū)別。

在對(duì)詩意提出個(gè)人新見上，邊氏表現(xiàn)得十分謹(jǐn)慎，“一字一句皆經(jīng)稱停而出”。他不貿(mào)然樹立異幟，認(rèn)為“茍異之罪，浮于茍同”，凡有新見提出，必有詳細(xì)的論述。對(duì)于與別人同主一說者，于重要關(guān)節(jié)，他則盡可能加以詳細(xì)的闡釋。

例如，對(duì)《收京三首》(其一)“須為下殿走，不可好樓居”的解釋，仇兆鰲《杜詩詳注》云:“須為下殿，謂宮闕忽離;不可樓居，見奉仙無益?！边吺蟿t作出詳細(xì)的闡釋:“‘須為’者，不得不然之辭，言此日之棄國遠(yuǎn)遁，出于不得已，過在前日之荒淫耳。但明皇之荒淫，有大于此者，公蓋不忍斥言之，特舉求仙之輕者耳?！边@種深入的解釋，顯然能使詩意更為明達(dá)。

杜甫像（南薰殿舊藏《唐名臣像》）

在注解的體例上，“總注在前，詳注在后;先挈綱領(lǐng)，后疏脈絡(luò)”。該書正是以疏通詩的脈絡(luò)，解釋詩的章法、句法、字法見長的。這或許是詩人注詩與學(xué)者注詩之一大區(qū)別。

蓋學(xué)者之所長，在于生平、典故之考據(jù)，而詩人之所重，在于詩篇之如何完成。邊氏是以詩人的眼光注解杜詩的，他能夠做到孟子所說的“以意逆志”，即以自己的詩心觸摸杜甫的詩心，故所論多中肯綮。

例如，他對(duì)《九日登梓州城》的脈絡(luò)疏解:[原詩]“伊昔黃花酒，如今白發(fā)翁。追歡筋力異，望遠(yuǎn)歲時(shí)同。弟妹悲歌里，朝廷醉眼中。兵戈與關(guān)塞，此日意無窮?！边吺辖庠?“‘追歡筋力異’，跟‘白發(fā)翁’來;‘望遠(yuǎn)歲時(shí)同’，跟‘黃花酒’來。而‘望遠(yuǎn)’二字，已引動(dòng)下聯(lián)?！苊帽枥铩?，長歌以當(dāng)哭也;‘朝廷醉眼中’，醒時(shí)不忍見也?！?、關(guān)塞’，兩者俱阻，故‘意無窮’耳?！?/p>

《杜少陵全集詳注》

如此疏解該詩的章法，確實(shí)能夠揭示作者的思路，能為學(xué)詩者提供作詩的借鑒。

邊氏對(duì)句法、字法的解釋，也每每得其真髓。例如，對(duì)《對(duì)雨書懷，走邀許主簿》 三四句“震雷翻幕燕，驟雨落河魚”的解釋:“三、四最警策，‘翻’字從‘震’字出，‘落’字跟‘驟’字來，字字有力量，有筋眼?！卑褎?dòng)詞之間的邏輯關(guān)系梳理得很清晰，這些都反映出他是以一顆詩心來看詩、解詩。這對(duì)于學(xué)詩者是大有裨益的。

除了上述兩個(gè)方面，本書還用圈點(diǎn)勾勒的形式，表達(dá)了邊氏對(duì)詩篇、詩句的藝術(shù)評(píng)價(jià)。對(duì)詩篇的整體評(píng)價(jià)，用四種符號(hào)以示高低:題上空白者，表示該詩水平一般;題上畫一個(gè)“○”者，表示該詩為較好;題上畫兩個(gè)“○”者，表示該詩為好;題上畫三個(gè)“○”者，表示該詩為最好。又在某些詩句旁邊加以圈點(diǎn)，“以發(fā)作者之精神，醒觀者之心目”。

總體來看，這些符號(hào)的差異，與注疏文字對(duì)詩篇的不同評(píng)價(jià)是一致的。符號(hào)與文字相互配合，相互發(fā)明，反映出邊氏的良苦用心。

邊氏注解杜詩，無論對(duì)詩意的疏解還是對(duì)章法的揭示，凡是引用他人的觀點(diǎn)，必明確指出出處來，“一字之美，不敢掠取”，集中地體現(xiàn)出乾嘉學(xué)派的治學(xué)規(guī)范。這種治學(xué)規(guī)范也值得后人繼承和發(fā)揚(yáng)。

《杜律啟蒙》有兩種版本，一是乾隆丁酉 (1777)初刻本，一是道光十四年(1834)墨稼齋重刻本。我們使用的是前者，河北大學(xué)圖書館藏有此本。該本前有戈濤敘、邊氏“凡例”、《唐檢校工部員外郎杜君墓系銘并序》、杜甫《年譜》(依顧宸本，時(shí)事、履歷并錄，履歷稍參仇本)、仇兆鰲《杜詩詳注序》。

《杜律五言集解》(早稻田大學(xué)圖書館藏)

本點(diǎn)校本作為研究課題獲得全國高校古籍整理研究工作委員會(huì)的立項(xiàng)，并取得河北大學(xué)學(xué)術(shù)著作出版基金的支持。

參研人員以認(rèn)真的學(xué)術(shù)態(tài)度，對(duì)原書注釋文字的語意做出細(xì)心的權(quán)衡，反復(fù)推敲而后落筆標(biāo)點(diǎn)。

使用規(guī)范的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，以求正確地顯示原書的語意、語氣，使原書文字暢達(dá)可讀，著者的詩學(xué)見解了然在目。

以張?jiān)獫?jì)輯《續(xù)古逸叢書》本《宋本杜工部集》、顧宸《辟疆園杜詩注解》、仇兆鰲《杜詩詳注》為參校本，對(duì)于誤字、異文等，均作出詳細(xì)的校記。

在成書過程中，力求忠實(shí)于原書面貌。原書在詩題上做出四種標(biāo)記：三個(gè)圈、二個(gè)圈、一個(gè)圈、空白;又在某些詩句旁邊進(jìn)行圈點(diǎn)。對(duì)于這些標(biāo)記，本點(diǎn)校本一如其原貌。對(duì)原書的“○”“△”，一如其舊;原書的“、”，因無理想的對(duì)應(yīng)符號(hào)，而改用“●”代之。

對(duì)原書中的引文，均查閱了出處，對(duì)于異字作出提示。對(duì)注釋文字中的某些錯(cuò)字，則保留之，并在其后加括號(hào)，作出辨證。

本次點(diǎn)校，使用規(guī)范簡化字，對(duì)原書的俗體字、異體字進(jìn)行了處理， 將避諱字徑改回本字。博士生馮淑然同學(xué)校對(duì)了本書的部分文字， 在此表示感謝。

韓成武

2002 年 12 月寫于河北大學(xué)

2025 年 5 月修訂

乾隆四十二年刊本《杜律啟蒙》

再版后記

邊連寶《杜律啟蒙》十二卷刊刻于乾隆四十二年 (1777)，該本選取杜甫五七律進(jìn)行注解， 在清代杜詩學(xué)史上產(chǎn)生了較大影響。

《杜律啟蒙》前有戈濤之《敘》，邊連寶與戈濤并稱為“瀛州二子”，二人又同列“河間七子”之中，其詩學(xué)理論傾向大致相同。

需要指出的是，邊、戈二人均是王漁洋“神韻說”的反對(duì)者。邊連寶《坳堂詩集序》曰:“自嚴(yán)滄浪以禪喻詩……其為風(fēng)雅之禍者甚烈，而近世之劫持文柄者，復(fù)宗其說而改其面目，謂詩當(dāng)以神韻為主，于是天下學(xué)者靡然趨風(fēng)……于是乎詩道至此而大弊。夫詩以性情為主，所謂老生常談，正不可易者。不主性情而主神韻，得無影之掠而風(fēng)之撲乎?”

齊魯書社2005年版《杜律啟蒙》

《杜律啟蒙·凡例》云:“嚴(yán)滄浪以禪喻詩，余深不取。至謂不墮理障，不落言詮，蓋懲于宋人之迂腐，欲鑒噎而廢食也，其為風(fēng)雅之禍尤烈?！?/p>

兩相對(duì)比，可見邊氏反對(duì)嚴(yán)羽的“以禪喻詩”具有明確的現(xiàn)實(shí)指向性。邊連寶與戈濤均主張通過學(xué)杜以矯正當(dāng)時(shí)詩壇流弊，故而《杜律啟蒙》正是邊連寶詩學(xué)理論框架的重要組成部分，對(duì)于理解清代河間詩派的理論傾向亦具有重要的認(rèn)識(shí)意義。

2002年，“邊連寶《杜律啟蒙》點(diǎn)校整理”被列為全國高校古委會(huì)古籍整理重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目，并先后獲得國家古籍整理出版專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、河北大學(xué)學(xué)術(shù)著作出版基金的資助。此書由我領(lǐng)銜整理，賀嚴(yán)、孫微、綦維三位博士參與了部分卷帙的點(diǎn)校工作，由齊魯書社于2005年6 月出版。

邊連寶《杜律啟蒙》 的整理本出版后，獲得學(xué)界一致好評(píng)，論者認(rèn)為此書不僅對(duì)研究元明以來杜詩選本頗重杜律的現(xiàn)象有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)于古典文學(xué)愛好者學(xué)習(xí)創(chuàng)作近體律詩亦具有一定的幫助。

然而自2005年邊連寶《杜律啟蒙》點(diǎn)校整理本出版后，近二十年來一直未曾再版，如今讀者已不易尋覓該書。為了滿足廣大讀者的需要，齊魯書社決定對(duì)此書進(jìn)行修訂再版。

因我年事已高，視力不濟(jì)，故此次修訂工作，委托山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院孫微教授率領(lǐng)研究生沈潤冰、張諾丕、張?zhí)?、黃晨歌、冷彥杞、王冬旭重新進(jìn)行文字核校，責(zé)任編輯孔帥先生為此書的籌劃、編校與出版付出了大量心血，謹(jǐn)此致謝!

限于水平和精力，書中的錯(cuò)訛在所難免，希請(qǐng)讀者不吝指正。

韓成武于河北大學(xué)紫園

2024年10月

《杜工部詩集輯注》

作者簡介

邊連寶，字趙珍，后改為肇珍，別號(hào)隨園，直隸任丘(今河北省任丘市)人。生于康熙三十九年(1700)。自幼讀書勤苦，康熙五十八年補(bǔ)博士弟子員，雍正十三年(1735)乙卯科試，朝試署名第一。乾隆元年，學(xué)使錢陳群薦應(yīng)博學(xué)鴻詞，召試不中，乾隆三十八年(1773)病逝。邊連寶一生著述頗豐，在清代文學(xué)與學(xué)術(shù)上具有重要的地位，時(shí)人把他與紀(jì)曉嵐、劉炳、戈岱、李中簡、邊繼祖、戈濤并稱為“瀛州七子”，又把他與江南才子袁枚并稱“南北兩隨園”。著有《隨園詩草》8卷、《杜律啟蒙》12卷、《考訂蘇詩施注》10卷等。

點(diǎn)校者簡介

韓成武，天津武清人，河北大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。曾任中國杜甫研究會(huì)副會(huì)長。任國家社科基金后期資助項(xiàng)目通訊評(píng)委。主要從事唐詩研究。著作主要有《杜甫詩全譯》（與張志民合著）、《詩圣：憂患世界中的杜甫》、《杜詩藝譚》、《少陵體詩選注》、《杜甫新論》、《杜詩詩體學(xué)研究》（與吳淑玲合著）等。主持完成多項(xiàng)國家社科基金項(xiàng)目。在《文學(xué)遺產(chǎn)》《學(xué)術(shù)研究》《南開學(xué)報(bào)》《史學(xué)月刊》等刊物發(fā)表論文百余篇。

賀嚴(yán)，山東濰坊人，中國勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院教授，現(xiàn)任教務(wù)處處長、招生辦主任、質(zhì)量辦公室主任等職。北京市教學(xué)名師、北京市優(yōu)秀教學(xué)管理人員，獲省部級(jí)教育教學(xué)成果特等獎(jiǎng)1項(xiàng)、二等獎(jiǎng)2項(xiàng)，主講1門國家精品課程與1門國家視頻公開課精品課程。主持完成國家社科基金項(xiàng)目、教育部人文社科項(xiàng)目各1項(xiàng)，發(fā)表論文50多篇，出版著作18種，其中《沈德潛全集》獲全國古籍出版社年度百佳圖書（2021年）二等獎(jiǎng)，《詩詞格律與寫作》為北京市優(yōu)質(zhì)教材。

孫微，河北唐山人，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授、博士生導(dǎo)師，中國杜甫研究會(huì)副會(huì)長。主持完成國家社科基金項(xiàng)目、教育部人文社科項(xiàng)目多項(xiàng)，出版專著《清代杜詩學(xué)史》《清代杜詩學(xué)文獻(xiàn)考》《杜集序跋匯錄》《杜詩的闡釋與接受》，參與編撰《杜甫全集校注》《杜集敘錄》《杜甫大辭典》《杜詩學(xué)通史》等。

綦維，山東高密人，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副教授，文學(xué)博士，中國杜甫研究會(huì)常務(wù)理事，二安學(xué)會(huì)理事，主持完成國家社科基金項(xiàng)目、教育部人文社科項(xiàng)目、山東省社科規(guī)劃項(xiàng)目各一項(xiàng)，出版專著《唐詩畫譜》《宋詞畫譜》《杜詩學(xué)通史·遼金元明編》，參與編撰《杜甫全集校注》《杜集敘錄》《杜甫大辭典》《杜詩學(xué)通史》等。