本煥長老是中國當(dāng)代佛教界極具影響力的高僧。他1930年在新洲報恩寺出家，后于揚州高旻寺依止來果長老學(xué)法七年，深研禪宗，行大愿，幫助天下人。長老自幼聰慧，12歲便讀完四書五經(jīng)，24歲時在報恩寺剃度出家，成為高旻寺最年輕的執(zhí)事。他在禪宗心法頓超親證，成為臨濟正宗第四十四代傳人，一生致力于弘揚佛教，影響深遠(yuǎn)。本煥長老以苦修著稱，曾在五臺山廣濟茅篷（今碧山寺）以指血書寫佛經(jīng)19部，共20余萬字。刺血寫經(jīng)書，是本煥的行愿的體證之一。他效法佛陀折骨為筆，刺指、舌之血以工整小楷書寫《楞嚴(yán)經(jīng)》十卷、《地藏經(jīng)》三卷、《金剛經(jīng)》、《普賢行愿品》和《文殊師利法王子經(jīng)》等共二十余萬字，唯有《普賢行愿品》有緣保存下來。他秉持“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”的信念，致力于弘法利生、建寺安僧，恢復(fù)和重建了多座重要道場，如丹霞山別傳寺、廣州光孝寺、湖北報恩寺等。本煥長老勤于律己，生活淡泊，不圖享受，即使是一張餐巾紙，他也要撕成兩半來使用，于細(xì)微處著眼，于平凡中體現(xiàn)不平凡。他用了五年的時間，募集善款幾千萬元，恢復(fù)了禪宗名剎四祖正覺寺，使這座在中國佛教禪宗史上有過突出貢獻的祖庭得以中興。他在深圳開山建造弘法寺，多次主持重大佛法活動。本煥長老的“禪七”習(xí)得自高旻寺，光大于弘法寺。禪七（也稱“打七”）就是僧人連續(xù)七天專心打坐，日夜不停，只為明心見性。高旻寺的“禪七”在叢林內(nèi)部很有名，本煥習(xí)得部分最全。他曾經(jīng)在高旻寺連續(xù)做了13個“生死七”，至今被佛教界內(nèi)外傳頌。97歲時候，本煥長老不顧高齡，還在深圳弘法寺主持禪七儀式，將他在高旻寺學(xué)來的禪七規(guī)矩一絲不茍言傳身教于眾弟子。長老會手持香板，親自監(jiān)察弟子打坐，還為大眾開示：你們每天在這里坐，在這里跑（跑七），是為什么？為了我們天天講話，“講話的這個人”不知道是誰？你們想想，跑也罷，坐也罷，在這里用功，就是為了要找到這個“講話的人是誰”。我們在這七天里要取證，取什么證？證果，就是你們要開悟，明心見性。你們開了這個（開悟）很重要，不是跑跑就算了。禪七結(jié)束那天叫“解七”，本煥老和尚會親自拿著香板檢驗每個禪七弟子的悟性。他隨機選擇一人，香板拍其肩膀，高聲喝問：“念佛是誰？講話的是誰？”若答不出來，就只能沉默不語。不是讓你回答“我”——這不是用嘴回答的，而是用心去悟的禪機。經(jīng)歷過弘法寺大型禪七的人，有僧眾有俗眾，皆稱儀軌齊全，非常殊勝。本煥長老不僅在國內(nèi)佛教界享有崇高地位，還積極推動中外佛教文化交流。他曾多次出訪美國、加拿大、澳大利亞、泰國、德國、日本等地，弘揚中國佛教文化。此外，本煥長老熱心公益，積極支援災(zāi)區(qū)、資助孤殘兒童，踐行“人間佛教”精神。他曾經(jīng)光臨深圳市某大型監(jiān)獄，撫摸罪犯頭頂，痛哭流涕。他稱他應(yīng)該替罪犯下地獄，因為罪犯年少失去父親，沒有經(jīng)濟來源，少年時候誤入歧途，沒有機會，才會犯罪入獄。任何人如果像罪犯這樣的家庭條件、社會環(huán)境，結(jié)果大都是犯罪入獄。本煥用一顆慈悲心、菩提心，喚醒在場200多名罪犯內(nèi)心，受感化的這批罪犯再犯罪率明顯降低，取得了巨大的社會效益。他被尊為“佛門泰斗”，是中國佛教界公認(rèn)的得道高僧。2012年4月2日，本煥長老在深圳弘法寺圓寂，世壽106歲。煥和尚行大愿

本煥長老是中國當(dāng)代佛教界極具影響力的高僧。

他1930年在新洲報恩寺出家，后于揚州高旻寺依止來果長老學(xué)法七年，深研禪宗，行大愿，幫助天下人。

長老自幼聰慧，12歲便讀完四書五經(jīng)，24歲時在報恩寺剃度出家，成為高旻寺最年輕的執(zhí)事。

他在禪宗心法頓超親證，成為臨濟正宗第四十四代傳人，一生致力于弘揚佛教，影響深遠(yuǎn)。

本煥長老以苦修著稱，曾在五臺山廣濟茅篷（今碧山寺）以指血書寫佛經(jīng)19部，共20余萬字。

刺血寫經(jīng)書，是本煥的行愿的體證之一。

他效法佛陀折骨為筆，刺指、舌之血以工整小楷書寫《楞嚴(yán)經(jīng)》十卷、《地藏經(jīng)》三卷、《金剛經(jīng)》、《普賢行愿品》和《文殊師利法王子經(jīng)》等共二十余萬字，唯有《普賢行愿品》有緣保存下來。

他秉持“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”的信念，致力于弘法利生、建寺安僧，恢復(fù)和重建了多座重要道場，如丹霞山別傳寺、廣州光孝寺、湖北報恩寺等。

本煥長老勤于律己，生活淡泊，不圖享受，即使是一張餐巾紙，他也要撕成兩半來使用，于細(xì)微處著眼，于平凡中體現(xiàn)不平凡。

他用了五年的時間，募集善款幾千萬元，恢復(fù)了禪宗名剎四祖正覺寺，使這座在中國佛教禪宗史上有過突出貢獻的祖庭得以中興。

他在深圳開山建造弘法寺，多次主持重大佛法活動。

本煥長老的“禪七”習(xí)得自高旻寺，光大于弘法寺。

禪七（也稱“打七”）就是僧人連續(xù)七天專心打坐，日夜不停，只為明心見性。高旻寺的“禪七”在叢林內(nèi)部很有名，本煥習(xí)得部分最全。

他曾經(jīng)在高旻寺連續(xù)做了13個“生死七”，至今被佛教界內(nèi)外傳頌。

97歲時候，本煥長老不顧高齡，還在深圳弘法寺主持禪七儀式，將他在高旻寺學(xué)來的禪七規(guī)矩一絲不茍言傳身教于眾弟子。

長老會手持香板，親自監(jiān)察弟子打坐，還為大眾開示：

你們每天在這里坐，在這里跑（跑七），是為什么？

為了我們天天講話，“講話的這個人”不知道是誰？

你們想想，跑也罷，坐也罷，在這里用功，就是為了要找到這個“講話的人是誰”。

我們在這七天里要取證，取什么證？證果，就是你們要開悟，明心見性。

你們開了這個（開悟）很重要，不是跑跑就算了。

禪七結(jié)束那天叫“解七”，本煥老和尚會親自拿著香板檢驗每個禪七弟子的悟性。他隨機選擇一人，香板拍其肩膀，高聲喝問：“念佛是誰？講話的是誰？”

若答不出來，就只能沉默不語。

不是讓你回答“我”——這不是用嘴回答的，而是用心去悟的禪機。

經(jīng)歷過弘法寺大型禪七的人，有僧眾有俗眾，皆稱儀軌齊全，非常殊勝。

本煥長老不僅在國內(nèi)佛教界享有崇高地位，還積極推動中外佛教文化交流。

他曾多次出訪美國、加拿大、澳大利亞、泰國、德國、日本等地，弘揚中國佛教文化。

此外，本煥長老熱心公益，積極支援災(zāi)區(qū)、資助孤殘兒童，踐行“人間佛教”精神。

他曾經(jīng)光臨深圳市某大型監(jiān)獄，撫摸罪犯頭頂，痛哭流涕。

他稱他應(yīng)該替罪犯下地獄，因為罪犯年少失去父親，沒有經(jīng)濟來源，少年時候誤入歧途，沒有機會，才會犯罪入獄。

任何人如果像罪犯這樣的家庭條件、社會環(huán)境，結(jié)果大都是犯罪入獄。

本煥用一顆慈悲心、菩提心，喚醒在場200多名罪犯內(nèi)心，受感化的這批罪犯再犯罪率明顯降低，取得了巨大的社會效益。

他被尊為“佛門泰斗”，是中國佛教界公認(rèn)的得道高僧。

2012年4月2日，本煥長老在深圳弘法寺圓寂，世壽106歲。