王夫人有多不喜歡林黛玉，就有多不喜歡李紈

說到《紅樓夢》里“佛口蛇心”的代表人物，許多觀眾第一時(shí)間想到的是王夫人，她總是一副慈眉善目的樣子，但許多“壞事”都跟她有關(guān)。

比如金釧兒之死，她明知道兒子寶玉是什么人，卻把所有的罪責(zé)都怪到一個(gè)女孩子頭上，還攆了出去。

要知道在那個(gè)年代女孩子名聲很重要，她這種行為就是在“逼死”一個(gè)女孩兒。

值得注意的是，得知金釧兒投井自殺之后，她還在表達(dá)傷心，薛寶釵來了之后，還借著要給金釧兒新衣服，給林黛玉安了一個(gè)“小心眼兒不肯借衣服”的罪名。

對此，觀眾直言：黛玉無妄之災(zāi)。

王夫人作為整個(gè)賈府內(nèi)宅的實(shí)際掌權(quán)人，把掌家權(quán)交給王熙鳳之后，大部分時(shí)間都處于“吃齋念佛”的狀態(tài)，似乎其他人如何都跟她無關(guān)。

不過其實(shí)細(xì)看《紅樓夢》，就能看出她對兩個(gè)人始終懷著疏離和不喜，其中一個(gè)是林黛玉，這個(gè)很明顯，再一個(gè)就是她的大兒媳婦李紈。

這種不喜的表現(xiàn)形式截然不同，但根源卻驚人地一致——

它并非源于簡單的個(gè)人好惡，而是源于王夫人作為封建家族掌權(quán)者，對一切可能威脅到她兒子賈寶玉、以及家族既定秩序的力量，所抱有的深刻恐懼與排斥。

咱們首先來看李紈。

李紈是榮國府的長孫媳婦，青春喪偶，帶著兒子賈蘭在深宅大院里恪守著“寡婦”的本分，她的生活被刻意塑造成“槁木死灰”一般，毫無色彩與生氣。

而王夫人對她的不喜是無聲且冷漠的。

其實(shí)許多觀眾不理解，王夫人為何會(huì)不喜歡李紈，畢竟李紈出自書香門第，又是她最愛的兒子賈珠的妻子，還生下了長孫，遵守禮法恪守婦道，是封建婦人的典范。

可問題也出在這里。

李紈的存在，本身就是對王夫人心頭創(chuàng)傷的提醒。賈珠是王夫人的長子，是一個(gè)符合封建禮教所有期待的、才華出眾的繼承人，卻早早就離世了。

李紈是賈珠的遺孀，賈蘭是賈珠的血脈。

每當(dāng)王夫人看到李紈，就不可避免地想起那個(gè)早夭的優(yōu)秀兒子，以及家族繼承序列中那段令人痛心的斷裂。這種情感上的刺痛，讓她本能地想要回避李紈。

還有一點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)，李紈的“完美”恰好也擊中了王夫人內(nèi)心深處某些不可觸及的敏感區(qū)域。

李紈的言行舉止無懈可擊，她帶領(lǐng)眾姐妹做針線、辦詩社，一切都控制在“安分守己”的框架內(nèi)。然而，這種過分的“正確”反而可能讓王夫人感到一種無形的壓力。

她清楚地知道，李紈的今天，某種程度上是被家族禮法生生壓抑而成的。

王夫人自己是這套禮法的執(zhí)行者與維護(hù)者，但她面對李紈這個(gè)“成功”的產(chǎn)物時(shí)，內(nèi)心或許也有一絲不易察覺的愧疚與不安。

她冷落李紈，是因?yàn)槔罴w代表了一種她所維護(hù)的秩序下的犧牲品，而面對犧牲品，最好的方式就是視而不見。

接著咱們來看林黛玉。

如果說王夫人對李紈是“事后”的冷落，那么她對林黛玉則是“事前”的嚴(yán)防死守。這種不喜更為主動(dòng)、更具攻擊性，也更能揭示王夫人的內(nèi)心世界。

林黛玉身上所有被賈寶玉珍視的特質(zhì)——靈心慧性、詩才風(fēng)流、孤高自許、情感真摯——在王夫人眼中，全是危險(xiǎn)的信號(hào)。

寶玉是王夫人的命根子，是她權(quán)勢和未來的唯一寄托。

而寶玉與黛玉的親密，建立在共同反抗“仕途經(jīng)濟(jì)”的價(jià)值觀之上。黛玉從不說那些“混賬話”，這在寶玉看來是知己，在王夫人看來卻是將寶玉引向“歧途”的蠱惑。

王夫人理想中的兒媳，應(yīng)該是能勸諫寶玉走回“正路”的薛寶釵，而非鼓勵(lì)他“離經(jīng)叛道”的林黛玉。

王夫人對具有“風(fēng)流靈巧”特質(zhì)的女性有著近乎病態(tài)的厭惡。

這在她攆走晴雯時(shí)的那段著名控訴中暴露無遺：“我一生最嫌這樣的人……好好的寶玉，倘或叫這蹄子勾引壞了，那還了得！”晴雯“眉眼又有些像你林妹妹”，這句話是點(diǎn)睛之筆。

王夫人對黛玉的不喜，與對晴雯的憎惡同根同源。

她將這類女性視為“”，認(rèn)為她們的美貌、才情與個(gè)性，是對寶玉身心健康的巨大威脅，會(huì)將他從“正人君子”的路上勾引開去。

狐貍精

李紈是已經(jīng)被完全規(guī)訓(xùn)的，她的未來清晰可見“守著賈蘭，了此一生”。而黛玉是未知的、不可控的。她敏感多思，身體孱弱，在禮數(shù)上也不像寶釵那般周全。

王夫人作為一個(gè)追求穩(wěn)定和控制的家長，無法容忍這樣一個(gè)“不穩(wěn)定因素”成為自己寶貝兒子的妻子，成為未來賈府的寶二奶奶。

因此，王夫人對李紈和林黛玉的“不喜歡”，其實(shí)是一個(gè)封建秩序的閉環(huán)。

李紈代表了禮教成功的“結(jié)果”，王夫人冷落她，是因?yàn)檫@個(gè)結(jié)果本身就包含著悲劇性，提醒著秩序的殘酷。

林黛玉代表了禮教需要摧毀的“目標(biāo)”。一個(gè)鮮活、獨(dú)立、不肯就范的靈魂，王夫人排斥她，是因?yàn)檫@個(gè)目標(biāo)對秩序構(gòu)成了根本性的挑戰(zhàn)。

由此可見，王夫人的好惡，從不以個(gè)人的情感或才華作為標(biāo)準(zhǔn)，而是完全服務(wù)于她對權(quán)力的維護(hù)。

她的一切行為邏輯，都圍繞著“保全寶玉”和“維系家族既定軌道”這兩個(gè)核心，而這些點(diǎn)都在李紈和林黛玉的身上體現(xiàn)了。

我要說的就是這些。