林徽因曾說(shuō)，徐志摩當(dāng)初愛(ài)的不是真正的我，而是他用詩(shī)人的浪漫情緒想象出來(lái)的我。

林徽因的總結(jié)清醒而深刻，徐志摩正是一個(gè)依靠想象制造生活的愚誠(chéng)者，他將這種生活投于筆下反復(fù)琢磨，同時(shí)添加一些理想和信仰，最后才鍛造出悠揚(yáng)鏗鏘的迷人語(yǔ)言。而這些語(yǔ)言，有不少都成為了中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)詩(shī)壇絕對(duì)的經(jīng)典。

徐志摩才華橫溢，天馬行空，留下了諸多永難磨滅的瑰麗詩(shī)篇?！对賱e康橋》《偶然》《沙揚(yáng)娜拉》等都是徐志摩膾炙人口的名篇，甚至可引為絕唱。

然而，藝術(shù)家都是“瘋子”，李白瘋于酒，杜甫瘋于愁，而令徐志摩成為瘋魔的卻是那如捕風(fēng)捉影般的愛(ài)情。

徐志摩一生的命運(yùn)與三個(gè)女人糾纏在一起：張幼儀是父母之命的發(fā)妻，徐志摩似乎從未愛(ài)過(guò)她；林徽因是理想戀愛(ài)的化身，與徐志摩有過(guò)故事，最終相忘于江湖；陸小曼是感性婚姻的結(jié)果，滿足徐志摩的浪漫幻想，并陪他走完了最后一程。

徐志摩的愛(ài)情瘋狂熱烈，似洶涌的波濤席卷而來(lái)，卻打濕了不少旁觀者的衣襟。

在現(xiàn)當(dāng)代文化圈，有很多人對(duì)徐志摩持鄙夷態(tài)度，究其原因就是他那隨風(fēng)搖擺的品行，喜新厭舊、重色輕友等詞匯用在他身上一點(diǎn)兒也不過(guò)分。

徐志摩還曾為自己見(jiàn)不得人的愛(ài)情寫(xiě)下過(guò)詩(shī)作，并多次入選課本，卻成為了語(yǔ)文老師們的講課噩夢(mèng)。

《雪花的快樂(lè)》

作者：徐志摩

假如我是一朵雪花，

翩翩的在半空里瀟灑，

我一定認(rèn)清我的方向

——飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，

這地面上有我的方向。

不去那冷寞的幽谷，

不去那凄清的山麓，

也不上荒街去惆悵

——飛揚(yáng)、飛揚(yáng)，飛揚(yáng)！

——你看，我有我的方向！

在半空里娟娟的飛舞，

認(rèn)明了那清幽的住處，

等著她來(lái)花園里探望

—飛 揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛 揚(yáng)，

——啊，她身上有朱砂梅的清香！

那時(shí)我憑藉我的身輕，

盈盈的，沾住了她的衣襟，

貼近她柔波似的心胸

——消溶，消溶，消溶

——溶入了她柔波似的心胸。

在徐志摩的詩(shī)中，愛(ài)情詩(shī)是他全部詩(shī)作中最有特色的部分，這些愛(ài)情詩(shī)抒唱了他對(duì)愛(ài)與美的追求。他有時(shí)以自己的感情基礎(chǔ)，有時(shí)則以假想的異性為對(duì)象。

在此詩(shī)中，詩(shī)人把它作了升華，把對(duì)愛(ài)情的追求與改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理想聯(lián)系在一起，包含著反封建倫理道德、要求個(gè)體解放的積極因素，熱烈而清新，真摯而自然，真切地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)一切美好事物的執(zhí)著追求。

詩(shī)分四節(jié)，與其說(shuō)這四節(jié)韻律鏗鏘的詩(shī)具有啟承轉(zhuǎn)合的章法結(jié)構(gòu)之美，不如說(shuō)它體現(xiàn)了詩(shī)人激情起伏的思路之奇。

清醒的詩(shī)人避開(kāi)現(xiàn)實(shí)藩籬，把一切展開(kāi)建筑在“假如”之上。“假如”使這首詩(shī)定下了柔美、朦朧的格調(diào)，使其中的熱烈和自由無(wú)不籠罩于淡淡的憂傷的光環(huán)里。

與閱讀相反，寫(xiě)作時(shí)的詩(shī)人或許面對(duì)窗外飛揚(yáng)的雪花熱淚盈眶，或許獨(dú)自漫步于雪花漫舞的天地間。他的靈魂正在深受囚禁之苦。現(xiàn)實(shí)和肉身的沉重正在折磨他。當(dāng)“星月的光輝與人類的希望”令他唱出《雪花的快樂(lè)》，可以說(shuō)，詩(shī)的過(guò)程本身就是靈魂飛揚(yáng)的過(guò)程。

雪花是詩(shī)人的自喻，全詩(shī)傳達(dá)的是詩(shī)人自己的快樂(lè)，我們知道，徐志摩當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，無(wú)論是從固有的舊的倫理道德，還是外在周圍的輿論來(lái)看，都不以他的愛(ài)戀追求為正當(dāng)，而他全然不顧。

徐志摩受國(guó)外新思潮和五四運(yùn)動(dòng)個(gè)性自由與解放主張的影響，他認(rèn)定“真?zhèn)ゴ蟮南⒍继N(yùn)伏在萬(wàn)事萬(wàn)物的本體里”。

在徐志摩看來(lái)，世界上一切事物的靈魂和生命都在自身，每樣?xùn)|西除自身外沒(méi)有另外的主宰。這首詩(shī)從追求愛(ài)情這一方面體現(xiàn)了他的個(gè)性，釋放了他的純真的詩(shī)情。

全詩(shī)籠罩著回旋飄飛的主旋律，雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，瀟瀟酒灑，它裹挾著愛(ài)情向一定的方向飛揚(yáng)，飛揚(yáng)最后消溶到所愛(ài)的人心里。

看似浪漫主義地抒寫(xiě)，其實(shí)用語(yǔ)異常精致，像“飛揚(yáng)”消溶”柔波”這些動(dòng)詞與名詞構(gòu)成的意象，都非常切合喻體、主體與客體。

正因?yàn)樵?shī)人避開(kāi)實(shí)的藩籬，把全詩(shī)情境的展開(kāi)建筑在“假如”之上，有許多讀者超越詩(shī)中隱含著的個(gè)人對(duì)象因素，而將它看著是詩(shī)人對(duì)新世紀(jì)曙光的追求與尋找，“形象大于思想”，也不是沒(méi)有道理的。

徐志摩不像聞一多那樣苦吟深求詩(shī)的技巧，但他也十分注意詩(shī)美。雖然《雪花的快樂(lè)》這首詩(shī)的韻律，有人說(shuō)是“大自然的音籟，靈魂的交響”，但作者還是在構(gòu)筑詩(shī)型方面作了講究的。

詩(shī)節(jié)與詩(shī)行十分均齊，每個(gè)詩(shī)行基本三頓，每個(gè)詩(shī)節(jié)的三四行都退后一格。句后加上破折號(hào)，從視覺(jué)上賦予詩(shī)節(jié)以錯(cuò)落有致的動(dòng)感再加上每一節(jié)，都有三句排疊，造成雪花飄飛的意象動(dòng)感，從聽(tīng)覺(jué)上賦予詩(shī)的往復(fù)回環(huán)的韻味。

這首詩(shī)的韻律猶如大自然的音籟、靈魂的交響曲。反復(fù)出現(xiàn)的“飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)”給人以輕快的感受和向上的激情；“消溶，消溶，消溶”帶給人的則是舒緩，隨音調(diào)而飄動(dòng)、沁人心脾“娟娟地飛舞”“清幽的住處”“朱砂梅的清香”“柔波似的心胸”，隔行短語(yǔ)的運(yùn)用，使詩(shī)句節(jié)奏鮮明，如同樂(lè)曲中的回環(huán)復(fù)沓，旋律鮮明，一嘆三詠，注重押韻，使得詩(shī)句朗朗上口。

在用詞上，富有想象力和象征性，如最后兩節(jié)中的“她”可以象征詩(shī)人的心上人，也可以理解為詩(shī)人心中向往的自由以及對(duì)理想的追求。

總之，全詩(shī)綜合運(yùn)用了借物抒情、對(duì)比、擬人等表達(dá)手法，把對(duì)理想和愛(ài)情的追求等主觀感情與客觀的自然景象交融互滲，從而化實(shí)景為虛境，創(chuàng)造出了一個(gè)優(yōu)美的意境，顯示了飛動(dòng)飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。

《雪花的快樂(lè)》無(wú)法使人快樂(lè)的原因，主要有兩個(gè)方面。第一，這首詩(shī)創(chuàng)作于1924年，那時(shí)候的情形大約是這樣的：徐志摩已與張幼儀離婚，與林徽因也已褪去激情，他與好兄弟王賡的新婚妻子陸小曼展開(kāi)熱戀，屆時(shí)陸小曼尚未與王賡離婚。

《雪花的快樂(lè)》即寫(xiě)于此期間，屬于徐志摩送給陸小曼的情詩(shī)系列，描述的是他們的地下戀情。試想當(dāng)老師講到這一課時(shí)，該如何解釋這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，又該如何解釋詩(shī)歌所詠贊的主題和對(duì)象？所以這是一篇只可意傳不可言說(shuō)的作品。

第二個(gè)方面，徐志摩的詩(shī)雖然經(jīng)典，但也有不少魚(yú)目混珠之作，尤其是他寫(xiě)給陸小曼的作品。后人將他寫(xiě)給陸小曼的情書(shū)匯編成集，名為《愛(ài)眉小札》，其中肉麻之詞比比皆是：“再不把我的心給你看，我就不配愛(ài)你，就不配受你的愛(ài)”，“我的心肝，你是我的，你是我這一輩子唯一的成就，你是我的生命，我的詩(shī)”。

徐志摩的落款也滿是柔情蜜意：摩摩、摩摩吻你、你的親摩、摩摩的親吻、你的頂親親的摩摩！

《雪花的快樂(lè)》雖然沒(méi)有這樣直白，但畢竟屬于這一大家族，唯一所不同的是：情書(shū)是日常的白話，而情詩(shī)則是高度凝練后的語(yǔ)言，所以在本質(zhì)上它們是一致的，是統(tǒng)一的。

總而言之，這是一首足夠深情的力作，蘊(yùn)藏著巨大的寧?kù)o與靈性，散發(fā)出別樣的執(zhí)著與美麗，而恰恰也正是徐志摩這份追求真愛(ài)的執(zhí)著所害，讓人們對(duì)徐志摩的人品產(chǎn)生了質(zhì)疑，或許這就是這首詩(shī)歌不適合被學(xué)生誦讀的一大原因吧。