韓愈，文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“百代文宗”。河南省孟州市趙和鎮(zhèn)蘇莊村作為史料記載確鑿的“韓愈故里”，是韓愈宗族祖塋所在地及其童年成長(zhǎng)、三次守孝之地，承載著深厚的文化記憶與民族情感。深入挖掘、保護(hù)并利用好韓愈文化這一獨(dú)特資源，對(duì)于提升韓愈故里的文化軟實(shí)力、推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興具有不可替代的戰(zhàn)略意義。

一、深悟文化精髓：韓愈精神的時(shí)代回響

　　從“文以載道”核心理念到“師道尊嚴(yán)”教育思想，韓愈文化在當(dāng)代社會(huì)具有多重價(jià)值。一是韓愈強(qiáng)調(diào)文章應(yīng)“志在古道”，主張文學(xué)必須承載社會(huì)道義與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在信息爆炸的當(dāng)今社會(huì)，這一思想對(duì)糾正文化創(chuàng)作中的浮夸之風(fēng)、低俗傾向具有重要警示意義；二是“尊師重道”的教育智慧，《師說(shuō)》中“傳道授業(yè)解惑”的師者定位，為當(dāng)代素質(zhì)教育提供了范本；三是“承古開(kāi)新”的文化態(tài)度，韓愈倡導(dǎo)“唯陳言之務(wù)去”的創(chuàng)新精神，啟示在文化傳承中要把握守正與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。

二、扎根基層實(shí)踐：韓愈文化的鄉(xiāng)土浸潤(rùn)

　　作為韓愈祖籍地和童年生活地，孟州市趙和鎮(zhèn)具有得天獨(dú)厚的文化資源優(yōu)勢(shì)，應(yīng)將韓愈文化的精神內(nèi)核轉(zhuǎn)化為可感知、可參與、可傳承的實(shí)踐載體。

一是讓文化“活”起來(lái)。通過(guò)籌劃修復(fù)韓家寨地坑院、推進(jìn)韓愈家庭生活化景觀，讓沉睡的歷史遺跡重新煥發(fā)生機(jī)。我們查閱了大量地方史料，走訪了數(shù)十位鄉(xiāng)賢長(zhǎng)者，力求還原最真實(shí)的“家文化”場(chǎng)景。這些物質(zhì)載體不僅成為文化記憶的保存者，更成為鄉(xiāng)村振興的文化引擎。
二是讓文化“動(dòng)”起來(lái)。策劃開(kāi)展了“慶祝新中國(guó)成立75周年”暨趙和鎮(zhèn)“百果競(jìng)香，果王爭(zhēng)霸”歡慶豐收活動(dòng)，進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展邁向新高度。同時(shí)，大年初六，積極聯(lián)系來(lái)自全國(guó)300多名學(xué)生來(lái)到蘇莊村，參加“走進(jìn)韓愈”研學(xué)活動(dòng)，通過(guò)情景劇、詩(shī)詞吟誦、書(shū)法體驗(yàn)等形式，讓傳統(tǒng)文化在趣味互動(dòng)中深入人心。
三是讓文化“興”起來(lái)。多方聯(lián)系中央美術(shù)學(xué)院、新疆喀什大學(xué)、焦作工貿(mào)學(xué)院，以及焦作理工大等，聚焦韓愈文化發(fā)展和鄉(xiāng)村建筑美學(xué)價(jià)值，以“微改造、精提升”理念，參與蘇莊、南臨泉等村落景觀藝術(shù)化改造；與河南省唐宮文創(chuàng)集團(tuán)、河南省皮革協(xié)會(huì)、孟州市毛皮鞋會(huì)（桑坡商會(huì)）等達(dá)成意向合作，在推進(jìn)“大唐六合靴”韓愈傳說(shuō)、韓湘子傳說(shuō)非遺進(jìn)一步申報(bào)等方面，深挖唐靴歷史，講好趙和璩溝璩伯玉、韓茂、韓湘子等與韓愈相關(guān)傳說(shuō)故事。

三、融匯知行合一：文化傳承的深刻體悟

文化傳承不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是需要扎根泥土的實(shí)踐。

一是文化自信源于深切認(rèn)同。深切感受當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)韓愈文化的自豪感與認(rèn)同感。這種源自內(nèi)心的文化自信，是推動(dòng)文化傳承的根本動(dòng)力。
二是文化創(chuàng)新需要薪火相傳。在傳統(tǒng)詩(shī)詞教學(xué)中引入現(xiàn)代科技，開(kāi)發(fā)了VR詩(shī)詞體驗(yàn)項(xiàng)目、韓愈數(shù)字人、少年韓愈短視頻等，讓古老的文字在虛擬現(xiàn)實(shí)中“活”起來(lái)。這種創(chuàng)新不是對(duì)傳統(tǒng)的背離，而是讓傳統(tǒng)以新的形式獲得新生。
三是文化價(jià)值貴在潤(rùn)物無(wú)聲。最讓人感動(dòng)的是，通過(guò)持續(xù)的文化建設(shè)，鄰里和睦、尊師重教、勤奮好學(xué)已在趙和鎮(zhèn)蔚然成風(fēng)。一位蘇莊村村民說(shuō)：“現(xiàn)在村里打麻將的少了，讀書(shū)練字的多了，孩子們都知道要像韓愈那樣勤學(xué)上進(jìn)?！边@種潛移默化的改變，正是文化教化功能的生動(dòng)體現(xiàn)。

四、展望未來(lái)之路：文化賦能的深度思考

一是構(gòu)建傳承體系，深挖時(shí)代價(jià)值。計(jì)劃與各類(lèi)高校合作學(xué)習(xí)宣傳弘揚(yáng)韓愈文化精神，系統(tǒng)梳理韓愈思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合點(diǎn)，讓韓愈文化走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)青少年。
二是創(chuàng)新傳播矩陣，擴(kuò)大輻射范圍。通過(guò)公眾號(hào)、抖音、小紅書(shū)等加強(qiáng)韓愈文化新媒體宣傳，開(kāi)發(fā)韓愈文化數(shù)字產(chǎn)品，打破地域限制，讓韓愈文化走向更廣闊的天地。
三是深化產(chǎn)業(yè)融合，提升綜合效益。以蘇莊、韓園為核心，規(guī)劃韓愈“從生至死”研學(xué)路線，推動(dòng)農(nóng)、文、商、旅的深度融合，打造集文化體驗(yàn)、生態(tài)觀光、休閑度假于一體的文化產(chǎn)業(yè)鏈，收集整合各類(lèi)韓愈相關(guān)產(chǎn)品，打造韓愈品牌的各類(lèi)工商業(yè)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品商品等，形成文旅經(jīng)濟(jì)回流效益，真正實(shí)現(xiàn)文化傳承與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的融合發(fā)展、互促共贏。

　　韓愈文化不僅是歷史遺產(chǎn)，更是寶貴的精神財(cái)富和實(shí)踐指南。作為文化工作者，我們將繼續(xù)以韓愈“文道合一”的精神為引領(lǐng)，堅(jiān)守文化初心，勇?lián)鷷r(shí)代使命，讓傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興的生動(dòng)實(shí)踐中綻放新的光彩。

?作者簡(jiǎn)介：喬志偉，男，河南孟州退役軍人，致力于韓愈文化傳承發(fā)展，詩(shī)歌、寫(xiě)作等文學(xué)愛(ài)好者，其作品傳播于各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。