也許你會說，動物也會自殺。其實，人類自殺與動物自殺是有區(qū)別的。動物看似自殺的行為其實只是一種表面現(xiàn)象，它們更有可能是因外界條件的刺激而產(chǎn)生了一種異常的行為舉動，而不是有意識地以死亡為目的進行的自殺行為。

如果有幾只狗在它們失去主人之后拒絕吃東西，這是因為它們所深深感到的悲哀無意識地使它們失去食欲；死亡是喪失食欲的結(jié)果，但并不是事先就預料到的。

人們將鯨魚擱淺現(xiàn)象解釋為“集體自殺”，但現(xiàn)代科學證明，這可能是領航鯨因人類制造太多的噪聲所造成的，它誤認了所發(fā)出音頻的回音，因而游向沙灘。鯨魚一旦擱淺后，往往顯得驚恐，甚至發(fā)出悲慘的求救聲。

“飛蛾撲火”也不是自殺，夜行性昆蟲因眼睛對光的特殊性，促使飛蛾飛向火堆。母狼蛛選擇被孩子吞噬的事件中，母狼蛛并沒有自我選擇的能力，而僅僅是狼蛛這個物種為使幼崽可以生存下來而特有的生活習性而已。

只有人在自殺時知道后果是什么，動物“自殺”時卻不知道這個行動的后果。所以從某種意義上說，自殺也是人與動物的區(qū)別之一。

人為什么要選擇自殺？

法國哲學家加繆說過，自殺是唯一真正的哲學問題?！叭耸遣皇怯羞x擇死亡的自由”成為現(xiàn)代西方倫理爭論的焦點之一。支持的一方認為，既然人有選擇自己行為的意志自由，為什么不能選擇死呢？反對的一方認為，人有選擇自由的前提是：每一個都應該選擇好的；人并沒有選擇不好的自由，正如選擇不自由的自由。

我們知道，自殺的人絕非多數(shù)，只有異常的人才會自殺，所以一些心理學家認為自殺是一種“病”。這一學派的先鋒是德爾馬，他認為大部分的自殺者是抑郁癥患者，其余的是情緒障礙患者。另一派學者則反駁：猶太人精神病患者多，自殺卻不多；其他精神病患者較少的國家里，自殺者反而較多。

他們認為，自殺者往往與失戀、失業(yè)、家庭矛盾等社會原因有關，自殺的根源在于社會因素。這一學派的代表人物是迪爾凱姆，他在其著名的《自殺論》中認為：自殺是一種個人現(xiàn)象，但其主要原因不是取決于個人的內(nèi)在本性，而是取決于支配著個人行為的外在原因，所以引起自殺的真正原因是社會勢力?，F(xiàn)代心理學家則融合了兩派的觀點：自殺者在自殺的瞬間也許處于異常的心理狀態(tài)中，但他們認為這種異常的原因歸于社會條件，是個體沒有融入社會的表現(xiàn)。

（文內(nèi)配圖均已獲得圖蟲創(chuàng)意授權）

本文節(jié)選自《百科知識》雜志

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