“潮宗街”為何叫“潮宗街”

文 楊巧

長沙潮宗街，這條蜿蜒于湘江東岸的麻石老街是長沙現(xiàn)存最完整的古街巷之一，是承載著千年城市記憶的文化地標(biāo)。今天的潮宗街歷史文化街區(qū)定位為“有機(jī)更新、城市記憶、文旅融合、慢行生活”，是老城記憶的綜合性歷史文化街區(qū)，人來如織，實(shí)現(xiàn)了老街的美麗蝶變，成了年輕潮人的聚集地，以文化帶動(dòng)旅游，是網(wǎng)紅城市長沙的網(wǎng)紅街道。

那么“潮宗街”為何叫“潮宗街”呢？其名“潮宗”二字，看似簡樸，實(shí)則蘊(yùn)含了地理、語言、經(jīng)濟(jì)與人文的多重歷史淵源。

潮宗街歷史文化街區(qū)內(nèi)有北正街、連升街、福慶街、三貴街、如意街等街巷，潮宗街得名于明代長沙古城門“潮宗門”（亦稱“朝宗門”），朝宗，朝拜祖宗之意，這一命名直接體現(xiàn)了中國古代城市營建的禮制傳統(tǒng)。在封建王朝的“五方”觀念中，南方象征火德，北方象征水德，而“朝宗”一詞源自《尚書·禹貢》中“江漢朝宗于?！?，原指江河奔流入海的壯闊景象，后引申為諸侯朝見天子的政治隱喻。明代長沙城擴(kuò)建時(shí)，將北城門命名為“朝宗門”，呼應(yīng)了湘江向北匯入洞庭水系的地理特征，在這里也暗含了皇權(quán)至高無上的意識(shí)形態(tài)。

作為朝宗門正對(duì)的街道，因臨城門朝宗門，“朝宗街”之名由此確立。這種以城門定街名的規(guī)則在古城中普遍存在，如北正街因直通北城門而得名，而“朝宗正街”則成為官方文獻(xiàn)中的標(biāo)準(zhǔn)稱謂。值得注意的是，明代《長沙府志》記載該城門附近曾為茅草集散地，故民間亦稱“草場(chǎng)門”，其遺址所在的“草墻灣”地名至今留存，成為雙重命名的歷史見證。

清代中后期，隨著湘江航運(yùn)的興盛，潮宗街成為連接碼頭與城內(nèi)的交通要道。每日清晨，數(shù)以百計(jì)的挑水腳夫從湘江取水，沿街販賣至城內(nèi)，灑落的江水使街道終日潮濕。長沙方言中“朝”“潮”同音（均讀作záo），市井百姓遂以“潮”代“朝”。帶有三點(diǎn)水的“潮”字更能形象描繪了街面水汽氤氳的景象。

地方志記載，清代長沙方言中存在大量同音替代的地名案例，如“息機(jī)園”訛為“錫慶園”、“戥子橋”衍為“登子橋”等。潮宗街的改名過程，實(shí)則反映了城市功能變遷對(duì)語言符號(hào)的重塑：當(dāng)舊時(shí)官家的“朝拜”意義隨著城門功能弱化而褪色，市井生活的實(shí)際體驗(yàn)便成為命名的主導(dǎo)力量?？梢哉f從“朝宗”到“潮宗”的演變，既是自然與人文交互的結(jié)果，也是長沙城市發(fā)展史的縮影。

清代至民國，湖南作為“湖廣熟，天下足”的糧倉核心，潮宗街因毗鄰湘江碼頭，成為米業(yè)集散中心。鼎盛時(shí)期，德安、益華、恒豐等十余家糧棧沿街林立，雙層木構(gòu)糧倉可儲(chǔ)糧百萬斤，占全國流通量的8.2%。米商往來頻繁，使得“潮宗街”之名隨著稻米貿(mào)易傳遍長江流域。商人們更將“潮”字附會(huì)為“財(cái)如潮涌”的吉祥寓意，進(jìn)一步強(qiáng)化了“潮宗街”這一名稱的傳播力。

潮宗街名的固化，與其作為“天下米市”的經(jīng)濟(jì)地位密不可分。這種經(jīng)濟(jì)地理的命名強(qiáng)化機(jī)制，在長沙其他老街中亦有體現(xiàn)。如坡子街因鹽業(yè)稱“鹽街”，太平街因藥材貿(mào)易稱“藥街”。潮宗街的特殊性在于，其名稱既保留了原始政治符號(hào)的基因（“宗”），又疊加了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)印記（“潮”）。

潮宗街名得以傳承至今，還與其物質(zhì)載體的存續(xù)息息相關(guān)。作為長沙僅存的四條麻石街之一，其路面采用丁字灣花崗巖條石鋪就，每塊麻石長約1米、寬0.4米，中間橫排、兩側(cè)直鋪的形制延續(xù)了清雍正年間的工藝。麻石的耐久性使街道肌理得以保存，而路面的潮濕特性又與“潮”字形成視覺呼應(yīng)。20世紀(jì)60年代長沙大規(guī)模改造麻石路時(shí)，潮宗街因歷史價(jià)值被特意保留，成為活態(tài)化的地名博物館。

麻石路面的功能性缺陷（如不利于車馬通行）反而成為保護(hù)動(dòng)力。這種“以弊為利”的現(xiàn)象，揭示了物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的悖論：當(dāng)現(xiàn)代功能退場(chǎng)，歷史價(jià)值方能凸顯。

近代以來，潮宗街因聚集湘雅醫(yī)學(xué)院、文化書社等機(jī)構(gòu)，被賦予了新的象征意義。1914年湘雅醫(yī)學(xué)專門學(xué)校的創(chuàng)立，使“潮宗街56號(hào)”成為中國西醫(yī)教育發(fā)源地；1920年偉人在此創(chuàng)辦文化書社，傳播紅色思想，更使其躋身紅色地標(biāo)。這些事件雖未直接參與街名演變，卻通過歷史敘事將“潮宗”二字與現(xiàn)代化、革命性相聯(lián)結(jié)，完成了從地理名稱到文化符號(hào)的升華。

2023年潮宗藝文節(jié)期間，地方史專家陳先樞通過“老街故事會(huì)”重述街名淵源，將語言學(xué)考據(jù)轉(zhuǎn)化為公共記憶；年輕創(chuàng)業(yè)者將“潮”字解構(gòu)為“潮流”，開設(shè)咖啡店、文創(chuàng)店、奶茶店、酒吧、服飾店、潮玩店等新業(yè)態(tài)，如今游客們舉著奶茶拍照，LED燈帶纏繞的老墻上，今天的“潮宗街”成了年輕人打卡地和長沙旅游熱點(diǎn)。修復(fù)后的潮宗街保留了古風(fēng)，路燈和店鋪招牌也仿古，成為旅游休閑街區(qū)，日均兩萬游客，在這條街道，傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行了一場(chǎng)跨時(shí)空的對(duì)話。

2021年8月，潮宗街入選湖南省歷史文化街區(qū)名單，可以說潮宗街名的嬗變史是長沙城市文化的反映。從禮制符號(hào)到市井意象，從經(jīng)濟(jì)標(biāo)簽到革命地標(biāo)，名稱的每一次轉(zhuǎn)義都對(duì)應(yīng)著城市功能的迭代。今天的“潮”字，既指向湘江碼頭的歷史水痕，也隱喻著當(dāng)下時(shí)代浪潮。當(dāng)游客踏過麻石路面，他們踩踏的不僅是潮濕的條石，更是層層疊疊的時(shí)間褶皺——這或許正是地名最深邃的魔力：它以最簡潔的符號(hào)，刻印了一座城市的集體記憶與身份認(rèn)同。

作者簡介

楊巧：中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，文學(xué)創(chuàng)作二級(jí)，副編審。2012年開始發(fā)表兒童文學(xué)作品，短篇兒童小說發(fā)表在《兒童文學(xué)》《少年文藝》《十月少年文學(xué)》等刊物，創(chuàng)作有《帽子男孩》《落在屋頂?shù)墓狻贰胺欠驳牧_一達(dá)”系列、《阿弗的時(shí)鐘》《我可不想當(dāng)烏鴉》等，曾獲冰心兒童文學(xué)獎(jiǎng)新作獎(jiǎng)·大獎(jiǎng)、兩次獲張?zhí)煲韮和膶W(xué)獎(jiǎng)、兩次獲“周莊杯”全國短篇兒童小說獎(jiǎng)、大白鯨幻想兒童文學(xué)獎(jiǎng)玉鯨獎(jiǎng)、冰心圖書獎(jiǎng)、第二屆曹文軒兒童文學(xué)獎(jiǎng)。作品入選“十三五”規(guī)劃出版物重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目，湖南農(nóng)家書屋，教育部課程教材研究所向全國中小學(xué)圖書館（室）推薦書目。個(gè)人獲長沙文藝新人獎(jiǎng)。