01

人們常說(shuō)，人在江湖，身不由己。

為什么會(huì)身不由己呢？

我想，一切問(wèn)題，就出在“身”這個(gè)字上。正是因?yàn)橛小吧怼保阅阄叶疾坏脼t灑、自由、脫俗。

肯定有人不理解，這跟“身”有什么關(guān)系呢？

關(guān)系可就大了。身體，既是存活的基礎(chǔ)，同時(shí)也是被束縛的載體。有好必有壞，有得到必有失去。

一個(gè)真相：困住你一輩子的，其實(shí)是你的臭皮囊。

02

軀體，讓你有所得到，也讓你付出代價(jià)。

在佛家看來(lái)，人之所以無(wú)法超脫，就是因?yàn)閮?nèi)心充滿了“貪嗔癡”。

這種對(duì)于“貪嗔癡”的執(zhí)念，從何而來(lái)？

表面上看，從內(nèi)心而來(lái)，可從實(shí)際的角度來(lái)說(shuō)，從軀體而來(lái)。

你的軀體要吃飯，就會(huì)自然而然地產(chǎn)生食欲；你的軀體要做愛(ài)，就會(huì)自然而然地產(chǎn)生生理欲望。

不論是食欲，還是生理欲望，不都是欲望本身嗎？而欲望的本身，不就是“貪嗔癡”存在的前提嗎？

所以說(shuō)啊，凡人，是不可能超脫的，因?yàn)樗麄兪苤朴凇俺羝つ摇钡氖`。

軀體，讓人可以存活，同時(shí)，也讓人不得自由。這就是所謂的“一陰一陽(yáng)之謂道”。不可能完美的。

03

你的一切焦慮、痛苦、不滿，都源自于“臭皮囊”本身。

佛說(shuō)，人間有八苦，分別是，生、老、病、死、愛(ài)別離、怨憎會(huì)、求不得、放不下。

出生，衰老，生病，死亡，跟喜歡的人分別，跟討厭的人相遇，欲求不得，而又放不下以往的一切。

這八種苦，就是臭皮囊的感受，以及執(zhí)念。

生老病死，這就不用說(shuō)了，只要是有軀體的生物，必然就會(huì)經(jīng)受生老病死。

愛(ài)別離，以及怨憎會(huì)，就涉及到人之情緣、感受、心情。而你我所有的感受，其實(shí)都是軀體的感受。

求不得，以及放不下，本質(zhì)上，就是欲望的延伸，人人都想得償所愿，又有誰(shuí)希望損失慘重呢？

人間八苦，不可能消失。以往如此，當(dāng)下如此，未來(lái)也是如此。除非，肉體進(jìn)化，達(dá)到像大數(shù)據(jù)AI一樣，完全理性的程度。

04

人活一世，終究是“無(wú)可奈何”的。

什么是“命”？無(wú)可奈何就是命。

你希望大富大貴，但你做不到大富大貴。問(wèn)題是，真的是你希望大富大貴嗎？并不是，而是你的肉體希望。

你希望千秋萬(wàn)代，但你做不到千秋萬(wàn)代。問(wèn)題是，真的是你希望千秋萬(wàn)代嗎？并不是，而是你的肉體希望。

你希望地位崇高，但你做不到地位崇高。問(wèn)題是，真的是你希望地位崇高嗎？并不是，而是你的肉體希望。

說(shuō)一千，道一萬(wàn)，一切的無(wú)可奈何，就是肉身軀體的問(wèn)題。

誰(shuí)都無(wú)法改變命運(yùn)，因?yàn)槊\(yùn)的本身，就被“臭皮囊”給框死了。除非，你能超脫臭皮囊，達(dá)到“超出三界之外”的程度。

05

寫(xiě)到最后

為什么你會(huì)害怕死亡？不是你怕，而是你的軀體在害怕。

為什么你會(huì)害怕刑罰、規(guī)則？不是你怕，而是你的軀體在害怕。

為什么你會(huì)害怕戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害？不是你怕，而是你的軀體在害怕？

有太多的為什么，究其根源，就跟臭皮囊有關(guān)。

我想，這就是自然界，也就是天道法則，對(duì)于蕓蕓眾生、萬(wàn)事萬(wàn)物的束縛。

讓肉體來(lái)束縛眾生，讓眾生不斷更替，不斷變化，誰(shuí)都無(wú)法永遠(yuǎn)強(qiáng)大，從而維持自然界的平衡。如此而已。

文/舒山有鹿