看了薛蠻子的一篇小文，有感而發(fā)簡(jiǎn)評(píng)幾句。黑色字體蠻子的文章，藍(lán)字是我的簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)。

這一生，我遇見過(guò)許多人。 有人改變了中國(guó)，有人改變了我。

簡(jiǎn)評(píng)：沒有人能改變一個(gè)國(guó)家。一個(gè)國(guó)家被改變，在于它”能“被改變。之所以“能”，在于具備了改變的條件或到了改變的時(shí)候，而非被某人某力所改變。

沒有人能真正“改變一個(gè)國(guó)家”。國(guó)家的改變并非源于個(gè)人的力量，而在于其“可被改變”的歷史條件已經(jīng)成熟。所謂“某人改變了中國(guó)”，其實(shí)只是歷史自我更替的一環(huán)。歷史并不被誰(shuí)塑造，而是以自身的邏輯塑造一切。

我出生在一個(gè)革命家庭。父親薛子正，是那個(gè)年代的老革命。

（注：薛子正，建國(guó)后歷任北京市副市長(zhǎng)、國(guó)家經(jīng)委副主任、全國(guó)政協(xié)副秘書長(zhǎng)、中央監(jiān)察委員會(huì)候補(bǔ)委員等職，1980年病逝。）

在北京的中南海、在延安、在內(nèi)蒙古草原的臨時(shí)會(huì)議室，我見過(guò)那些真正改變歷史的人——毛澤東、周恩來(lái)、朱德、陳云、鄧小平、胡耀邦、趙紫陽(yáng)、江澤民……他們是信仰的火，也是時(shí)代的方向。

簡(jiǎn)評(píng)：他們沒有改變歷史，歷史只是經(jīng)過(guò)了清末民初的震蕩，回歸了傳統(tǒng)?！艾F(xiàn)代”是“傳統(tǒng)”的產(chǎn)物，是“歷史”的延續(xù)；人只能被歷史所改變，而不能改變歷史。唯物論者沒有信仰，信仰應(yīng)是超功利的。所謂“信仰的火”，實(shí)質(zhì)是“追求”的火、“奮斗”的火。

在唯物論者那里，往往只是政治信念的燃料。信仰應(yīng)是超功利的，而非工具性的；他們?nèi)紵牟皇恰靶叛觥?，而是“意志”?/p>

那時(shí)候我還年輕，更多是跟在父輩身邊，看他們?nèi)绾嗡伎紘?guó)家、如何決定未來(lái)。 毛主席抱過(guò)我，周總理問過(guò)我的學(xué)習(xí)；鄧小平牽過(guò)我的手，也找過(guò)我父親打牌；并在一次談話中強(qiáng)調(diào)“要開放”，我到今天都記得他那些篤定的眼神。那種眼神后來(lái)成了我創(chuàng)業(yè)時(shí)的信念——要干，就干一件能讓世界更好的事。

簡(jiǎn)評(píng)：“如何”之說(shuō)略顯膚淺；“篤定”之說(shuō)過(guò)于矯情。根據(jù)一般常理，成功前，思考個(gè)人何應(yīng)該多些；功成后，思考“國(guó)家”應(yīng)該多些——個(gè)人與國(guó)家已很難分割。

“干一件能讓世界更好的事”，充滿了濃濃的中國(guó)式敘事風(fēng)格。薛蠻子雖然已經(jīng)70多歲，但仍然是中小學(xué)生的情懷。

后來(lái)我去了美國(guó)。那是另一種相遇。 在伯克利的校園里，我遇見了孫正義、吳鷹、陸宏亮——一群和我一樣懷著火的人。 他們有的是日本人，有的是中國(guó)人，但都相信技術(shù)能改變命運(yùn)。 孫正義那時(shí)還沒成名，我們?cè)谂f金山的小餐館里聊夢(mèng)想、聊未來(lái)，他給了我人生第一筆7000美元的“種子”，也給了我創(chuàng)業(yè)的勇氣。

簡(jiǎn)評(píng)：“懷著火的人”，加上濾鏡是“理想之火”，去掉濾鏡是“欲望之火”。其實(shí)，理想與欲望本就為一。當(dāng)然，無(wú)論何火，都是人之常情，只是中小學(xué)生若讀到類似言語(yǔ)，別被“虛火”帶偏了。

再后來(lái)，我投了李想、蔡文勝、跟雷軍、周鴻祎、方三文、郭廣昌、王冉、熊曉鴿、徐小平、王石、一起探討中國(guó)的發(fā)展…… 他們是中國(guó)改革浪潮中最有靈魂的一群人。

簡(jiǎn)評(píng)：他們是最成功的一群人，而非“最有靈魂的一群人”。他們不相信靈魂，所以沒有靈魂。中國(guó)人相信的是物質(zhì)，是錢財(cái)與飲食，然后是“人死如燈滅”。 我在他們身上看到的，是我年輕時(shí)的影子——那種不信命、不服輸?shù)膭艃?/p>

簡(jiǎn)評(píng)：年輕人都不服輸，都有不到南墻不回的勁，甚至撞了南墻也不回頭。這是年輕人的性格，或者說(shuō)就是人的性格，也是局限。 有人成了企業(yè)家，有人成了投資人，有人跌倒后又爬起。 我見過(guò)他們的鋒芒，也見過(guò)他們的疲憊。 每一次握手、每一次爭(zhēng)論、每一次失敗，都是成長(zhǎng)的痕跡。

簡(jiǎn)評(píng)：老夫聊發(fā)少年情，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。

除了商界，我也遇見過(guò)那些文化與思想的火種。 陳逸飛、馬未都、韓寒、崔永元、馮唐、白巖松、梁文道、許知遠(yuǎn)……

他們讓我看到另一種力量——語(yǔ)言的鋒利、思考的深度、表達(dá)的尊嚴(yán)。

簡(jiǎn)評(píng)：這些人，不過(guò)是新瓶裝舊酒，沒有任何新鮮的思想。似乎僅韓寒略有可稱道之處。崔永元有些良知，但活得不夠“通透”。其余多為姿態(tài)式的知識(shí)分子。他們?nèi)匀皇亲笈?，沒見過(guò)真理的樣貌，他們的思想在表象之下仍是舊道德的回音。他們的認(rèn)知悲劇，折射了民族的悲劇。 他們讓我相信，一個(gè)時(shí)代的精神，不只是GDP的數(shù)字，更在這些敢說(shuō)真話的人身上。

簡(jiǎn)評(píng)：若“說(shuō)真話”，便不可能有他們的麥克風(fēng)。能被聽見的聲音，要么不夠真，要么足夠淺。

這100個(gè)人，不只是記憶，也是思想的地圖。 有人讓我懂得權(quán)力與責(zé)任；有人讓我學(xué)會(huì)理性與克制； 有人讓我相信科技的力量，有人讓我看到人性的溫度。 每一次相遇，都是一次啟蒙—— 我從他們身上學(xué)到的，不是成功，而是思考。 他們讓我明白，真正重要的不是賺了多少錢，而是你這一生，是否見過(guò)光。

簡(jiǎn)評(píng)：這類語(yǔ)言是標(biāo)準(zhǔn)的“成功學(xué)式抒情”——句式流暢而思想空洞。薛蠻子已年過(guò)七旬，卻仍以二、三十歲的熱情談“光”，令人感嘆。一個(gè)若沒有真理，即便活得再大，也只是在原地兜圈。

從明天開始，我會(huì)陸續(xù)口訴并寫下這些相遇。 不論功過(guò)，不評(píng)高下，只記下我所見、所感、所悟。 因?yàn)橐粋€(gè)人的思想，是由他遇到的人塑造的； 而一個(gè)時(shí)代的靈魂，也藏在那些被命運(yùn)選中的人里。

簡(jiǎn)評(píng)：接下來(lái)老薛要記錄的實(shí)際個(gè)體與案例，若能真誠(chéng)地記錄，對(duì)于后來(lái)者或有可參考的經(jīng)驗(yàn)價(jià)值。不過(guò)，經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，情懷不必當(dāng)真。